有个“闷骚”哥哥，是怎样一种体验？

提起“兄弟”，我倒是有个“闷骚”哥哥。

小时候，我们是争夺生存资源的“死对头”，互相嫌弃得不行。

他一步不让，丝毫没有当哥哥的自觉；我也不是什么讨人喜欢的妹妹，仗着受宠，没少让他受气。

据老爸说，小时候我和哥哥的肢体冲突——你来我往地互相轻拍，可以持续个多小时。他老人家袖手旁观，可开心了；老妈过来吼一嗓子，我们那拨作鸟兽状散开，到此为止。

后来受限于“家规”，不能动手。于是他仗着比我大四岁，靠智力碾压我。

童年时期，他那张刻薄的嘴，时常气得我咬牙切齿又无可奈何，不知道被我在心里撕了多少回。

当时，我最讨厌的人就是哥哥，没有之一。

再后来，他去外地求学，我们分开的时间更多，始终不亲热，却也各自有所成长。

他曾经拿着一张不知道从哪里扯下来的纸，神经兮兮地让我说写的是什么。

那张纸的玄机在于：从近处看，是一堆毫无意义的乱码；从远处看，乱码竟显现出“我好喜欢你”这句话。

这种笨拙的示好，也真符合他的“闷骚”气质。

现在国家开放二胎，鼓励“造人”。很多妈妈也筹划着给孩子添个弟弟妹妹，考虑到的，或许就是兄弟姐妹之间，小时是玩伴，长大了能相互扶持，不管怎样都不至于太孤单。

然而，兄妹相处，鸡飞狗跳，兄弟之间，也不容易。

颜之推这样说：

兄弟者，分形连气之人也……及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣。

惟友悌深至，不为旁人之所移者免夫！

译文：

兄弟，是形体虽分而气质相连的人……等到进入壮年时期，各有各的妻，各有各的子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。

至于妯娌比起兄弟来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。

这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！

颜之推认为兄弟关系容易出问题是在他们各自成家后，被妻子吹“枕边风”而生嫌隙。

他老人家对女性很有偏见嘛，身为女性，表示抗议。

家长里短的事情，谁又说得清呢？

现如今都是小家庭，相比以前的大家族聚居、兄弟不分家的情况，鸡毛蒜皮的纠纷已经少很多了。

从血缘关系上看，除了父母，兄弟姐妹就是最亲的人了。

所以颜老先生这样强调：

二亲既殁，兄弟相顾，当如形之与影，声之与响，爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？

兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易弭。

譬犹居室，一穴则塞之，一隙则涂之，则无颓毁之虑；如雀鼠之不恤，风雨之不防，壁陷楹沦，无可救矣。

仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

译文：

双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？

兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系近就容易消除隔阂。

譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙崩柱摧，无从挽回了。

仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！

真替老先生感到可惜，因为他无缘得见新时代进化出来的新物种——“雌雄同体”的新时代女性：

上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起好房，斗得过小三，打得过流氓……

生生地把自己活成了想嫁的男人的模样。

这样的她们，忙着经营自己的小确幸都来不及吧？

至于妯娌关系，颜之推的洞见倒挺有意思：

娣姒者，多争之地也。

使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也。况以行路之人，处多争之地，能无间者鲜矣。

所以然者，以其当公务而执私情，处重责而怀薄义也。若能恕己而行，换子而抚，则此患不生矣。

译文：

妯娌之间，纠纷最多。

即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，好感受霜露而相思，等待日子来相会。何况本如走在路上的陌生人，却处在多纠纷之地，能做到不生嫌隙的实在太少了。

所以会这样，是因为办的是大家庭的公事，却都要顾自己的私利，担子虽重却少讲道义。如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类纠纷就不会发生了。

小时候和自己的兄弟姐妹不分彼此的这种真心，能持续到长大成人，甚至延伸到对待他们的伴侣和孩子身上，那很多家庭闹剧就不会发生了。

可现实情况是，很多人往往对自己的兄弟姐妹都分彼此，更何况对他们的伴侣和孩子呢？

没了分别心，人可以成佛了，岂止家庭纠纷没了，国泰民安、世界和平什么的，都不在话下。

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