行在山川日月中 之 温暖的束河
作者：szi****cy（旅行家）
下午四点半的飞机，一行五人带着兴奋的心情奔赴丽江。虽然飞机晚点、登机口换来换去，但是我们的热情不减。在昆明转机的时候还下起了雨，童小宝看着舷窗玻璃上的雨滴随着飞机的的起飞越聚越多，水流越来越大， 高兴地叫，“快看，水在大力地流淌！”
终于在晚上八点五十在丽江机场落地，客栈派来的司机已经在机场门口等候了。伴着七月十五正圆的月亮，一路穿过田野、穿过小镇、穿过夏末秋初的夜风和随风飘来的各种自然的声音，束河，我们未来十天的家，我们来了！
简单收拾一下，在古香古色的小屋里，伴着天窗洒下的清亮的月光，我们进入了梦乡。
D2，9月4日，晴。闲逛+骑马+石莲寺。
早上睡到自然醒（说是自然醒啦，其实童小宝八点钟就开始叫了——天亮了，起床了）。今天打算自由自在地在古镇上转转。
客栈后面的那条石板路，中间是一条水道，水道中是油油的水草和清清的浮萍。两边是仿古的客栈、酒吧和餐厅，人们坐在临水的座位边听着音乐聊着天，很休闲的感觉。
一路走着就到了四方街，不大的地方，四周都是商铺。走不远，遇到一些牵马的人，劝说着我们骑马玩，小孩子们被逗得心痒，磨着大人要求骑马。于是，我们商量着骑马去石莲寺。马背悠悠，马儿踏在石子路上，敲出一声声“嗒嗒”的声音，孩子们笑声清脆，在午间的山村里回响。石莲寺是间依山而建的不大的寺庙，供佛的地方是一个石窟，窟里除了佛像，还有建寺的喇嘛和高僧大德的相片。从后门出去，就可以看到远方的蓝天白云苍山、近处层层叠叠的水墨画般的房屋，人间的烟火与自然的清净是那么和谐的聚在一处，让人到此精神为之一爽。
到了山下，有间石莲乐园，我们在这里吃午餐。这是一家农家的院子，我们坐在堂屋门口的屋檐下，对面是厨房，热气腾腾的大蒸锅就摆在厨房外，正对着我们，引得我们一阵阵的口水。桌子上是一大盘生瓜子，是这里每户人家必备的待客之物，这里随处可见的是一片片的向日葵，仿佛可以随手摘下剥落装盘就可以待客了。吃着家常的饭菜，看着院中暖暖的阳光和身边转着吐着舌头讨好人的狗，惬意就这样不由得浮上心头和眉稍。
回到客栈，闲下来心情细细打量这间不大的院子。院子两边是木制的两层楼，窄陡的楼梯，木雕的门窗，瓦檐间飘着紫纱，竹丛后掩着白墙，院中有一张四方雕花木台，可以在这里上网、喝茶、下棋，旁边有一双两单三把摇椅，可以晒太阳看书。院门边有一个搭出来的台上，上面有顶，里面有一张可以坐八个人的台子，木制缕空雕花，中间摆着石头做装饰，上面覆着一块玻璃，这是我们搭伙吃饭的地方。院子四处挂着红灯笼，天黑的时候点亮灯笼，朦朦胧胧的，很有感觉。小妹的手艺很好，晚上搭伙吃饭又美味又便宜，在这里，有点乐不思蜀了。
我们住的和府客栈里有一只小猫，名字叫和坤，还有一条小狗，名字叫乾隆，小名叫做钱多多。两个小孩子喜欢与猫狗一起玩，争着拖那牵绳，结果把和坤吓得见了两个小霸王就转身想逃，无奈身小腿短，每每逃不过这两个半大小孩子的围捕，可怜的和坤朝也被玩晚也被玩，差点就要被玩残了。当然，两个孩子也不光是玩它们了，也喂吃的，但凡手中有点什么吃的都要与和坤和小多分享，担心得小麦哥哥哟，生怕猫和狗被喂得拉肚子。这两只猫和狗，成了两个孩子的玩具，这几天玩得可开心啦。
番外：骑白马与喝啤酒
这晚，童爸嚷嚷着要喝啤酒，不为别的，只是忽然间想喝，于是拉着大家一起喝。后来在拉市海骑马时，无意中问马夫，为什么没有白马，马夫说，有喜事的时候才骑白马。大家才恍然，为什么第一次骑马的童爸当晚要喝酒，原来当天他骑的是白马！
最后一天骑马的时候，一共有四匹白马，一匹棕色的，于是大家都叫嚷着，“办喜事了，过好日子了。”结果晚上回来，童妈很想喝酒，其他人却都不配合。看来，这骑白马和喝酒，还是有点莫明其妙的关系的。
D3，9月5日，晴，晚间有雨。拉市海。
