“家住井字房，人穷家败亡”，老祖宗住房有讲究，并非迷信之言

从古至今，成家立业乃人生大事。想要事业有所成，一定要先拥有稳定的家庭，这样里外兼达的生活才是人生所求。华夏民族自古以来就格外重视“家”，认为人与家庭的牵连是一荣俱荣，一损俱损的。兴旺发达之家庭，人才定能辈出，而穷苦落魄的家庭，若想要改命，则困难重重。但无论怎样，“家”作为一个人在社会之中的容身之所，是格外重要的。

不止是现在，在千余年前我们就对住房有讲究，既要通风好又要人杰地灵，认为这样才能生活舒适，一家人惬意安然。但是古人却留有“家住井字房，人穷家败亡”这样的俗语来提醒世人，这房屋之间也有学问，而这并不是迷信之眼，则是生活所得。那这“井”字房究竟是什么意思呢？其中又隐含什么道理呢？这需要细细体会。

“井”字之间，邻里攀比

“天下熙熙，皆为利往”，寻常百姓们生活一处，各自为利益而谋，但若是其中有人得道成富贵之人，必定招来他人的嫉妒，引发邻里攀比之心。而这“井字房”第一种说法就是在一片房屋之中，只有一家独高显大，那从上俯瞰就会以此为中心而形成一个“井”字。

在现代的观念中，我们也时常能听到几人之间在互相攀比谁住的楼层更高，这样的习惯从古代演变到现在，虽然房屋的格局早已不同，但人们嫉妒心理却仍然不曾更改。

邻里之间，“以和为贵”，大家低头不见抬头见，若只是为了一时的虚荣心而将房屋修葺的高大，自以为能得到他人的尊重，其实反而会遭人非议，甚至成为众矢之的，使家中的财产受到损害，所以这防人之心不可无，树大招风还是明哲保身为好。

在康熙年间，有一位宰相之家就因为邻里建房而引发了矛盾。宰相张英世与吴宅为邻，在吴家动土修建房屋的时候，便向前占取紧邻的空地，二家本来交好，却因为这事而产生矛盾。气不下的张家夫人便写信给在朝中的宰相，让其壮气撑腰。

但是张宰相收到信之后，不但没有生气，反而回信到“让他三尺又何妨”。之后吴家也因此而羞愧，最终各让三尺，流传了“六尺巷”美名。这样邻里之间互不攀比，用大肚能容的气量来对待他人，才是真正的气派之举。而若只是为了彰显富贵，那必然会招致有心之人的惦记，严重之时甚至伤财害命。

“井”字深意，违反礼制

这“井字房”除了是邻里之间凸显出的高房之外，还另有其更深刻的社会意义。在古代的《风俗通》中就曾有言“井，法也。节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也”，这里“井”意味着法制与礼节。而在古代这样的房子其实意味着是牢房与刑房，这样的地方是专门用来约束礼教重视法度的。

“家住井字房，人穷家败亡”简单来说就是如果家中有人违反了朝廷条例而沦落至牢房之中，那么这个家多半要败亡。在古代的社会之中，常常有大臣因为政事牵连而被判狱中，其家庭亲属大多也会流离失所，甚至被诛九族，导致整个家族的没落。这也是在提醒世人，莫不要动了歪心思，而与正道对着干，这样是没有好下场的。

历史上第一位被诛九族的官员，就因一时邪念而导致家庭惨状。杨玄感是隋唐时期的一位开国名将，功绩显赫本可安稳度过一世。但在其出征在外时，却萌生了篡位称帝的想法，私自扣押皇上的粮草，皇上得知此事后怒发冲冠，为了给文武百官作以警醒，于是便下令诛其九族，一代名将就这样惨死。

小结

“家”代表着温馨与温暖，是一代游子所思念的故乡。灯火可亲，嘘寒问暖，它在我们的生活之中承担着重要的意义。家庭和谐安稳，家中之人勤勤恳恳，这是很多人所期望的。但是“家家有本难念的经”，每个家庭之中都有自己的困扰所在。

老祖宗所流传的“家住井字房，人穷家败亡”这样的话语，是在提醒人们少犯些错，如果只是浅显地理解，甚至认为其没有用处，那就会辜负古人的一番苦心，这样的智慧还是提早掌握为好。

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