《梦华录》刘亦菲的爱情炸了！命好的人，身上都有一个特质(梦华录刘亦菲跳舞)

说起近期最火的古装偶像剧，一定非《梦华录》莫属。

豆瓣评分一度冲上8.8分，在古偶剧中算得上是一骑绝尘了。

剧中赵盼儿和顾千帆的感情线，摒弃了大多数古偶剧狗血、不切实际、毫无逻辑的爱情线。

除了浪漫、唯美之外，也让我们看到了一段双向奔赴、互相救赎的爱情，让人心生向往和羡慕。这样的爱情，算得上是成熟的爱吧。

对亲密的向往是个体与生俱来的渴望，但并非所有人都能拥有成熟的亲密关系。

那么，赵盼儿和顾千帆为什么可以拥有比较成熟的亲密关系呢？

很重要的一点便是：他俩都是高自尊的人。

高自尊的人，更容易拥有成熟的爱

一段亲密关系包括三个部分：你，我和我们。

在成熟的爱中，这三个部分都有空间，都有着等同的价值，关系中的每个人都拥有旺盛的生命力。

成熟的爱允许每个人都能成为他自己，并发展出适合自己的兴趣和部分。关系中的一方愿意为另一方提供支持，也接受对方的支持。

而高自尊的人，为什么更容易收获成熟的亲密关系呢？

自尊,也叫自我价值,是一种自我评估的能力，是以尊严、爱和现实的方式面对自己的的能力。每个人都有对自我价值的感觉，或强或弱。

①、当我们喜爱自己时，我们生命的能量会增加。

这种向上的能量会滋养身边的人，形成一个流动的、舒适的、和谐的氛围。

赵盼儿因父罪入乐籍，脱籍之后自食其力，在钱塘经营茶坊。正如她对孙三娘所说“我在籍时没有以色侍人，脱籍之后自食其力。”

她活得清醒、通透，没有因为曾经身在乐籍就自轻自贱。她内心这种积极的、向上的能量，也滋养了身边的人。好友孙三娘、宋引章都曾遭受过生活的打击，但和她一起在东京开茶坊，发挥自身的长处，建立了对生活的信心，慢慢从阴影中走了出来。连“活阎罗”顾千帆也慢慢因她变得柔软。

也正是因为她发自内心对自己的肯定和爱，在“半遮面”斗茶获胜的当晚，她一个人在茶坊下面翩翩起舞，内心的状态反应在舞姿上，所散发出喜悦和安宁，不仅打动了男主，也打动了电视剧前的我们。

和这样的人相处、生活、建立关系，关系中的另一方会感受到生活的美好和向上的力量，也因此激发出对生命和生活的热情。

②、高自尊的人会采用一致性的沟通方式，即兼顾自己、他人和情境。

维吉尼亚·萨提亚认为，在低自尊和不平衡状态下，人们将自己的权力拱手让给他人，常常会使用“讨好”“指责”“超理智”“打岔”等不恰当的沟通方式。

而高自尊的人则更倾向于“一致性的沟通方式”，在沟通中兼顾自己、他人和情境：

对自己有觉察，尊重他人，并照顾情境的需要。

剧中有段比较经典的沟通。

在双方关系暧昧，知道对方和自己的心意，但又不能确定时。

赵盼儿问顾千帆“我是你的死穴，那我们是什么关系呢？你难道忘了我是贱籍出身。我们的身份有云泥之别。拿一种什么心态、什么身份，这么跟我说话，你还没想好就来招惹我，你当我赵盼儿是什么人？”

在这里，赵盼儿的表达考虑到了情境——“我是贱籍出身，我们身份有别，虽然我不认为自己卑微，但舆论环境是我无法改变的，它可能会影响你我的关系.”

又表明了自己的立场——“爱我就承认我们的关系，别乱撩。”

接着尊重对方、给了对方选择的权利——“请先想好了，能接受就再来找我，不能接受就离开。”