早上九点半出发去拉市海骑马、划船。拉市海是一块高原湿地，四周是山地，古老的茶马古道就是沿着拉市海边的山里蜿蜒而去的。路上我们谈起这里的海拔和高原反应，孩子们问什么是高原反应，大人们解释这是因为海拔高，人容易缺氧，产生身体不适的反应。童童突然想起来了，“高原，对，有个青草高原。”嗯，这肯定是喜羊羊看多了，天天念着青青草原，和老师教的青藏高原混在一起了。
我们到了马场挑马，三个大人各骑一匹马，孩子和马夫合骑一匹，分别走在队头队尾。马都是驯熟的，头马一走，其它的马自然跟着向前走。经过前一天的短暂培训，三个大人也似模似样地骑着。童童骑的那匹马叫卓里，走在最前面，妞妈骑的马叫小卓，排在第二，童妈骑着棕里，排在第三，童爸的小黑跟在第四，妞妞骑的小花走在队尾。
走了一段，棕里渐渐和小卓拉开了距离，童妈又是用腿夹又是用缰绳挥又是不温柔地喊（据说如果温柔地喊，马儿不会理你，于是童妈粗着嗓子很不温柔），奈何棕里自有主张，依然慢悠悠地走着，还不时低头吃口草， 不紧不慢，把小黑和小花塞在后面。
转上了山道，道上都是马蹄印，道不宽，马都顺着一边走，马头挨着马尾。走着走着，童童要求下来尿尿，卓里靠在路边，棕里三下两下挤到最前面，还想往前冲，童妈拼命拉着缰绳，再加上马夫一直喊，总算稳住了它。再启程的时候，卓里先走，棕里排在第二，把小卓挤到了第三。跟着头马，棕里很自觉，紧紧跟在其后，不再拖后腿，当小卓想超它的时候，它还很技巧地玩反超越，前面的马夫说，棕里也是匹头马，所以不肯呆在第三的位置。哦，原来我们家棕里这么厉害啊，呵呵。马夫一路告诫我们骑马的诀窍——往前骑不要往后坐，上坡时人要拉紧鞍往前倾，下坡时人要向后仰手要撑住鞍。
一路沿着山道走，渐渐有水流声，一会儿，道旁出现在一汪水潭，马夫说这里路太窄，不好停留，只好依依不舍地向前。往前有一处空地，大家下马步行前往泉水源头，那里水潭水清可见底，据说是从雪山下来的泉水，冰冷清澈，映着蓝天白云，也映着山在光影中显出不同颜色的绿，层次分明，近处的草有半人高，草中散开着鲜艳的花朵。什么叫天高云淡，什么叫山清水秀，这里有最完美的诠释。水源头再往上，幽林中有一处飞瀑，于几重石间纷落。
再上马沿着茶马古道绕过山弯，眼前豁然开朗，拉市海清清的湖泊就在群山围绕中静静地卧在高原上。我们兴奋地策马向下、向下、向着那湖奔去，路边闪过白墙灰顶、一人高的草丛、树与竹，马蹄踏在石子山道上发出清脆的声音，一时间，恍若回到一百多年前，自己真的随着马帮奔波。策骑之后，大家高呼颠得疼，童童却说，“我不痛，因为我坐得靠前啊，我是小鸡鸡的坐法。”妞妞问，“我没有小鸡鸡，怎么办？”大人们狂笑。于是，后面几天，大家骑车也好骑马也罢，总是在讨论自己有没有运用‘小鸡鸡的坐法’来骑。
下山的路上，童爸的小黑一时落后，跟上了别人的马队，童爸用尽全身解数，又扯又拉又叫，总算让小黑脱离了别人的马队，跟回了自己的队伍，童爸的汗都出来了。骑马也是一项技术活啊。
回到马场，吃了中饭，我们去划船。终于站在了拉市海的边上，阳光照得湖水通透，湖水里长满了水草，水草甚至高出了水面，远远看象是绿地，近看才能发现湖水。
我们的船向湖中划去。想起下山时听纳西族的马夫唱的优美动听的歌曲，大家问船夫可会唱歌，船夫说他不会，烤鱼的那位老兄会唱，而且是这里唱歌唱得最好听的人。说着，我们靠近湖中的一只窄窄的只能坐下一个人的船，船上撑着一把大红伞，伞下坐着一个人，手中拿着两个铁丝编成的方扇子，上面各扣着一条剖开来的小鱼。鱼不大，剖开来也不过象一只手掌大，烤得外焦里嫩，香气四溢。我们吃着脆脆的烤鱼，香得能把舌头都吞下去。烤鱼的人应我们的要求唱起了纳西族的歌，歌词虽然听不懂，但是音乐是不分语言的。他唱的歌调子很高很悠扬，声音却一点不显得单薄，正应着那长天水阔、远山如黛，歌如景，景如画，让人觉得，不是这样的歌，就配不上这样的风景。
