《易经》人的命运不是注定的,这三种方法可以改命

《易经》人的命运不是注定的,这三种方法可以改命

很多人都有“人的命是不是注定的?”这一疑问,也有很多人发出“我不认命”,“我命由我不由天”这样的豪言壮语。

那么命运是否真的存在?是否真的可以被改写呢?

其实,要肯定一点,人的命运确实有很大一部分客观存在,因为人是活在天道规律之中。

古代命书中说:“人禀天地,命数阴阳,生居覆载之内,尽在五行之中。”

但是《易经》中说,一切都在变化之中,只要我们按照宇宙变化的大规律来改,也是可以改变命运的。

比如坤卦中所说:“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。”这就是天道的因果规律。

那么具体的改命的方法有哪些呢?《易经》告诉我们有三种方法。

《易经》人的命运不是注定的,这三种方法可以改命

01

待时而动

《易经》中道:“君子藏器于身,待时而动。”

意思是:“君子有卓越的才能却不到处炫耀,而是在必要的时刻把才能施展出来。”

姜太公遇到周文王之前,已经精通各种兵法,但是他却只是每天安安静静地在渭水边钓鱼,直到等到了自己的伯乐周文王。

如果他不是默默等待,而是在商纣王朝显弄他的才华,那么也许会很快地和气数已尽的商朝一起陨落。

时势、时机是客观的,不是人力可以掌控的,所以,很多时候我们只能顺势而为。

我们无法创造时机,但可以等待时机,把握时机,在默默无闻的时候,就加强自身才华和修养,做好充分的准备,等到时机到来的时候,才能牢牢地把握住。

俗话说:“时势造英雄”,核心是“时”的问题,时机未到,我们要静若处子,潜伏不动;时机一到,我们就动若脱兔,顺势而发。

学会潜伏和等待,才不容易为自己招来灾祸,“命”也就会变得好一点。

《易经》人的命运不是注定的,这三种方法可以改命

02

正位凝命

《易经》中说:“君子以正位凝命。”

“正位”,就是摆正自己的位置,坐得稳,坐得正;“凝命”就是凝聚精神,发掘智慧。

所以这句话的意思是:君子应当摆正自己的位置,端正而凝重,凝聚精神,发掘智慧,以此来完成自己的人生使命,实现人生的最高价值。

如此看来,怎么对命运当家作主呢?核心就是“正”。“正”就是人品要正,如果人品走偏了,那个位置一定坐不稳。

不管你处于什么位置,尽心尽力地把你该做的事情做好,对上司忠心,对下属慈爱,首先要让自己问心无愧,那么你这个位置一定坐得很安稳,并且还会步步高升。

如果你徇私舞弊,总是做些欺上瞒下的事情,那么不仅没有升职的可能,本来的位置也很可能岌岌可危。

所以,正位凝命必须修身,这就是天道规律。

《易经》人的命运不是注定的,这三种方法可以改命


03

厚德载物

《易经》强调:积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

这段话的意思很明白:积累善行善德的家族,这个家族的福报不会断绝,后代也能享受福报;常常做不善之事的家族,这个家族必然会发生灾祸,甚至连累后代。

每时每刻,起心动念,言语造作,当以善念,害人伤人之心切不可有,助人谅人之心常需思之。

厚德就是善良,用善良的心去承载万物,包容万物,这颗心也就和天地一样了。

一个人没有德,机会来了也抓不住,没有德,身处高位也是昙花一现。

“积善”和“积不善”用现代的话来说,也可以看成是积累一个“势”,或“气场”,善“势”会吸引各种好运气,恶“势”会不断蚕食人的好运。

给子孙留下再多的钱财,都不如给子孙留下好的德行和家风。

林则徐曾说过:“子孙若如我,留钱做什么?贤而多财,则损其志。子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”

若是家风不正,致使子孙品性不佳,就是给他们留下再大的家业、再多的财产也只能是损其心志,使其耽于享受、沉迷堕落,最终害己害家。

《易经》告诉我们这三条天道规律,只要按照这些规律来做,就可以趋吉避凶、趋利避害,这就是改变命运。

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