《易经》人的命运不是注定的，这三种方法可以改命
很多人都有“人的命是不是注定的？”这一疑问，也有很多人发出“我不认命”，“我命由我不由天”这样的豪言壮语。
那么命运是否真的存在？是否真的可以被改写呢？
其实，要肯定一点，人的命运确实有很大一部分客观存在，因为人是活在天道规律之中。
古代命书中说：“人禀天地，命数阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中。”
但是《易经》中说，一切都在变化之中，只要我们按照宇宙变化的大规律来改，也是可以改变命运的。
比如坤卦中所说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”这就是天道的因果规律。
那么具体的改命的方法有哪些呢？《易经》告诉我们有三种方法。
01
待时而动
《易经》中道：“君子藏器于身，待时而动。”
意思是：“君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。”
姜太公遇到周文王之前，已经精通各种兵法，但是他却只是每天安安静静地在渭水边钓鱼，直到等到了自己的伯乐周文王。
如果他不是默默等待，而是在商纣王朝显弄他的才华，那么也许会很快地和气数已尽的商朝一起陨落。
时势、时机是客观的，不是人力可以掌控的，所以，很多时候我们只能顺势而为。
我们无法创造时机，但可以等待时机，把握时机，在默默无闻的时候，就加强自身才华和修养，做好充分的准备，等到时机到来的时候，才能牢牢地把握住。
俗话说：“时势造英雄”，核心是“时”的问题，时机未到，我们要静若处子，潜伏不动；时机一到，我们就动若脱兔，顺势而发。
学会潜伏和等待，才不容易为自己招来灾祸，“命”也就会变得好一点。
02
正位凝命
《易经》中说：“君子以正位凝命。”
“正位”，就是摆正自己的位置，坐得稳，坐得正；“凝命”就是凝聚精神，发掘智慧。
所以这句话的意思是：君子应当摆正自己的位置，端正而凝重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自己的人生使命，实现人生的最高价值。
如此看来，怎么对命运当家作主呢？核心就是“正”。“正”就是人品要正，如果人品走偏了，那个位置一定坐不稳。
不管你处于什么位置，尽心尽力地把你该做的事情做好，对上司忠心，对下属慈爱，首先要让自己问心无愧，那么你这个位置一定坐得很安稳，并且还会步步高升。
如果你徇私舞弊，总是做些欺上瞒下的事情，那么不仅没有升职的可能，本来的位置也很可能岌岌可危。
所以，正位凝命必须修身，这就是天道规律。
03
厚德载物
《易经》强调：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
这段话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，后代也能享受福报；常常做不善之事的家族，这个家族必然会发生灾祸，甚至连累后代。
每时每刻，起心动念，言语造作，当以善念，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心常需思之。
厚德就是善良，用善良的心去承载万物，包容万物，这颗心也就和天地一样了。
一个人没有德，机会来了也抓不住，没有德，身处高位也是昙花一现。
“积善”和“积不善”用现代的话来说，也可以看成是积累一个“势”，或“气场”，善“势”会吸引各种好运气，恶“势”会不断蚕食人的好运。
给子孙留下再多的钱财，都不如给子孙留下好的德行和家风。
林则徐曾说过：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
若是家风不正，致使子孙品性不佳，就是给他们留下再大的家业、再多的财产也只能是损其心志，使其耽于享受、沉迷堕落，最终害己害家。
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《易经》告诉我们这三条天道规律，只要按照这些规律来做，就可以趋吉避凶、趋利避害，这就是改变命运。
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