烤鱼的人说这里帅哥叫帕吉哥，靓妹叫帕吉妹，说帕吉哥唱歌唱得好，帕吉妹就会喜欢。我们问那你是不是很受姑娘的青睐，他说是啊，船夫说所以烤鱼的人有很多老婆啊，我们笑，那船夫不会唱歌不是没老婆？他说是啊，所以我没老婆呢。我们一边大嚼着烤鱼一边鼓励船夫，身为帕吉哥怎么能不好好学唱歌呢？（在后面的几天，帕吉被我们发挥得淋漓尽致，大家的互称改为了“帕吉童、帕吉妞、帕吉妈、帕吉爸”，然后扩展到“哇，好香的帕吉番茄鸡蛋面啊”、“哦，帕吉小麦哥哥的帕吉猫哟”等等诸如此类，但凡想表示一下感慨，大家就“帕吉”一下。）
童童吃烤鱼被刺卡了一下，烤鱼的帕吉哥连忙拿了一块馒头给他。童童很爱吃那馒头，把那半个馒头通通吃光。妞妈也想吃，船夫帕吉哥说，没有卡刺是不给馒头吃的，于是装被卡骗来馒头，两个帕吉妈妈分着吃了，真的很甜很香，刚吃完饭，居然吃得也不释口，减肥的计划是彻底没希望了。
船夫站在船头，双脚交替用力，船左右摇摆起来，童和妞一边随着摇晃一边大叫，船夫逗他们，“好象是水怪在摇船啊。”两个小家伙听说，立马趴在船边，四处找寻水怪在哪里，一边找一边还在讨论。童说，“水怪啊，一定是鳄鱼的颜色。”“为什么？”“…………，反正是鳄鱼的颜色就是了，我看过尼斯湖水怪。”讨论一直这样下去，直到下了船，两个小家伙扛着做船篙用的竹竿还有说个不停。
美丽的拉市海，美味的烤鱼馒头，美好的歌声和人，美得让人沉醉，不愿离开……
D4，9月6日，晴。指云寺+九鼎龙潭。
早上本来想去白沙，结果发现照相机没电了，于是回客栈充电。小麦说中午太晒，不如下午再去，于是我们在院子里晒太阳。两个小家伙很有兴致，偷偷拿了妞妈的彩妆盒，悄没声的躲在房间里面化妆，等我们发现时，只见两个小家伙顶着四只熊猫眼，眼角外至太阳穴还有长长的一道，童小宝的嘴巴上还有八字胡。被斥责后，两个小家伙灰溜溜地跑回去，用水弄湿纸巾互相又抹又擦，擦成了两只小花猫。妞妈的一盒彩妆算是彻底完蛋了，颜色混在一起，根本没法用了。
大人们翻着地图，看到图上离束河不远处有一间指云寺，于是兴起，叫了车过去。巧的是，我们一行五人，四人穿红，一人穿黄，正应了喇嘛和活佛的服饰的色彩，呵呵。正所谓无巧不成书。
车子开了约一个小时，进了一个山门，道旁是一排白塔，约有几百个，一路迤逦而上，白塔间飘着彩幡，在阳光下显得圣洁而庄严，让人一望而知，指云寺是一间藏传佛教的寺庙。车子沿着白塔开了约两分钟，才到了指云寺的庙门前。进了庙，左右各有一个直径约一米的转经轮，蛮重的，且得花些力气才转得动。再往前是围着院子一圈的小的转经轮，约一人合抱粗，我们排着队去转了一圈。再往里一进，就是大殿了，大殿正中是释伽牟尼佛像，藏传佛教的佛像与汉地佛教的佛像很不一样，这里的释伽牟尼面如十几岁的少年，圆润青春，头戴一顶五佛冠。左右侍奉着当地闻名的仁波切的法像。殿堂中挂着两排唐卡，有白教的护法，有白绿度母，有莲花生大士，有药师佛等。指云寺维护得很好，各式法器各间殿堂都色彩鲜艳润泽，没有一丝因时光流逝带来的颓败。
指云寺中有很多喇嘛，其中很多年纪不大的小喇嘛，我们问了其中一个，答曰十一岁，来此不久。他们象别的十几岁的孩子一样，互相打闹追逐，很开心的样子，大喇嘛在一边看着，微微笑着，也不约束，让我觉得这里象一间学校一样，较之一般的佛寺更有生气些，这里的喇嘛看上去都很轻松愉悦，喜乐是从心底散发出来的，很真切也很温暖。有的大喇嘛见了妞妞和童童，用不太准确的普通话问他们，很是喜欢的样子，有一位还牵着妞妞的手坐在大殿门槛上聊天。这里没有汉地佛寺里那么商业化，也不象我们后来去的松赞林寺那么商业化，更多的是人性和自然的气息，让人乐于接近乐于停留。
聊了一会儿，妞妞跑来汇报，原来今天中午有一位活佛会过来，指云寺一会儿会举行一场法会来迎接活佛。如此有缘，我们商量一下，决定留下等着看。等了约一个多小时，活佛的车子来了，喇嘛列队站在右手边，大喇嘛手举哈达前去迎接，前面两个年青的喇嘛吹着长号带路，其他的大喇嘛紧跟在活佛的后面，进了庙门，活佛礼拜后向院中洒酒，然后脱鞋进殿。殿堂的右边设了一个高座，是给活佛坐的，殿堂中间两排六张小桌面对面，每桌后坐两个喇嘛，再往后一排也设有桌子和座位。喇嘛排着队让活佛摸顶，我们也跟在后面，让活佛摸了顶。然后喇嘛分开坐下，我们坐在殿堂最中间，两排桌子中间，面向佛像盘腿而坐。
