“太岁头上动土”中太岁是怎么来的？(太岁头上动土的典故)

太岁即指民间信仰中的值岁神。它的产生与古人天体观测和天体崇拜关系密切。战国以前，古人已有两种观测天体运动和制定历法的方法。

一种是按照岁星（木星）的视运动路径，把天空由北依次向西、南、东(即所调右旋）划分成十二段，叫十二次，岁星每运行一次，便是一年（古人以为岁星十二年运行一周天)，一种是把天空由 北依 次向东、南、西（即左旋）划分成子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、交十二个区域，叫十二辰。两种划法方向相反，名称不同，实质则一。

战国以来，人们设法加以协调。右旋有岁星运行可以参照，左旋人们就假想出一个和岁星运行速度相同、方向相反的太岁。“此太岁在地，与天上岁星相应而行，岁星为阳，右行于天，一岁移一辰，……（太）岁左行于地，•••岁星为阳，人之所见；太岁为阴，人所不睹。

(《周礼•春官 •冯相氏》贾公彦疏）太岁观念由此而产生，因为太岁“左行于地”，至迟在西汉，人们已经认为动土起宅、迁徙嫁娶等必领避忌太岁所经方位 （参见汉王充《论衡》“涧时篇”和“难岁篇”）。《协纪辦方》卷三引《神枢经》也说：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。⋯⋯若国家巡狩省方、出师略地、营造宫阙、开拓封疆、不可向之。黎庶修营宅舍、筑垒墙垣，并须回避。”

明冯应京《月令广义·岁令二》也说：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生产，最忌向太岁方坐，又忌于太岁方倾秽水及埋衣胞之类。”人们还传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，这就是太岁的化身，所以不得 在太岁头上动土。唐段成式《西阳杂俎•续集》卷二，“莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人，丰不信方位所忌，尝于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填。其肉随填而出，丰惧弃之。经宿，长塞于庭，丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。

但也有另外一种结果。《月令广义•岁令二 》引《广异记》：“晁良正每年常掘太岁地，忽一肉物，良正打之三日，送于河，其夜使人视之，三更后车马甚众，至肉所，问太岁何故受此屈辱不仇之。太岁日：“彼正荣盛，无奈之何。暨明失去。”

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！