紫微斗数所用皆虚星(狐虚梵紫微斗数)

在正式进入斗数的学习前,应该要明确很多概念。这里讲一个星耀到底是实星还是虚星的问题。

斗数所用星耀,分南北的不同,差别很大。南派所用达到了100多颗,而北派用星少的多。北派所用,多的或许用到30几个,少的只有18颗。

在此简单讲一下南派。

本人学习斗数是以南派入手,所以在这里讲一些南派的东西,并不是完全不懂。南派所重者为星耀。南派精彩的地方就是星耀赋性。如中州派讲星耀互涉、六十星系。断盘所重,以星耀星性马首是瞻。所用的星,除去基本的紫六府八另加左右昌曲外,再加入一系列神煞。说南派为神煞论命,基本不错。

这套用法准确度如何,自有使用者来评断。但是这个用法很难说是斗数的本来面目。

北派则纯粹的多。近来越来越多有识之士在摒弃多余的神煞。如刘金府,只用十五星论命。原因是十八飞星,只有十五星化。在这一点上我个人认为稍有些激进(我的意见是用十八颗星)。当然他的说法是,只通了十五颗星的用法,在将来如果研究透了剩下几颗星的用法,自然会再加进去。

以上是简单的介绍南北两派在星耀上的区别。转入正题,紫六府八加左右昌曲,到底是真实的天星,还是形象化的代名词(在这里一切神煞皆不论,因为神煞本身就虚星)?

这十八颗星,颗颗现实中都有。度人经:“南斗主生,北斗主死”南斗六星:天府、天梁、天机、天同、天相、七杀。此六星,是人马座的一部分恒星。六颗星在南天排列成斗形,中国古代称它们为南斗六星,因其外形而素负盛名。这个区域在二十八宿中属于斗宿。

北斗七星,这七颗星分别是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。很有意思,七颗星连起来也是斗形。所以叫做北斗七星。道教称七星解厄星君居北斗七宫即:天枢宫贪狼星君,天璇宫巨门星君,天玑宫禄存星君,天权宫文曲星君,玉衡宫廉贞星君,开阳宫武曲星君,摇光宫破军星君。

这么一经转换是不是立即就熟悉了:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这也是中国传统地理九星的一部分。为:一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。是不是懂玄空的朋友也很熟悉?这一组星普遍应用于传统的各种术数,在此不一一叙述。

北斗七星,剔除禄存。南北斗相加已然有十二颗了。还差紫微、太阳、太阴、文昌、左辅、右弼。这几颗星,紫微为北极星,属小熊星座。太阴就是月亮,另外文昌、左辅右弼,也都各有真实的星来对应。

说了这么多,是不是这就表明紫微斗数所用的星耀就是实实在在的天星了呢?答案其实是肯定的,且非常明确---并不是!

紫微斗数四个字,已经揭示了一部分真相,即:以数化斗或以斗代数。也就是紫微斗数所重乃是数,而不是斗。紫微斗数是纯正的道家功夫,底层的逻辑是八卦,河洛。所有的一切都是基于此而生成。是先有数,再有星。是有数之后,给数一个代号,而借取了已有的星名。

在此过程中,给数一个代号,也是有讲究的,并不是随意就把星名赋予了有意义的数字。而是考量了星名所代表的含义,是否与拥有本质含义的“数”有相关性。

如紫微帝座,所配之数为5。是先有数5,然后选了一个含义相当的紫微,冠之以名。那为什么紫微星要配数5呢?(这里只简单介绍,需要详细了解,还请持续关注)

原因在洛书中,5落中央,在中宫的前后左右布满了其他数,宛如一个被拥戴的决策者。这是笑谈,各位不要太当真。不过紫微的配数5倒真的来源于洛书。如果讲明白那就不是短短千字能说清楚的了。但结论是明确的,即:

“紫微斗数所用之星,现实中可以对应,确有其星。但斗数所用之星却跟天星关系不大,虽是实星,但实则虚星。”

那么长篇大论说这个又有什么用呢?

很简单,知道了所用的星乃是一个个数的代号,那么在论星性,或者说星耀赋性,或者说要根据星耀取象时,就要注意了。一切跟实星相关的象都要谨慎使用。比如太阴,可以理解成月亮吗?很抱歉不能!所有经由月亮而衍伸出的想象都要谨慎的打个问号。

这个问题如果展开来说,那将又是一篇长篇大论了。

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