我们的左手边第一个喇嘛坐得较别人高，他手中所拿的法器与活佛拿的相仿。他下面一位就是牵着妞妞说话的喇嘛，他是领着诵经的人，也用镲来敲击节奏。第三位是和他一起敲镲的。第四、五位是吹号的，号的长度较一个手臂略长，后来也换了一种牛角长号，声音呜呜的，不大一样。右手边都是些大喇嘛，第五、六位是吹法螺的。右边后一排靠着活佛坐的两人吹的长号约有两米长，从他们的座位一下伸到前面一排的座位后边。右边后一排靠门的喇嘛是负责敲鼓的。
在诵经声中，不断有喇嘛将不同的东西呈给活佛，活佛或摸或取一些，然后喇嘛就把其余的东西分给在座所有的喇嘛。我们在中间看着，小朋友的眼睛直盯着分东西的喇嘛转，因为中午没有吃饭嘛。总算在分了一些东西后，有喇嘛过来，分了我们一些饼干和糖果，还有送来一些饮料，小朋友们喜欢得紧，把糖果塞在自己的裤袋中，拿起饼干就吃，肚子大约是真的饿了，吃个不停。童爸爸问小家伙们要不要走，两个人一起摇头，还想继续看下去。过了一会，看到一个喇嘛拿了一罐水走来，每个坐着的喇嘛伸出手来，拿水的喇嘛用一个长勺舀一勺水倒在伸出的掌心中，接到水的喇嘛将水吞在口中，剩下的抹在头发上。我们在暗自嘀咕，这是不是神水呢？会不会给我们呢？才一勺，为什么不多分点呢？正思量着，分水的喇嘛走到眼前，我们连忙照葫芦画瓢伸手接水然后喝了一口，哇，原来不是水，是酒，差点没呛着，赶紧把剩下的抹在头发上，一边抹一边想，怎么分给我们这么多水，把头发都弄湿了。（典型的贪心啊！尤其配上我们个个眼睛都叽里咕碌四处乱转的样子，估计怎么看怎么象葛朗台~）
喇嘛要诵很长的经文，我们听啊听，不明其语不解其义。妞妞看着旁边的喇嘛面前摆着丰富的东西（很多我们是没有分到的），很是羡慕，“当个喇嘛真好，一边念经还一边可以吃可以玩。”
我们坐了有一个多小时，两个小家伙已经有点东倒西歪了，我们赶紧偷偷地撤走。两个小家伙还紧紧攥着没吃完的饼干，“回去给和坤和小多吃，回去给小麦哥哥和小玉姐姐吃。”
下午睡醒觉，我们沿河向上游散步。过了铁索桥，前面大约几十米远，就是九鼎龙潭了，这里的圣水。一潭水碧绿如玉，水清见底，潭中石头上青苔不多，鱼游曳于水草中。潭边山上仿效是龙泉寺和三圣宫，龙泉寺内供奉的是观音和龙王，三圣宫没有进去，据说供的是皮匠祖师，因为束河这里有“束河皮匠一根锥子走天下”的说法。
寺前有一块圆形空地，边上一圈树木高耸指天，空地中用石子拼出一个图形，中间是一只招财蛙，旁边有十二生肖。开始孩子们不知道，只是辩认出中间是一只青蛙，到晚间我们去闲逛时，在一家店里看到同样图案的木盘，问了老板才知道中间那只是招财蛙，是东巴文化中的一种吉祥物。
寺后有几株早晚花，孩子们在那里摘了好多种子，回到客栈种在花盆里，然后一晚上在不停地浇水，估计那种子都可以在花盆里游泳了。
D5，9月7日，晴。白沙。
早上租了一辆双人单车，一辆单车，孩子们坐在后座，大人们骑着，向白沙而去。
白沙也是一个古镇，较之束河和大研，更古朴更原生态。一路上车不多，两边田野里长满了玉米和向日葵，还有大片的野花，心旷神怡。路尽头的远方是玉龙雪山，不过现在天气还热，山顶上的雪几不可见，不过轻云薄雾间隐现着雪山陡峭而斑驳的石壁，透出的是雄伟、神圣、庄严的味道。
进白沙的路不是水泥或沥青的路面，而是大块大块方石铺成的路面，单车在上面有些颠簸。这种路面应该是以前的路，可以想见，以前的白沙是周围四乡里建设得很好的一个市镇。据说这里是木氏家族（是以前的丽江王）的发源地，这里的木姓是贵族的姓氏，和姓是平民的姓氏。这里也是纳西文化的发祥地。
