《三国演义》中诸葛亮说魏延脑后有反骨，反骨究竟长啥样？(三国演义中诸葛亮空城计针对的是以下哪位)

小说《三国演义》第五十三回中，魏延在献长沙城后投降刘备时，一旁的诸葛亮却喝令刀斧手将魏延推下去斩首。刘备惊讶问其原因，诸葛亮说：“吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”后来还是在刘备的劝说下才免去魏延的死罪。自此，一个满腔热血、弃暗投明的大将之才魏延就被分类到了历史的反面角色中，直至死去。

当然，这是演义中虚构的情节而已，正史上的魏延并未提及有什么反骨之说。《三国志·刘彭廖李刘魏杨传》中记载魏延是从跟随刘备入蜀作战时说起的，其余关于诸葛亮、黄忠的记载中也没有提及魏延有反骨之说。因而，关羽与黄忠交战、魏延救黄忠、斩长沙太守韩玄、献长沙城等等都是演义中的故事，历史上并无此事。

一、正史中的魏延

正史中的魏延性情骄矜高傲，“善养士卒，勇猛过人”，他在随刘备入蜀后，作战勇猛，战功卓越，被刘备封为牙门将军。建安二十四年（公元219年），刘备夺得汉中后，自称汉中王，当时人们都认为汉中应当由张飞来驻守，但是出乎所有人意料的是刘备竟封了魏延为镇远将军、汉中太守。可见刘备是非常信任魏延的。

刘备死后，丞相诸葛亮辅助后主刘禅即位，兴复汉室，鞠躬尽瘁。魏延几次追随诸葛亮北伐攻魏，第一次还提出进兵子午谷、奇袭关中之计，但未被诸葛亮采纳；第三次魏延于阳溪之战大破魏将郭淮等；第四次魏延还于卤城之战中打败魏军；第五次诸葛亮死于北伐途中，魏延在与参军长史杨仪的争斗中被马岱斩杀，还被诛灭了三族。

《三国志》：延独与其子数人逃亡，奔汉中。仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！复能作恶不？”遂夷延三族……原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。本指如此，不便背叛。

以上是正史中的关于魏延生平的记载，可以看出，魏延在诸葛亮死后，不满的是诸葛亮没有将兵权交给自己，而是交给了杨仪。魏延和杨仪素来不和、势同水火，所以魏延带兵赶在杨仪前头烧毁栈道，并不是谋反，也不是降魏，而是想要同杨仪火并，置杨仪于死地。

文人执拗，武将自傲，这是文臣武将的通病。当执拗的杨仪遇上自傲的魏延后，二人的矛盾便爆发了。《三国志》记载：“唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”诸葛亮、费祎等也常常为二人调解。尤其是诸葛亮死后将兵权交给了杨仪这件事，让大将魏延更是怒火中烧，论战功、论资历怎么也轮不上你杨仪啊。是故，发生了魏延与杨仪火并一事。

其实诸葛亮在病重之时并未安排杨仪暗中杀掉魏延一事，诸葛亮只是“令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发。”就是说如果魏延不听从命令退兵的话，那就由他去吧。

但是在火并中，由于杨仪占据了绝对兵马的优势，所以他就派马岱领兵斩杀了魏延。当马岱将魏延的人头献给杨仪后，杨仪恨得用脚踩着魏延的头颅，骂道：“庸奴！你还能再作恶么？”这还不算完，杨仪还私自派兵诛灭了魏延的三族。

杨仪后来的结局如何呢？杨仪诛灭了魏延后，常自恃功高，认为自己理应接替诸葛亮的位置，不料却是资历和才能都不如自己的蒋琬代替了诸葛亮的位置，于是杨仪就跟后军师费祎说了很多怨言的话，费祎就秘密地将这些话奏报上去了，杨仪自然是被废为了平民，流放到了汉嘉郡。流放中的费祎不仅不思悔改，还是到处宣扬诽谤，结果朝廷派人捉拿他，他就自杀了。这是建兴十三年（公元235年）发生的事，距离魏延被杀也就才一年的时间。

