紫微斗数所用皆虚星(狐虚梵紫微斗数)

在正式进入斗数的学习前，应该要明确很多概念。这里讲一个星耀到底是实星还是虚星的问题。

斗数所用星耀，分南北的不同，差别很大。南派所用达到了100多颗，而北派用星少的多。北派所用，多的或许用到30几个，少的只有18颗。

在此简单讲一下南派。

本人学习斗数是以南派入手，所以在这里讲一些南派的东西，并不是完全不懂。南派所重者为星耀。南派精彩的地方就是星耀赋性。如中州派讲星耀互涉、六十星系。断盘所重，以星耀星性马首是瞻。所用的星，除去基本的紫六府八另加左右昌曲外，再加入一系列神煞。说南派为神煞论命，基本不错。

这套用法准确度如何，自有使用者来评断。但是这个用法很难说是斗数的本来面目。

北派则纯粹的多。近来越来越多有识之士在摒弃多余的神煞。如刘金府，只用十五星论命。原因是十八飞星，只有十五星化。在这一点上我个人认为稍有些激进（我的意见是用十八颗星）。当然他的说法是，只通了十五颗星的用法，在将来如果研究透了剩下几颗星的用法，自然会再加进去。

以上是简单的介绍南北两派在星耀上的区别。转入正题，紫六府八加左右昌曲，到底是真实的天星，还是形象化的代名词（在这里一切神煞皆不论，因为神煞本身就虚星）？

这十八颗星，颗颗现实中都有。度人经：“南斗主生，北斗主死”南斗六星：天府、天梁、天机、天同、天相、七杀。此六星，是人马座的一部分恒星。六颗星在南天排列成斗形，中国古代称它们为南斗六星，因其外形而素负盛名。这个区域在二十八宿中属于斗宿。

北斗七星，这七颗星分别是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。很有意思，七颗星连起来也是斗形。所以叫做北斗七星。道教称七星解厄星君居北斗七宫即：天枢宫贪狼星君，天璇宫巨门星君，天玑宫禄存星君，天权宫文曲星君，玉衡宫廉贞星君，开阳宫武曲星君，摇光宫破军星君。

这么一经转换是不是立即就熟悉了：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。这也是中国传统地理九星的一部分。为：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军、八白左辅、九紫右弼。是不是懂玄空的朋友也很熟悉？这一组星普遍应用于传统的各种术数，在此不一一叙述。

北斗七星，剔除禄存。南北斗相加已然有十二颗了。还差紫微、太阳、太阴、文昌、左辅、右弼。这几颗星，紫微为北极星，属小熊星座。太阴就是月亮，另外文昌、左辅右弼，也都各有真实的星来对应。

说了这么多，是不是这就表明紫微斗数所用的星耀就是实实在在的天星了呢？答案其实是肯定的，且非常明确---并不是！

紫微斗数四个字，已经揭示了一部分真相，即：以数化斗或以斗代数。也就是紫微斗数所重乃是数，而不是斗。紫微斗数是纯正的道家功夫，底层的逻辑是八卦，河洛。所有的一切都是基于此而生成。是先有数，再有星。是有数之后，给数一个代号，而借取了已有的星名。

在此过程中，给数一个代号，也是有讲究的，并不是随意就把星名赋予了有意义的数字。而是考量了星名所代表的含义，是否与拥有本质含义的“数”有相关性。

如紫微帝座，所配之数为5。是先有数5，然后选了一个含义相当的紫微，冠之以名。那为什么紫微星要配数5呢？（这里只简单介绍，需要详细了解，还请持续关注）

原因在洛书中，5落中央，在中宫的前后左右布满了其他数，宛如一个被拥戴的决策者。这是笑谈，各位不要太当真。不过紫微的配数5倒真的来源于洛书。如果讲明白那就不是短短千字能说清楚的了。但结论是明确的，即：

“紫微斗数所用之星，现实中可以对应，确有其星。但斗数所用之星却跟天星关系不大，虽是实星，但实则虚星。”

那么长篇大论说这个又有什么用呢？

很简单，知道了所用的星乃是一个个数的代号，那么在论星性，或者说星耀赋性，或者说要根据星耀取象时，就要注意了。一切跟实星相关的象都要谨慎使用。比如太阴，可以理解成月亮吗？很抱歉不能！所有经由月亮而衍伸出的想象都要谨慎的打个问号。

这个问题如果展开来说，那将又是一篇长篇大论了。

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