白沙没有什么商业化味道，一条大街，两边沿街而设的一些店铺，东西都摆在街边。店铺并不多，我们转了一下，大约二三十间左右。店铺和家居混在一起，原汁原味，大多拶一张桌子摆到街上来。来白沙的外国人比较多，中国人却少，所以当我们走进一家小店想吃喝点东西时，看到的菜单大都是西餐餐点，喝的除了咖啡之外就是酸梅汤，于是我们要了五杯酸梅汤，叫了点快餐来吃。酸梅汤的味道很正宗，喝了又解渴又开胃。和这里的老板聊天，他是年初从北京过来的，和朋友合租了这个铺面，每年一万多的租金，平时在这里看看书、上上网、喝咖啡、打麻将，生活得很休闲。
街边有卖扎染布的坊子，院子里是各种各样的扎染布，还有手工织染的围巾。院子里还有很高的架子，也可以晾晒布匹，有时也晾晒些粮食。开坊的大嫂说这院子是她家的，旁边的铺子是她租的邻居的，卖一些扎染布制成的各种手工品。
绕到扎染坊后面一条小道的尽头，是白沙壁画的后门。白沙壁画是于明清时期，汇集藏传佛教、汉地佛教、道教和纳西东巴文化和技巧而制的壁画，这里也是木氏家族原先主要的建筑群，有大宝积宫、琉璃殿等处。
下午回到客栈，客栈的小妹正在忙碌，晚上大家要烧烤啦。
童童跟着小麦哥哥去拿木炭点火，掂着夹木炭的夹子，童小宝给小麦哥哥建议，“这个夹子好象有点坏了，你最好再买一个新的备着，省得坏了没得用。”小玉姐姐和艳华姐姐串了很多东西，一串串的，有青椒有玉米有韭菜有蘑菇有肉有鸡翅，好不热闹。
天色还没完全黑下来，客栈的七八个人已经坐在炉旁开始烧烤了，小麦拿出很多啤酒，小家伙们也拿着东西在烧，炭火的烟味和食物的香味缭绕在一起，把来自四面八方的人们都拢到了一处，大家说着吃着喝着，很快就融成了一个欢声笑语飞扬的集体。
童童调皮捣蛋个不停，而且因为没有午睡，被妈妈拎回了房间。妞子在楼下喊，“童宝儿，你那么早睡觉啊？我们可要玩啦。”童小宝一边脱衣服一边冲着楼下大叫，“你们玩得太晚，不睡觉，身体会忍不住的。太晚睡觉对身体不好！”
D6，9月8日，晴。束河：盘整+发呆。
太阳真好！
今天是个发呆的好日子。因为订了明后两天去香格里拉，所以今天休息。客栈里有洗衣机，可以自己随便洗衣，于是早上把衣服洗好，晒上，大大的阳光正好晒干衣服。
童童和妞妞追着小麦哥哥，小麦哥哥拗了一段竹子来挑蜘蛛网，那两个小朋友也跟着辣手摧竹，生生拗了几段下来，然后又是批又是削，意欲将竹子打造成趁手的兵器。童小宝还特意跑来问妈妈，合适的佩剑要多长。
妈妈在上网写博，爸爸在看书，生活好简单啊，就象这里的天，澄蓝，干净，连白云都懒得动一动，一团团趴在那里发呆，空气中都是轻松快活的气味。这里可以让人自由地挥洒想象力，所以，这里的哪怕一草一花都是风景，更何况，老天爷是何等善待这片土地，把水乡的温柔和田园的安逸、把雪山的雄峻和原野的广阔都安排在这一处，哪里都是风景，哪里都值得驻足，哪里都适合发呆。
D7，9月9日，晴。香格里雄古景区+上虎跳+噶丹松赞林寺。
今天去香格里拉。我们包了一部车去，刚好坐下，这样也方便。
早上吃了早餐，赵哥的车已经等在巷子口了，我们赶紧上车赶路。赵哥的车上放着纳西音乐，我们听到了烤鱼的帕吉哥唱的那道歌，真好听，又一次陶醉在其中。童童回来后还专门让妈妈上网找到这首歌播来听着学呢。
从束河出发，走了一段，绕到了香格里雄谷景区。后来听小麦说，有人将这里买下建了座庙，但凡去庙里的人可以抽签，解完签后，和尚就会让人随喜捐钱，所以，这里不应该算是一处景点，而应该算是一处散财之所。我们当时并不知道，下了车来，一路大颠小跑地冲进去，到了庙里看所谓的宝物——大约五十公分高的一尊木佛，下面有一处转盘，转盘边上刻着十二生肖。解说的和尚让我们找到各自的生肖后站定，伸手出来指住转盘，然后一起转，等停下来时，手指所指的签即是所求之签。拿了签，被带去解签，解完后，和尚递过来本子要求随喜捐款，我们恰好没带包，口袋中除了手机，别无一物，和尚让我们先写个数字，然后回去车上取来再捐，心下有些不爽，在这么高海拔的地方让我们跑来跑去，似乎不是应循之道。和尚给我解签，让我下半年要顺其自然，既如此，那么我只好顺其自然，拒绝给钱，转身出门。
