一起来学习点中国传统文化知识：五行和五行生克

小编之前写了两篇文章，分别是《一起来学习点中国传统文化知识：太极和太极图》、《一起来学习点中国传统文化知识：八卦和八卦图》，两篇文章分别写了“太极和太极图”、“八卦和八卦图”的一些知识，有兴趣的小伙伴可以去看一下。之所以写完“太极和太极图”，就接着写“八卦和八卦图”，是因为太极和八卦有着很大的息息相关的生发性的关系，两者是承前启后的，即八卦是生于太极的。

下面小编要写的一个传统文化知识，同样与太极有着千丝万缕的关系，但一定又可以说是和太极相对独立的一个概念，那就是“五行”。

首先先说五行的概念。

什么是五行？

五行是对万事万物的取象比类，是中国古代道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。也就是说中国的五行学说，是按照万事万物的性质将事物分成了金、木、水、火、土五种项目，而西方的四无素学说，则是机械的认为世界是由地、水、火、风四元素组成的，与我国的五行学说相差的何止十万八千里！

五行与太极（阴阳）的关系

看过我前面文章的小伙伴应该都知道，伏羲氏一画开天而成太极，太极生两仪，这两仪即是阴和阳，两仪生四象，四象生八卦，八卦叠合成六十四卦，六十四卦出，刚乾坤定矣。（八卦叠合成六十四卦，前面两篇文章并没有说明，因为这个关系到了百经之首的《易经》，所以以后有机会小编会再发文说明。）

也就是说，在太极阴阳的范畴里，这个世界的万事万物都是由太极生化而成。但偏偏好像在这个万事万物里，有个比较“调皮”的存在，这个存在就是“五行”。

历来对于五行和太极阴阳都说两种说法：

一种说法是：阴阳和五行是相对独立的

这种说法认为，阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的（东南中西北是五行在方位上的应用，后面会提到)。

也就是，这种说法认为阴阳是事物的形式面，而五行是事物的内容面。有点类似于是说阴阳是事物性质面，而五行事物的物质面。至于说是形式生化内容，还是内容生发形式，是性质生化物质，还是物质生发性质，这两者的辩论就有点像哲学上的千古之论了：是唯心还是唯物？

当然把阴阳和五行的关系推论到唯心和唯物的关系，只是小编个人的想法，仅供大家作为参考。但不管怎么说，在这种说法里，阴阳和五行是两个相对平行的、相对独立的范畴。

下面再说另一种说法。

另一种说法则认为：五行是由太极阴阳衍生而成

《子平真诠》：“天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也，金者，少阴也；土者，阴阳老少，木火金水冲气所结也。”道出了四象与五行的关系：水火即太阴太阳，金木即少阴少阳，土者木金水火所冲结。说明五行由四象演化而来，而这四象又是从阴阳衍生出的。于是乎，五行说虽然不见诸《周易》经文，但也是本乎阴阳。

又有：“河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。”

也就是说，在这种说法里，五行是由四象生发而成，水是太阴，火是太阳，木是少阳，金是少阴，而土则是阴阳老少，木火金水相冲而成。而四象是由太极阴阳生化而来，所以五行自然就是由太极阴阳衍生而成的。这也是为什么五行应用到方位的时候，金木水火各居四方，而土却独居中央的原因。

这就有点类似于老子的“道生一，一生二，二生三”了，一为阳气，二为阴气，三则为阴阳二气相冲而产生的“中气”。

这时候有的小伙伴就要问了，你说了两个完全不一样的理论，那哪个理论才是对的呢？其实两个理论都有一定的道理，并且两个理论都有它们相对应的应用。不过小编本人比较倾向于认为第二个理论更加的正确，因为小编一直都认为中国的“元炁”（大家可以认为它就是太极）的概念，不单单只是一种形式的或内容的、性质的或物质的、唯心的或唯物的存在，而是一种这两者合一的存在，而由这个“元炁”流行所产生的万事万物（包括五行），当然也是两者合一的存在咯，所以“独立的”去看阴阳和五行应该就不对了，而事实却证明这种“独立的”看法有其正确性，小编觉得原因应该是我们对太极阴阳的了解还不够深入，就像“牛顿力学”在一般宏观上的应用是正确的，但在微观以及宇宙级的量度里则是错误的一样。当然这只是小编个人的想法，仅供大家参考。

说完五行与太极阴阳的关系，再说五行在一些实际方面的应用。

五行与天干、方位的关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨滴之水，北方。

五行与方位、天干、颜色、神兽的关系

木：东方，甲乙，绿色，青龙

火：南方，丙丁，红色，朱雀

土：中央，戊己，黄色，黄麟

金：西方，庚辛，白色，白虎

水：北方，壬癸，黑色，玄武

五行在中医学上的应用

因为这个比较多，所以小编就直接截图给大家了。

五行与八卦的对应关系

金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。

五行与地支的对应关系

（1）地支三合：

子（鼠）、辰（龙）、申（猴）合水局；巳（蛇）、酉（鸡）、丑（牛）合金局；寅（虎）、午（马）、戌（犬）合火局；亥（猪）、卯（兔）、未（羊）合木局。

（2）地支六合

子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化木，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。

（3）地支与五行、方位的关系

子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）、未（羊）属阴土，中方。

最后再说一下五行的生克关系：

五行相生

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相生关系记忆法：

木生火：木干暖生火；

火生土：火焚木生土；

土生金：土藏矿生金；

金生水：金销熔生水；

水生木：水润泽生木。

五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

相克关系记忆法：

金克木；因为刀具可砍伐树木；

木克土；因为树木可扎根土里；

土克水；因为堤坝可阻止水流；

水克火；因为大水可熄灭火焰；

火克金；因为烈火可熔化金属。

相生相克合起来就是下图了：

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