分析了正史中魏延的这么多话题，无非是证明魏延的一点：魏延对蜀国绝对是忠心耿耿、战功显著的。魏延也并没有谋反和降魏一说，如果魏延要谋反，他大可以回到汉中自己的领地去谋反；如果魏延要降魏，他大可不必折回，直接北上去投降曹魏就可以了。魏延的死实在是可惜，他没有死在战场上，却死在了私人恩怨上，这让本来就人才匮乏的蜀国更加无人可用了。

二、演义中诸葛亮为何会说魏延有反骨呢？

演义中魏延的出场是在第四十一回，即荆州刘表死后，曹操南下大举进攻刘备，刘备想进刘表的次子刘琮镇守的襄阳城躲避，刘琮听从其舅舅蔡瑁的话不让刘备进城。这时魏延挺身而出，打开城门迎接刘备，刘备为避免惊扰百姓就没有进城。城中的文聘看到魏延投降刘备，就与魏延打了起来，魏延势单力薄，就出城投靠长沙太守韩玄去了。

后来孙刘联军火烧赤壁，打败曹操后，刘备向南攻取长沙、零陵、武陵、桂阳四郡。长沙城的老将黄忠与关羽交战两日斗了三次，不分胜负。长沙太守韩玄认为黄忠手下留情，犯了通敌卖国之罪，就要斩首黄忠，此时魏延出来救了黄忠，斩了太守韩玄，献城投降了关羽。这才有了文中开头诸葛亮要斩魏延之事。

诸葛亮认为魏延“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。”魏延共两次犯上作乱，一次是在襄阳城，一次是在长沙城，对此不忠不义之人，诸葛亮为了警示一下魏延，预防他日后再做出这种卖主求荣的类似的事情，就借故说“吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”

至于魏延脑后有没有反骨、反骨长什么样，演义中也没具体描述，总之，遭此一吓，魏延日后必定是忠心耿耿、小心翼翼了。

演义中在此还为日后魏延的谋反作了个铺垫，就是在诸葛亮第五次伐魏途中去世后，为防止魏延谋反，诸葛亮临死前偷偷安排马岱如此这般行事，结果诸葛亮死后魏延果然谋反，就在魏延与杨仪对阵时，魏延大喊三声“谁敢杀我！”而身旁的马岱出其不意地一刀将魏延砍死。

演义必然是虚构的情节而已，但是魏延的形象就被演义给彻底抹黑了，几千年来，人们一直信奉诸葛亮的神鬼莫测，同时也就认定了魏延就是一个反面的人物，魏延的死也是死有余辜，魏延他就是一个长有反骨的卖主求荣的人。然而事实并非如此。

三、反骨究竟长啥样？指的又是什么意思？

反骨又名后山骨，指的是脑后的枕骨与常人不一样，枕骨稍有隆起，侧面看就像一个问号“？”的形状，也有人额头特别突出，称为额前反骨，俗称"锛儿头"。

反骨其实是一种封建迷信的说法，古代指那些具有叛逆性精神的异端、不忠不义之人。据说汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋以及明末农民起义军领袖李自成等等就生有反骨，所以他们敢起来造反，要改朝换代。

从科学的角度讲，反骨是一种正常的生理现象。现代脑科学证明：突出部位的大脑神经正是主管人的逻辑思辨能力和创新意识的部分，这部分发达，正是说明此人的逻辑思辨能力极强。

这种人在现代被喻为勇于开创、思维敏捷的象征。这种人一般多为领导、老板或科学家等人才，如爱迪生、爱因斯坦的脑袋就异于常人。

总之一句话：魏延有没有反骨不重要，重要的是魏延有没有做谋反的事情；现代人有没有反骨不重要，重要的是你是不是一个有智慧、有头脑的人。

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