虽然有这样一些不快之事，但毕竟这里是丽江，这里还是有风景，下面是长长的峡谷，两边有梯田、人家，谷中是江水，拍拍照，心情也好了起来。
接着坐车，坐了约一个多小时，来到虎跳峡镇，我们先寻了个地方吃中餐。吃着吃着，远处的哈巴雪山和玉龙雪山竟突然云开雾散，露出来真面目，来不及多想，拎起相机狂按，总算捕捉到了一丝真容。
吃罢饭，一行人坐车到了上虎跳处。虎跳峡全长18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一。江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。上虎跳是峡谷中最窄的一段，离虎跳峡镇9公里，江心雄踞一块巨石（名虎跳石），横卧中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分为二，惊涛震天，水声轰鸣，雾气空蒙，蔚为壮观。
我们从停车场一路缘着石阶顺着峭壁而下，石阶百转千折，水声渐行渐近，拍打在石上形成的水雾也越飘越多。终于下到崖底，沿岸建了一行木桥，桥下即是滚滚江水。小家伙们一边高声叫喊着，一边还动来动去，童小宝手多多的毛病又犯，一会儿推搡一下妞宝儿，一会儿又抬腿想踢，把妈妈急得又吼又叫，和隆隆的水声比着谁的声音大。
从谷底往上爬可是很辛苦的事，正午的太阳毒辣辣的，石阶险陡，在海拔两千多米的地方爬山可真不是什么好滋味。一路上不时有轿夫在吆喝，劝说我们租个轿子把孩子们抬上去，不过妈妈们没有答应。小家伙们很是硬气，一路虽然辛苦，但也不吭不哈，咬着牙往上爬。等爬到顶上真是累得可以了，腿都有点发抖。
再上车，小家伙们就睡了过去，确实是很累啊。车子一路行驶，前方的天仿佛就在前方路口处等着我们，白云似乎伸手可及，我们一路在追逐着白云和蓝天，向香格里拉而去。路边的房屋变了一个样子，屋顶压着拳头大的石头，窗户外边用一抹黑色装饰出梯形形状，窗户的玻璃上有着鲜艳的彩绘，田野上不时出现嘛呢石堆，堆旁扬着经幡，提示着这里已经是藏区。
赶了三个多小时的路，终于到了香格里拉，大约是下午五点左右，时间还有，于是我们直奔被称为小布达拉宫的噶丹松赞林寺而去。
在还灿烂的夕阳中，依山势层叠而上的松赞林寺愈发显得金碧辉煌的。两座主殿高高矗立在中央的山顶，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，衬托着最顶端大殿的高大雄伟。据说，附近的僧人出家，就到本地所属的康参里住下，有时家中有钱，也会捐建僧舍，于是松赞林寺周边的建筑群就这样越来越多。
松赞林寺门口有一个不大的湖，叫做拉姆央措湖。湖中有一块草甸，甸上是一个嘛呢石堆。寺庙背山面水，气魄恢宏。
两间主殿里供的都是文殊菩萨，据说文殊师利与佛祖释迦牟尼为同时代人，他一诞生，就有三十二象，八十种好。这也和佛祖释迦牟尼相同，显示出他的不同凡响。文殊菩萨常与普贤菩萨一起，侍奉于佛祖释迦牟尼左右。佛祖释迦牟尼从三十五岁证道，到八十岁示寂，在长达四十五年的传教弘法生涯中，凡是大乘法会，都有文殊菩萨参加。因此，藏传佛教中把文殊菩萨视为第二佛陀来供奉。
殿的两侧是精美的壁画雕饰，画着释迦牟尼出生、出家、悟道的事迹。殿中有一个五谷坛城，如磨盘大，中间是一个金属的城堡，底座是一个圆盘，盘上盛满五谷，据说只要诚心地把五谷捧在手中洒向坛城，来年就可以五谷丰登。于是我们都洒了一把五谷，不知来年的光景会如何？
从殿里出来，头顶飞过一群乌鸦，乌鸦在藏传佛教中是吉祥的鸟儿，每当迷途的时候，按照乌鸦的飞行方向，一定能迷途知返。所以，在藏传佛教的寺庙里，迎门总会立上一个旗杆，上面的兜里放些碎肉。这些碎肉就是馈赠给乌鸦的食物。 引人出迷途，功德无量呢。