在一段成熟的爱中，双方都有旺盛的生命力。两个独立的个体在关系中，是必然存在矛盾的。

但关系中存在矛盾并不是问题，如何处理矛盾才是问题。一致性的沟通方式，可以为矛盾中的双方搭建一座沟通的桥梁。

③、对自己的爱越多，越有勇气改变自己的行为。

高自尊的人知道，如果你犯了错误，该被否定的只是错误本身，而不是你这个人；错误是用来学习的，我们在错误中成长，而不是被错误所禁锢。

在赵盼儿明确的表达了“请想好了再来找我”后，顾千帆意识到自己“只撩不给承诺”“若即若离、忽远忽近”的态度对对方造成了困扰和伤害。

深思熟虑之后，他不仅给出了情感上的确认——“我是真的喜欢你”，同时也给出了具体的承诺“我想要娶你，和你成亲，和你白头到老”。

一段成熟的关系并不是关系的双方都不犯错，而是双方在自尊自爱的前提下，都能觉察和意识到自己的错误，并修正和调整自己的行为，来维护双方的关系。

这样的关系，总能处在良性的运转之中。

低自尊的行为模式如何破坏关系？

①、低自尊的人会不断地贬低、限制、憎恶自己，导致自己能量消散减弱。

他们总想要从关系的另一方那里获得肯定。要么成为关系被控制被攻击的一方，放弃自己的权力沦为感情的奴隶；要么对别人要求过高，总是想要操控别人。

赵盼儿的好姐妹宋引章，为自己的乐籍身份自卑，总是在自我贬低，为了脱离乐籍和周舍私奔，被周舍毒打、囚禁、受尽折磨。

而另一个女主孙三娘，则一心一意操持家务，做点心补贴家用，终日为丈夫和儿子操劳，却因对丈夫、儿子管教过于严格，遭到背叛。

在关系中，无论是被控制或控制别人，都源于内心深处对自己不信任和不接纳，也不能让关系的双方都发展出旺盛的生命力。

②、当人们感到自我价值很低时，容易把自己推向受害者的深渊。

他们习惯于在内心竖起高墙，否定周围的一切来寻求自我保护，他们习惯于否定、挖苦、蔑视他人。

阿联酋宜家曾经做过一个实验：两棵几乎一样的植物，一棵每天被语言侮辱和打击，一棵则接受赞美和夸奖。30天之后，被“语言暴力”对待的植物，活生生被骂“枯”了。

植物尚且如此，更何况情感丰富的人呢？

没有人喜欢总是被否定、挖苦、指责和蔑视，生活在否定、挖苦、指责和蔑视的环境中，人们感受不到爱和温暖，更无从建立成熟的亲密关系。

③、低自尊的人在关系中遭到挫折，会以失败者自居，选择逃避。

例如剧中的欧阳旭，无法完成赵盼儿提出的三个条件。就闭门在家，并任由仆人想办法赶走赵盼儿。在这个过程中，欧阳旭没有正面面对赵盼儿，一直在选择逃避，这种没担当的态度不仅不能处理问题，反而激怒了赵盼儿，导致两人矛盾不断冲突升级。

如何获得高自尊，拥有成熟的爱？

自尊是种理念，是种态度，也是头脑中形成的概念。

所有人的自尊都是可以提高的，不管是什么年龄或处于什么样的境地。

①、认识到低自我价值是可以改变的。

改变的第一步在于意识到我们可以做出改变。

低自我价值不是与生俱来的，而是习得的。既然是习得的，我们就可以选择不去学习这些不好的东西，而去学习一些更有价值的东西来代替它。

学习的过程可能是漫长的，但可以贯穿人的一生，在人生的任何阶段，我们都可以让自己变得更加自信。

是否做出改变，取决于我们抱有怎样的人生态度。

②、建立对自我价值的感觉。

孙三娘投河自尽被盼儿救回后，万念俱灰，悲痛欲绝。赵盼儿对她说：“你是孙三娘，不是傅子房的娘。”

这句话的意义在于，把个体的价值还给了个体。

在这之前，孙三娘是傅新贵的妻子、傅子房的母亲，想实现个体的价值，只能寄希望儿子，儿子努力高中，才能挣得凤冠霞帔。

跟着盼儿在东京开了茶坊，三娘撕掉了自己原有的身份标签，她不再是谁的妻子，谁的母亲，她就是她自己。她的自我价值不再建立在别人之上，她慢慢感觉到自己是有能力的，有价值的。

这种感觉就是建立高自尊的开始。

③、接受自身的独特性是奠定自尊的基础。

除了我自己，世界上没有其他人和我完全相同。每人都是独一无二的个体，和别人有相同的部分，也有不同的部分。

当一个人能够意识这一点，他就不会再拿自己和别人做比较了，也不会再自我评价和自我惩罚了。

宋引章一直因自己的贱籍耿耿于怀，和她遇到同样身处贱籍的张好好却没有因自己的身份而自轻。

虽然身份无法改变，但自己可以利用身份的另一面，她精进技艺，成为花魁娘子，让文人墨客为自己牵马，被官家和娘娘夸张，照样活出了精彩的人生。

萨提亚说，我们个人用以汲取能量的宝库都是不同的。

父母遗传给我们什么并不重要，重要的是我们对这笔财富做出了怎样的反应和处理方式，并因此而使我们有了不同的人生。

当我们接受了自身的局限性，开始认识到自我的价值，慢慢成为一个高自尊的人时，最后拥有的也许不仅仅是一段成熟的关系，而是一个强大的、有生命力的、向上的内在自我。

作者：聂小倩

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