风水先生用的两部奇书，传说研究透了可以改变运势

中国建筑风水学历史悠久，博大精深，主要分为阳宅风水和阴宅风水两大类。阳宅顾名思义，是活人住的房子；阴宅则是墓地。风水理论就是把环境作为一个整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。这其实与现代科学中的系统论不谋而合。

阴宅是给死人住的地方，也就是墓地。风水好不好关乎下一代的运势，所以，古代对阴宅风水的要求非常高，特别是帝王将相，对阴宅风水的要求极为苛刻，甚至达到变态的地步。

去帝王陵墓旅游时，我们会发现一些特点，这些陵墓大多依山傍水，周围环境山清水秀、风光秀美、空气清新、草木丰茂。

古代帝王讲究“天人合一”以人为中心来建立陵墓，死后可以向仙人一样与天同寿。

阳宅风水讲究来龙去脉之气势，山局之龙运，砂水之纳配。靠山稳固，龙虎相辅护卫，宽阔明堂内增气势，水城得聚生旺之外气，故吉。若又得元运之当令，自能吉上加吉，吉中生旺。阳宅以龙气山局为体，砂水元运为用，形局理气两全者为福地也。

阳宅大环境决定人物大成大败之命运，小环境左右人事之吉凶祸福。宅外格局以户外六事为主：山脉、楼房、河川、道路（桥梁）、寺庙、池井等周围自然环境；宅内格局是指住宅建筑物的形状和内在结构，讲求山局线度、内在布局，如何取生旺气运，旺山旺向，如何与人事之配合。

中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。

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