中国当代著名山水画艺术家—洪水发(中国当代著名山水画家张勤)
艺韵阁公众平台推荐艺术家：
洪水发，字博古，现为中国美术研究协会、浙江分会会长，杭州名圣书画院院长，国家一级美术师，中国书法、美术家协会会员，匈牙利国家美术学院，捷克国家美术学院客座教授，欧亚华人杰岀人民艺术家。擅长山水，书法，兼花鸟，职业风水画画家。
《丹霞红枫山纵横》96x96cm
经多年专研风水与中国山水画相结合一题，自创风水画，并有专题电视《访当代风水画画家洪水发》专辑问世。开创了国画光影视觉山水，著有风水画专题讲述及论文，杭州电视台，浙江电视台均有采访电视直播专题节目报道。在国内各大媒体岀版有《洪水发画集》、《翰墨千秋－五人画集》、《江南名家－洪水发书画集》、《访当代风水画专辑》、《封面故事》、《艺坛春秋之风云人物》等相关信息在网络都能查阅。
《空谷云泉》96x96cm
作品与个人传略被编入《中国书画辞典》获中国书画研究会颁发的＂书画大师＂荣誉证书。作品被国内外大型机构和私人收藏，同时也被欧洲匈牙利，法国，意大利，捷克等国家美术学院，博物馆永久收藏。作品在雅昌网上均能查阅拍卖成交的相关信息。作品追求简中求繁，厚重空灵，集光影与风水为一体，融南秀北雄为一炉。
《日出东方》69x69cm
感悟中华风水与传统山水
文/洪水发
中国山水画有着悠久的历史，亦是最能体现中华艺术精神的画科之一。中国绘画理论中很大一部分讲的是对山水画创作规律和形式结构的分析及总结。传统山水画流传演变至今，通常注重的是画中的用笔、用墨、用水、气韵等等。而最能代表山水画风格的也是气韵。气韵并不是画中的情节完成，而是从画家的起承转合、抑扬顿挫而生。气韵使画面生动、有声、有色、有心、有情。使画家和读画的人能产生相互交流。激起心灵的涟漪，让读画的人能感受山水与生命息息相关的蕴籍。而中华风水在山水画的运用中，除上所述外，更注重强调整副画意的五行排列与布局。让客观物象和主观意象融合，凝练而形成心象；心象和笔墨形象的嫁接，构成一幅作品的意境；而意境却是情和境的综合表达。
《光影系列》69x69cm
风水画的意境布局有讲究，须据不同人命相确定。所以不同的人，祖山、脉源、五行各有不同。风水画须以相生排列。造就“龙脉”趋向，确定山势“讷位”，点穴成局。自然界的一切事物都可以附会上五行的属性。从而发生一种相生相克的关系，这种关系形成了风水中判别吉凶基本的、也是最高的准则之一。所谓风水，简单的说，也就是自然、命相与环境的合理结合，只有风水画能做到这一点。
《携友观云泉》50X50cm
中华风水在传统山水画的运用中容纳了五行中的自然山脉，水口关煞、方位、色彩、季节、气象的和谐组合。青龙、白虎、朱雀、玄武、后土为中央，这个大家都知道，但要与人八字融合却需谨慎。
代表作：风水画《神韵天宫》485x185cm
《晨雾轻烟》178x70cm
木居东方主春气、火居南方主夏气、金居西方主秋气、水居北方主冬气。金、木、水、火、土，都有山势造型。五行方位不可颠倒，金位不可上前。画中要有关煞，山势远避凶险。“江河关煞宜流向，环抱讷位似玉带，门前不种桑，屋后不载槐，山不露岩，船不对风。这些都是风水画中的基本要素。
《江河源头》200x90cm
《群仙祝寿图》200x90cm
天地生与自然，万物生与大地。升之谓阳，降之谓阴，在地谓之理，在天谓之文，蒸谓之雨，散谓之风。乾为天门，翼为地户，“天门、地户”在风水画中不可倒置。群山起伏的风水画中，要处理好主次山脉的关系；前为父母山、少宗山，中为少祖山，次后即为太宗山，太祖山。喝影定穴是关健，山势过峡有护卫。少祖山即为龙脉之要，风水中称为“觅龙、察砂、观水、点穴”。建筑楼宇需“负阴抱阳”。“龙脉”需蜿蜒势绵，奔驰远赴。山之入首处则要山碧水环，左右盘旋，以形成曲折的入口。
《幽岩松云》245x125cm
风水画与传统山水画一样，在笔痕墨迹的自然交融中要有一种语言的表现力和视觉效果。山显远近，望而纵深。雲见流动，厚薄过渡。精心刻划，小中见大。局部简中求繁，整体厚重空灵。
《烟岚奇峰》245x125cm
人们对山水美景情有独钟，即所谓“仁者乐山，智者乐水”。惟有中国涌现出影响悠远的山水画与山水诗。而注入了中华风水的山水画更具影响力。在人们的心里，山、水均脱离了它们本身的物质意义，而染有强烈的象征意味。
《漓江山色》185x90cm
山水画深厚的传统在各个历史时期都曾涌现过杰出的画家，树立起一座座山水画的丰碑，而中华风水把中国古老的哲学、科学（天文地理）引用到房地产及建筑上。我想在传统山水画的基础上，中华风水与其也能融合贯通，光发异彩。
【作品赏析】
《截来泰山松一枝》138x60cm
《云林尽染》180x90cm
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！