《梅花易数》是伪作么？从历代古本流变，解密梅花的前世今生(关于《梅花易数》的几个问题)
《梅花易数》一直以来以起卦便捷，入门容易流行于易学界，深受许多易学初学者的喜爱。但随着学习的深入，就会发现一个严重的问题。就是这本书，其中的漏洞极多。虽说此书托名邵康节，但是历史上的邵康节，却是靠着皇极经世出名的。官方的文献中丝毫没有提及邵康节与梅花易数的关系。其次，《梅花易数》这本书，章节错乱，上本写断占，下本竟然变成了测字，其间各种抄录引援多为后人杂谈，更不可能出自于邵康节之手。
周易
那么究竟《梅花易数》与邵康节有没有关系？《梅花易数》是怎么变成我们今天看到的版本的？是今天我们讨论的问题。
其实康节先生之学在流传过程中出现了几本至关重要的书籍
其一为《皇极经世》此书为邵康节所作，其书以元经会，以会经运，以运经世。起於帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。后世为之注解的有《皇极经世钤》《皇极起数决》《皇极经世释义》。这些书籍，其法以声韵契翻起卦，推演卦气以明兴衰之道。也阐明了康节的《皇极经世》中加一倍法的使用，和六十四卦方圆图的要旨。与今天的梅花易数大为不同。
太极八卦
其二为《皇极经世心易发微》明杨向春撰为明杨向春所撰，其法以先后天策轨推数，兼看六十四卦的体用，分析五行制化，三要十应等理论，已经和今天的梅花易数相差无几。不过相比之前的书籍来说，已经有了非常大的差别。
其三为《周易悬镜》为明代的喻有功所撰，其法与康节先生的先后天策轨推数，有专门的体用论，以五行制化，三要十应等理论为核心，相比于《皇极经世心易发微》来说，增加了测字诀例，万物赋等篇章，且增加了康节先生的策轨断例，另外增加了老人忧色占，少年喜色占等后天断例，在这本书中，后天断例均为第一人称描述，可能《梅花易数》的案例正是源自于这本书。
其四为《万物数》为清代吴道明辑录，此书依然与《周易悬镜》理论相差无几，但是中间加入了风诀鸟占，等多处起卦法则。
罗盘
其五为《邵子易数》，此书中删去了梅花易数中的体用论和三要十应论，纯粹以策轨数为主要断占方式。不过在删减之时，书中已经言明了，是要和梅花易数作出区别，可见成书的时间是在梅花易数之后。
所以总归来看，邵康节《皇极经世》在流传过程中，在宋朝的时候还是原本的模样，自明朝之后就发生了较大的改变，传承过程中，人们又在其中增加了许多理论。最终发展出了《梅花易数》这种纯粹以体用，五行生克，三要十应断占的分支，以及《邵子易数》这样的以策轨推数断占的另一分支。当然，邵子之学在传承过程中，也出现了许多以数推身命的算法。可以算作是第三个分支。不过总体来论，梅花易数实际上就是，辑录各家理论，删繁就简之后形成的书目。因其上手简易，而广泛流传于民间。
占卜
为什么从明朝开始康节先生的易学发生了这么大的变化，我们不得而知，也不是今天讨论的关键，今天主要讨论，梅花易数究竟是不是康节先生的遗法。在《周易悬镜》中已经对这个问题进行了讨论。
是数相传为宋邵康节先生作，余按康节之学具在皇级经世一书，而经世实用则周天之数，一十二万九千六百分部而倍之。极乎二万八千二百一十兆九百九十万七千四百五十六亿，以尽乎万物之数。大而天地，小而动植飞走，莫不有数存焉。初无二云策与轨者，且轨策之数非邵康节作也。载观祝密经世钤其传康节之学，乃云翻切，视何声音，配为天地卦，以卦中动静起元会运世，得数若干属何甲乙数，因之以定万物之生灭，谶征曲折，推测惟艰，一差百谬千里毫釐，是故非一时所能辨也。
然世称康节应答如响，亦是神速，如是意者，必操易简之术，一览了然，若轨策者其遗法欤？不然及经世千百十零配元会运世而轨策与之同法，若出一人之手，以万一千六百当万物之数，则出于易系辞，是此数为康节撰，否则宋儒精于易者仿皇极经世而为之耳。
史称康节妙悟神契，多所自得，遇事能尽知，盖其灵台虚明，随物所用皆可推测，或用数式不用数式轨式策式皇极翻切之法。譬如轮扁断轮，得心应手及其明也。也若悬镜于前，空然无物一切色相不能遁形，则吉凶得失岂妄诞语哉？大断占断之法有三，有见物成卦，用事断事，无假于数，若占牡丹与西林寺之类。有用老阳老阴之数，四因之而为策，若答应选与家宅占之类，有用少阳少阴四阴之数因之而为轨，若占出行与鼓腹之类，其法虽殊而发明易理则一也。喻君初数学渊源，于康节遨游海内，独窥易理采摘百家而成帙，曰周易悬镜，欲付剞劂以广其传，问序于余，余惟康节皇极经世书读者，如入暗室茫然无睹，得是说而照之可辨毛发，然则此镜之悬也，不独可照今人之吉凶悔咎，亦可照古人之微词奥义，是则可传也，吾以是知喻君盖进乎数矣。
谨序
此文论述，康节先生主要的学问已经尽数载入了《皇极经世》之中，但皇极经世所讨论的，是这个世界的生灭变化，一切事物的成形法则。即使是得到康节先生传承的祝秘，也没有任何关于策轨体用方面的论述。
但是依据于后人所说，康节先生应答如响，可见其占卜是非常迅速的。如果当真按照皇极经世的方法推算，是不可能做到这样的。因此康节先生必然另有其法，而且这套方法极易操作。所以《梅花易数》《邵子易数》中的诸多算法，极有可能是康节先生秘传的，但未载录于官方。
除此之外的唯一可能性，就是有通达康节先生易学的高手，改良出来了这样的预测方式。
其实就本人来看，《梅花易数》虽然文章多是抄录，对于案例也有删改，但实际上自有一套成体系的断占方式，其书序目录也绝非随意安排。这个问题我会在之后的文章中进行详细的讨论。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！