6.《实用周易指南—易传》——天地万物有贵贱之分吗(大众实用周易)

作者：杨本枢

原文：

吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。

是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。

是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。

解读：

第一句话“吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也。无咎者，善补过者也。”

这句话和第四讲的《4.<实用周易指南—易传>——周文王写出卦辞和爻辞之前，人们仅仅依靠卦象符号如何预测吉凶？》中的“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也”含义是一样的，这里不再重复，感兴趣的或者不明白的读者可以参阅第四讲的内容。

关于“吉凶悔吝无咎”在《易经》卦辞和爻辞中如何判定，第四讲也已经阐述过了，这里再重复一遍，加深读者的记忆。

64卦常用的结论性断语“吉凶悔吝无咎”，大家要有清晰地认识，吉凶好理解，悔吝怎么理解？“悔吝”是迷你版吉凶，是缩小了很多倍的吉凶，也可以说是有些小瑕疵。“悔”与“吝”有些区别，“悔”指事情做得不如意，有些烦恼，但是，稍加改正就可以往吉的方向变化；“吝”指事情比较艰难，再任其发展下去就会往凶的方向发展，卜卦时候遇到吝字，所卜之事应立即中止。所以，参考卦辞、爻辞时，一定要区别这两种结果的未来发展方向，不要认为“悔吝”都是小瑕疵，可以同样对待。

“无咎”指善补过也，即没有过失。就好比我们经常会说的“贵人相助”，本身有些小麻烦，因为有贵人相助，事情也就顺利了。如果卦辞出现“无咎”二字，表明你所占卜的事情尽管放心地去做。

第二句话“是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。”

“列贵贱者存乎位”是指每卦的六爻都有明确的贵贱之分，前文也讲过了，贵贱之位有两种含义。一是六爻是天地人三才之位，初爻、二爻为地，谦卑之位；三爻、四爻为人，居于天地之间；五爻、上爻为天，高贵之位。寓意天人合一的和谐环境才能够使人类长久繁衍下去。二是六爻本身代表着人类社会的政治地位，从初爻到上爻分别代表着：初爻—士，二爻—大夫，三爻—卿，四爻—诸侯，五爻—天子，上爻—宗庙。特别之处，宗庙是帝王祭祀祖先的地方，是最高级别的位置。

《易经》经常使用的词语“当位”就是指“贵贱者存乎位”，人们经常会反省自己是不是处在自己的位置上为人处世，即在正确的位置上做正确的事情，这才是《易经》告诉大家的生活常识。

“齐小大者存乎卦”是指64卦每卦都有大小之分。“齐”可以理解为区分，判定，“小大”应该是指“阴阳”。《易经》哲学的本质是阴阳哲学，阴阳哲学表现了宇宙运行规律，表现了人文社会错综复杂的变化形势，这些抽象化的内容通过有形的卦象表现出来，卦象是一个个看得见的形象符号。

每一卦的六爻都是由阴阳组成，原则上是阳为大，阴为小，阳刚阴柔。《系传》首句就是“天尊地卑，乾坤定矣。”乾卦“䷀”是六个阳爻组成的，是纯阳之卦；坤卦“䷁”是六个阴爻组成的，是纯阴之卦。

每一卦都会有一个或两个主爻称之为卦主，什么样的爻才是卦主呢？一般而言，五阳一阴的卦一阴为卦主，五阴一阳的卦一阳为卦主，如复卦“䷗”只有初九是阳爻，初九就是复卦的卦主；姤卦“䷫”只有初六是阴爻，初六就是姤卦的卦主。

有关卦主的话题是个复杂的问题，涉及到每卦是阴爻主卦还是阳爻主卦，涉及到四阴二阳、四阳二阴，三阳三阴都由谁主卦的问题，将在后续的讲读中陆续解答。

“辩吉凶者存乎辞”是指要通过卦辞和爻辞来判定吉凶。64卦每一卦在卦辞或者爻辞中要么有“吉”字，要么有“凶”字，有的卦吉凶都会出现，所以，通过查阅卦辞、爻辞可以判定某卦的吉凶情况。只有观卦“䷓”是个例外，观卦的卦辞和六个爻辞都没有出现“吉凶”，不知道是传抄中出现失误还是周文王作卦辞、爻辞时候出现了漏洞，总之，观卦没有出现“吉凶”应该是个错误，否则解释不通。

“忧悔吝者存乎介”。我曾经讲过，悔吝是迷你版的吉凶，算得上小瑕疵、小毛病，但是，不要小看了这个小瑕疵，要慎重对待，因为悔吝就在大错与正常之间，跨一步就会酿成大错，再缩一步又变成了正常，需要小心对待。“介”字在古代经常被使用，表示狭小的缝隙，纤细的状态，悔吝就存在于这么一个狭小的空间，对于“悔吝”的态度是慎之又慎。所以，《系辞》用了“忧”字。

“震无咎者存乎悔。”《系传》认为，无咎是善补过也，即有些小过错立即弥补了，朝着吉的方向前行，卦辞和爻辞遇到“无咎”代表着不要担心，尽管去做好啦。

对于这句话，我的理解是：无咎本身是往吉的方向发展，无咎发生变动的时候，可能会出现过错没有弥补，出现了一些麻烦，使人处理起来有些棘手，这样就发展为“悔”了。是不是会发展为“悔”，就看震了，震是变动的意思，所以，《易经》通篇都是在讲“变”字，要时时留意事情的发展、变化的趋势，及时采取应对之策。

第三句话“是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。”

这句话是对第二句话的总结。《系传》的写作特点非常明确，先阐述某个方面的内容，然后就用“是故”进行总结，有时候“是故”中再有“是故”，总结中再套总结。

“辞也者，各指其所之”是本句的难点。“之”到底指的是什么呢？通常的理解是卦辞是判定整个卦象的依据，各个爻辞是判定相对应爻的依据。也有不同的声音，有人认为，易有“之卦”，“各指其所之”的“之”是指“之卦”。

所谓“之卦”其实质是卦变的一种，比如，乾卦本来是纯阳卦，如果初九爻变化了，由阳变成了阴，乾卦就变成了姤卦。占卜的时候，占的是乾卦，初九爻是变爻，对于占卜者来说，既要参考乾卦初九的爻辞还要参考姤卦的卦辞。实践中，一般都是出现三爻及以上的变爻才参考之卦的卦辞，一爻和两爻的变动还是依据本卦的变爻爻辞。

我的理解是“各指其所之”的“之”应该是通识的观点。因为，辞分卦辞和爻辞，不同的爻位，其爻辞有很大的差别，我们占卜的时候，既要看整个卦象和卦辞是什么，从整体上把握，还要根据变爻的爻辞内容，从具体之处寻找依据，然后二者结合，才能够对于自己所要占卜的对象作出准确的判定，从而决定自己的行动方向。

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