从原始社会的巢穴和洞穴开始，建筑和家居便有了讲究

原始社会的建筑家居

巢氏发明了巢居，巢居是人们依树而居的方式，这种方式在地势低洼和气候湿热地区或季节被广泛使用，《庄子·盗跖》：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民”。

轩辕氏发明了穴居，在地势高亢和寒冷的地区或季节选择天然洞穴作为栖身之地，正所谓“夏则居橧巢，冬则居营窟”。

巢居树上或栖居山洞，既是我国建筑工程或者是建筑学的萌芽，也是中国原始风水的萌芽；

氏族社会，人们过着母系氏族群居生活，仰韶文化、龙山文化时期的氏族村落，大多都选择在近水向阳的台地上营建氏族聚落，原始的聚落主要分布在江河两岸的坡地或台地上，或依陵阜山岗而筑，或傍水而建，或位于江河转弯的“汭位”与两河交汇处，具有明显的依山傍水、朝南向阳的特点。

聚落建筑为风水文化的萌芽提供了土壤；

河图、洛书的由来

包牺氏就是人文始祖伏羲氏，传他一画开天，开启了华夏文明的先河，他教民结网、狩猎、捕鱼。在黄河流经洛阳北面的孟津河段，传说有一匹龙马，背负一块玉版跃出黄河献给伏羲。玉版上有黑白色的小点和一些奇怪的图案，因这块玉版来自于黄河，史称河图。伏羲氏根据这些图案的启示发明了八卦，俗称先天八卦又称伏羲八卦。河图的出现与八卦的发明，开启了中国传统文化的源流，意义重大，影响深远。在八卦体系中以“——”代表阳，以“— —”代表阴，阴阳的概念就产生了。乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离，分别代表天地间的八种物质，即天、地、山、泽、雷、风、水、火，并将它分置于八方

约前二十二世纪末，传说大禹受命治理洪水，疏导河道，凿开了龙门，使龙门南面的湖水流入洛河。在湖底有一只大乌龟，龟背上现出排列有序的斑纹，史称洛书。后被周文王演成后天八卦，也称文王八卦。洛书被称为后天宇宙图，讲的是地球运行规律

河图、洛书与八卦的出现，成为风水文化萌芽的种子！

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