晚上住在香格里拉古城的客栈，新城那边的酒店很多很漂亮，但是没了藏区的味道。我们住的地方不远处有个大佛寺，寺内有一个据说是世界上最大的转经轮，我们没有上去，远远的在入夜时分望去，小山上金色的转经轮比旁边的佛殿还要大，在晚风上缓缓地转啊转，很安祥宁静的样子。
D8，9月10日，阵雨转晴。普达措国家公园+回到束河。
一大早起来，匆匆吃了早餐，我们奔向普达措公园。普达措——藏语的意思是神助乘舟到达湖的彼岸。普达措里面可供游人玩赏的主要有三个部分：属都湖、弥里塘、碧塔海，海拔最低处约3100米，最高处达到4159米。
山里有些冷，有些人租了大衣穿，好在我们准备充分。在景区门口，我们上了景区内的游览车，景区内的路线共60多公里，步行是肯定不行的。游览车会送我们到一个站，下车后步行到下一个站，再上车，这样，我们可以步行几公里而已，那几公里却是最美丽的地方。
在属都湖，我们沿着湖上的栈桥一路前行，桥下时而是湖水，时而是林地。 这里树木笔直参天，人显得极其渺小。突然，桥边蹦出一只小松鼠，一点不怕人，在人的身边跳来窜去。孩子们很是兴奋，这可是第一次见小松鼠啊，而且还是那么漂亮的小松鼠。松鼠把孩子们手上戴的念珠当成了果子，竟然从树上探过身来，趴在人手上品尝念珠，当发现上当了，松鼠就一跃而下，在树林间窜行得远去。一路上，竟然有好几只小松鼠，孩子们一见松鼠，故技重施，松鼠每每都上当，不过，这倒让妈妈拍下了一些好相片，憨憨的小松鼠在孩子们身边跳跃嬉戏，可爱极了。
弥里塘是一大片草场，这里放牧着牛、马、羊，怕扰了它们，我们只是下车，远远地看看，照几张相片而已，导游只给我们五分钟的时间。
去下一站碧塔海的路上，天下起了雨来，于是我们选择了另一条路线，不再徒步，而是坐车直接到海拔最高的山顶，遥眺群山环抱的碧塔海。这里的风景美丽自然，没有一点人为破坏的痕迹，倒下的大树也无人搬动，就这样静静地烂掉，化成土壤，再滋养新的植物和动物。藏民们相信，每一株树每一块石都住着一位神灵，所以他们敬畏自然，保护自然，所以现在的西藏和其它的藏区才能有这么美丽的原始森林和原野，所以这里才能吸引那些来自城市里的人们去亲近自然。如果人类一直这样与自然和谐相处，那么，现在的地球又将是多么美好、干净而清爽啊。
下得山来，我们在景区内的餐厅吃中餐，味道不错，价格也不贵，可见这里还是民风淳朴，如这里的大自然一样，单纯朴素。
从普达措出来，已经是下午两点左右了，我们启程回丽江，孩子们都累了，于是我们没去长江第一湾，直接奔束河而回。有一点点小小的遗憾，使我们更期待下一次的旅程。
D9，9月11日，晴。茶马古道博物馆+玉湖村骑马。
早上起来，还早，于是牵着童童去茶马古道博物馆。博物馆是免费开放的，清晨时分，没有人，只有我们两个，在院子里走来走去。这里，有介绍束河的历史，介绍徐霞客来这里游览居住的事情，有介绍束河皮匠的发展历史和故事，有介绍茶马古道的路途、故事和老相片，有洛克关于丽江的研究，有红军长征路过此处的介绍，林林总总，原来，束河的年轮里竟也沉淀了这么多的历史痕迹。
这里有大觉宫的壁画，与白沙壁画相仿，中间绘的是文殊菩萨，周围围绕着道士、罗汉、菩萨、飞天等诸多神色各异、栩栩如生的形象。只是画面斑驳，大多图象湮灭不清，要努力凝视才能看出大略。
踏着晨曦，我们回到客栈，小麦已经帮我们找好了马匹，今天要一遂孩子们的心愿，好好地骑一次马。
我们的目的地是玉龙雪山山脚下的第一村——玉湖村。
还是老办法，三个大人各骑一匹马，孩子们和马夫骑。从束河往白沙走的路上，马儿在溜达，我们放开缰绳在拍照。孩子们觉得这样的速度还要两人一骑实在是不大过瘾，于是央求着，马夫牵马前行，孩子们终于可以自己单独坐在马上，兴奋得很。过了一会儿，童童得寸进尺，于是马夫连马儿都不牵了，离得童童和马远远的，独自行走，童童自己拉着缰绳，前行、转弯、站住，玩得不亦乐乎，小脸儿既严肃又兴奋。
