关于“招财猫”的由来,什么说法都有,但这个是最靠谱的(关于招财猫的说说)

副标题:豪德寺与招财猫



关于“招财猫”的由来,什么说法都有,但这个是最靠谱的



日本虽然养猫的历史并不长,但日本非常善于把从外界引入的舶来品,发展成独具东瀛风情的本土文化来。自从唐代日本遣唐使将猫从中国带回日本后,直到17世纪的江户时代,猫才正式从日本宫廷走进寻常百姓家。


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如此算来,日本民间正式兴起养猫潮流的历史,到现在也不过三、四百年的时间,但时至今日,日本关于猫题材的书籍、电影、动漫等文艺作品,已经成为日本流行文化中的一个庞大分支,几乎每年都有大量的相关作品面世。而在日本猫文化中的“招财猫”形象,无疑是绕不过去的一个标志性符号。


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说起招财猫,其实历史也不算长,出现陶瓷制作的招财猫,也不过150年左右的时间,但关于招财猫的起源,就颇有些众说纷纭,难以定论了。在各种说法中,日本豪德寺的传说似乎最靠谱,也更为大众所接受。


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据说,江户时代末期,位于东京都世田谷区的豪德寺一度衰败,寺内主持养了一只名为“玉”的猫,忽然有一天,彦根藩的第二代藩主井伊直孝打猎归来,经过豪德寺,看到“玉”从寺里出来向自己招手,他感到很好奇,就跟着猫进入寺内,结果刚刚进去,外面就雷电交加,下起倾盆大雨,由于避免了被淋成落汤鸡,而且寺院住持借机向井伊直孝讲了一番佛法,使井伊直孝非常高兴,他便决定为豪德寺重修庙宇,再塑金身。于是豪德寺从一座破败的寺院,摇身一变成了香火鼎盛的寺院,而这一切都是托了猫的福。


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1860年3月24日的“樱田门外之变”中被水户和萨摩浪士刺杀的彦根藩第15代藩主、幕府大老井伊直弼,死后就葬在豪德寺内,墓旁还有纪念为保卫井伊直弼而同时遇难的8名侍从的“樱田殉难八士之碑”,由井伊直弼之子井伊直宪书写。


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除了上面的说法,关于豪德寺,还有一个和前面大同小异的传说:

井伊直孝在豪德寺的一棵树下避雨时,看见一只猫向自己招手,于是刚跟着猫走过去,刚刚离开,自己刚才站的那棵树就被雷击中,自己则幸免于难,出于感激之心,井伊直孝决定给豪德寺进行布施,重修庙宇。


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后来这个叫“玉”的猫死后,住持非常伤心,特地建墓埋葬,并开始制作举着一只手的“招福猫儿”,又建立了供奉招猫观音的“招猫殿”,“招福猫儿”就被作为了招猫观音的眷属。


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现在,豪德寺内招猫殿旁边摆放着好多信徒供奉的“招福猫儿”,都是朴素的白猫,举着右手,左手也不拿日本古代椭圆形的称为“小判”的金币。这是由于作为井伊家的菩提寺,武士认为左手不干净,而不拿“小判”则是由于认为虽然招财猫会提供机会,但是不会直接带来结果,是否能运用机会还要靠自己。


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实际上,招财猫不光招财,招财猫举不同的手,其含义也有所区别,比如举右手时表示招财,举左手则表示招人,眯着眼的招财猫代表招近财,睁着眼又代表招远财。也有的招财猫两手都举,但是有的人认为这样显得欲望过于强烈,此外,招财猫的颜色主要以三花猫(白、红、黑)为主,但这些年招财猫的颜色也变得越来越丰富多彩,不同颜色的招财猫被附会的寓意也各有不同。


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豪德寺最早修建于十五世纪末,距今已有五百多年历史。


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洗尽铅华之后的豪德寺,也因为招财猫的缘故,使这座古老的寺院展现出来的不仅是岁月沧桑,还有浓浓的人情味。


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