《梅花易数》以汉字笔划数起卦不能按语文老师教的那种(《梅花易数》第六期)

虽然说“易”无定法，但是对新手来说，还是要遵循一定的规则和仪式的。传统不能丢，丢了就乱套了。西方的科学技术是逆着转的，孙子永远比爷爷大，越是后来的东西越先进；东方的东西不一样，是顺着转的，老子永远是老子，越在前的越厉害。就拿中国来说，作为群经之首的易经，伏羲皇帝就划了那么几条线——八卦，日月山泽水火天地都包括了，后人只能模仿无法超越。虽说后来有文王重卦而作卦辞，周公作爻辞，孔子之后，十翼昭列，但是后圣所作相对于伏羲画卦，其实是知我者春秋，罪我者亦春秋。纵观华夏数千年来，三教九流、七十二行，都从“易”里面吸收着营养，都从各自行业的角度发展了“易”，但其实是枝叶越繁，离本越远，正如盲人摸象，各得一体，但都没摸清“大象”真正的样子。

还有祖师爷老子李耳，本来一句话也不想留在世间就准备西出关外（有人说是要到西域大兴圣教），被守关的尹喜强留，非要老人家写一些东西才让走，于是留下了五千言的《道德经》，成为道教的至高经典之一，其哲理意蕴深厚绵远，在世界范围都被转译无数。

再拿东方古国印度来说，释迦牟尼佛出世后说了三乘圣教，可谓空前绝后，尤其是《楞严经》等大乘宝典，把宇宙和人生以及六道轮回的来龙去脉讲的清清楚楚，怪不得美国的一位高僧宣化上人称赞《楞严经》是世界上最高的哲学。

东方的文化精髓就是这样，越古老的越厉害。中西方的文化差异，就好像奇门盘的阴阳二遁，是分顺逆的。就好像人的左右二脑，一阴一阳，各有各的特长。画家、文学家右脑的形象思维能力可能厉害一些，而数学家、化学家的左脑的逻辑思维能力可能要更出色。我们不能用画家的逻辑思维能力与数学家的逻辑思维能力比，那样对画家是不公平的。对于东西方文化也一样，东方文化其实也有优势，西方文化也有不足。

梅花易数汉字笔画数起卦法，一般的初学者是用学校的语文老师教的标准汉字笔画。但是，按照《梅花易数》的案例推理，如果你坚持要用字典上那种标准的汉字笔划数起卦，那么就不免是“刻舟求剑”了。古人起卦，可以想象，不会如我们现在的人，网上发一个信息过去，打了三个字。古人那时候，起码会用文房四宝，纸上写字，然后卦师按字起卦。问题来了，虽然字典上的汉字是标准的，但是实际上，各人写字习惯不同，缺胳膊少腿者大有人在，还有人就喜欢多那么一点两竖，这体现的就是个性。由于个性总是千差万别，于是也给了卦师发挥灵感直觉的余地。

《梅花易数》西林寺牌额占就是一个非常典型的例子，可以给我们许多启示：

“ 先生偶见西林寺之额，「林」字无两勾，因占之，以西字七画为艮，作上卦；以林八画为坤，作下卦。以上七画下八画总十五画，除二六一十二，余数得三，是山地剥卦。第三爻动，变艮，互见重坤。

断曰：寺者，纯阳之所居，今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有阴人之祸。询之果然，逐谓寺僧曰：「何不添‘林’字两勾，则自然无阴人之祸矣。」僧信然，即添‘林’字两勾，寺果无事。

又，纯阳之人，所居得纯阴之卦，故不吉。又有群阴剥阳之义，故有阴人之祸。若添「林」字两勾，则十画，除八得二为兑卦，合上艮，是为山泽损。第五爻变，动为中孚卦，互卦见坤、震，损者益之，用互俱生体，为吉卦。可以得安矣。”

从案例看，康节先生当时起卦，由于\"林字无两钩\"，所以是按八画算的，假如林字有两钩呢，那么肯定要按十划算了。后面他给林字加了两钩，为西林寺的众僧解了阴人之祸，也说明了这点。这就是说，《梅花易数》按汉字笔画起卦时，凡汉字的笔划，即使一笔相连，但有折的地方就要另算一划，但是该笔划如果只是“弯曲”而不是“折”（不够90度），那么就还是按一划算，不另外算一划（如“西”，中两竖弯而非折，各按一划算，全字只有一折，总数按七划算）。

张延生老师曾在他的著作中说过这个问题，他本人按汉字起卦时，都是这样计算比划数的，即有折处皆另算一划。另外，张延生老师通过对大量汉字卦象的推敲，还得出结论：繁体字的信息含量要比较更完整更确切（不是原话）。

小编个人看法：“易”无定法，笔画数的计算问题，可以遵循古法，也可以根据自己的习惯。但是对于新手还是推荐遵循古法。关键还是要看各人的修行和道行，信心够不够，磁场够不够强大。神明走谁的盘、走谁的卦，要看谁的断法更合乎“道”，所以这里是要讲相对论，与“道”不可能有绝对的相近或相合，只有无限的接近过程而已。就好像一个搞学问的人论学力，比起中小学生他可能是大学生，但是比起科学院的专家，可能他只能算个小学生了。

炼气师

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