从十一点出发，到一点半，才到得玉湖村里。这里很少游客，因此，我们只好随便找了一户人家吃饭，这家的主人是一位退休的老师，临街的房子卖杂货，后面的院子自己住，她的院子是最近几年才起的，由于雕花门窗饰物繁复，一块雕花板就要一百元，有的门窗不止一块雕花处，所以这院子建下来，造价竟也不菲，要五十万元之多。
等饭吃的功夫，我们在附近走走，见到一个纳西老人，穿着东巴传统服饰，头上戴着一顶十面冠（这是我起的名字），一手拿剑一手托着铜盘，盘下有一个柄，据说这是纳西族里有文化有地位的老人才能穿着的服饰。孩子们和他照了几张相，老人开口要求我们多少付一点费，于是我们递上了少少的拍照费。不知老人是否以此为生呢？
吃完饭，步行去了洛克故居。洛克是一位美籍奥地利学者，他以美国《全球地理杂志》的探险家、撰稿人、摄影家身份进入云南。并在1921年至1949年居住在丽江，他本来是采集植物标本的植物学家，后来却醉心于东巴文化，成为一位人类学家。他是向世界全面介绍纳西族历史文化、特别是潜心研究东巴象形文字的第一个西方学者，因此得到了“纳西学研究之父”的称号。在丽江期间，他就一直居住在玉湖村。据说，他根据自己对这方土地的观察和理解，撰写了《中国西南古纳西王国》一书，这本书是大16开的，有562页，共有55万字和255幅当地人生活的照片，这些珍贵的历史资料得以完整的保存下来，得以向世界展示，洛克功不可没。可惜，我们去的时候，故居里没有工作人员，我们没能进去近距离地接触一下洛克当年所生活的地方。只是遥想，以现在的条件，我们在束河住个十天，都已经开始思念家里的舒适了，而洛克当年放弃美国的生活，在这样古老、原始的地方，一住28年，还带着保镖几度重走茶马古道，其中的辛苦可想而知，没有这种对文化的执着和热爱，又怎么支持这样经年累月的付出？
从洛克故居出来，我们打算去玉柱擎天，俯瞰一下玉龙雪山下的风景。走到山脚，才知道要回村买马进山的票，及古城维护费等，罢了，本来也就是来骑马为主的，风景已经看了许多，不看也罢。
掉头回程，孩子交给马夫在后面慢慢走，大人们尝试策骑狂奔。双脚一夹马腹，身子往下一伏，一手扬起缰绳，一手抓住马鞍，马就撒开四蹄腾飞起来，人半站在马背上，有种飘飘然的感觉。一辆大客车超过我们，车里的游客向我们挥手，于是，回应着挥了挥手，再夹一下马，口中催促着马儿，开始追车。车上了游客趴在后窗向我们喊着什么，听不见，也没在意，只是一心想着，加快加快，冲啊冲啊！
可惜没奔出太远，客车转入白沙的停车场，我们的马儿也放慢了速度，等一等远远落在后面的孩子们。在停车场的边上，啃两口草，安抚一下乖马儿，很是心情舒畅。后面回束河的路，继续腾云驾雾一般的飞驰，偷偷地笑，想，自己现在是不是象过去的大侠呢？很威风很酷吧。
回到束河已经是下午六点来钟了，前前后后七个小时，居然觉得似乎一眨眼就过去了，马背上的时间，怎么过得如此之快？马背上的感觉，似乎还来不及消化和琢磨。拍拍马儿和它告别，竟有一丝不舍。
番外：骑马与胳膊的关系
俺容易嘛？一边骑着马一边端着单反狂拍，又要找角度又要凑人数，一会儿上马一会儿下马，一会儿跑到队尾一会儿窜到队中，呼啦啦，在马背上愣是拍了两百多张相片，腿还得使劲夹着马。结果是，大家下得马来，有的说屁股疼，有的说大腿疼，只有俺一个，叫唤胳膊疼。
大家奇怪了半天，骑马怎么会胳膊疼呢？疼的这么奇怪？百思终得其解，原来胳膊疼不是骑马骑的，是端相机端的。呜呼！
D10，9月12日，晴。收拾行李，回程。
到家已经是13日凌晨两点了，童童坚持着下了飞机，取了行李，上了出租，然后就倒下再也睁不开眼睛了，只好抱着上楼，擦擦就睡。我倒在床上，虽然很累，但困意不大，心似乎还留在束河、留在那片干净、质朴、美好的土地上，恍然觉得，那片山川、那段岁月，带着轻笑，暖暖地拥抱着我，然后陪在我身边，向前方走去。
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