从“洛书”到周易后天八卦，以及八卦九宫和五行的排列逻辑(河图洛书和周易的关系)

据传在洛水河边，有一只神龟出现，它背上有一副图。大禹参考了这幅图和前面文章中提到的河图，然后治水成功。神龟背上的这幅图，就是今天说的洛书。

图一、洛书神话传说

我们把神龟身上的图案，标识出来，具体如下

图二、洛书示意图

一、洛书的排布规律

1、从图上看，洛书也是一些列黑白点的图案，这些图案共分为9个部分。

2、所有的白色点，都是奇数点，属于阳。其分别为1、3、5、7、9。

3、所有的黑色点，都是偶数点，属于阴。其分别为2、4、6、8。

4、奇数点，占据上下左右和中间这几个真位。

5、偶数点占据四个角。

6、第4条和第5条，我们换一个标识方式，你可以看的更清楚。如下图

图三、洛书中的阳数、阴数分布情况图

在上图的右半部分，我用白色背景标识奇阳数，用灰色背景标识的是偶阴数。

7、“四正四维皆和于15”，如下图

图四、四正四维皆和于15图

四正就是图中红色线条穿过的四条边线，四维就是穿过中心5的四条绿色线段。这8条线段穿过的数字之和，全部为15。

二、从洛书到九宫

其实当我画出图三的时候，你就已经发现了，右侧就是九宫图--9个数字按照洛书的规则依次排布与9个格子中。

在九宫图中，按照中国古代的传统，他们的方位依次是上南下北、左东右西。如下

图五、九宫方位图

三、从九宫到八卦的演进

我们都知道洛书有个记忆口诀，如下

戴九履一、左三右七、四二为肩、八六为足、五居其中。

其实前四句就是文王后天八卦的画卦方式，因为后天八卦就是根据洛书来的。如图

图六、从洛书到八卦

而文王后天八卦的记忆歌诀，如下

一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。

四、八卦配方位，来源于五行的分布

那问题来了，为什么在文王后天八卦里面，要给1配上坎卦，给2配上坤卦，......，给9配上离卦呢？其实这么配对，来源于五行的思想。

在《尚书》中有一个“洪范九畴”的故事，大概是说当初鲧治水的时候，使用“堵”的方式，破坏了五行，造成天下大乱。结果上帝震怒，鲧也被杀死了。到后来大禹治水的时候，大禹按照“洪范”的规则，遵于五行，疏导水患，而大获成功。

“洪范九畴”就是9条天道的运行大纲，或者大法。洪范中说到五行就是木火土金水，他们都有自己的属性：

水：往下湿润；

火：向上焚烧；

木：可弯可直；

金：可改变形状；

土：可种庄稼。

后来，阴阳家就根据五行的特征，给他们分配了方位，如下

东方：木（青色）

南方：火（赤色）

西方：金（白色）

北方：水（黑色）

中间：土（黄色）

图七、九宫的五行对位

按照这个思想，水属北火属南，所以八卦方位就把坎放在了数字1所在的北方、把离放在了数字9代表的南方。如下图

图八、坎离配进入九宫

按照五行思想，坎离配进九宫了，但其他各个卦都对不上啊？--木金土三项，不见于这八种基本象征之内呢。

但是，五行思想一个重要内容，是五行之循环决定一年四季代换、万物生长老死。依据这样的思想，《说卦传》也把八卦组成一个反映万物生长老死过程的体系。春雷发声，万物始生，太阳从东方升起，是每天的开始。于是把象征雷的震卦安排在东方。兑在西方，是因为兑通悦，而“悦万物者莫如泽”，兑象征泽，使万物悦，所以安排在西方。其他各卦方位的安排，也是基于它们在万物生长中的地位。自然，这样的安排有许多牵强，那是不得已的，因为八卦原本不是为了配八方而做的。

图九、根据五行配置的完整的后天八卦图

五行方位中有“中”，八卦方位没有中，这也是不得已的变通。但《说卦》安排八卦方位是受了五行说的影响，则是没有问题的。

根据五行配置后天八卦，这只是一种解释。当然也有其他的解释，比如根据当初周国所在的陕西西安附近的地形地势：比如陕西东北是山西，山西山比较多，所有东北属于艮；西安的北方是黄河，代表水；西边有青海湖，代表兑.......等等，我们就不一一解释了。支持这种解释的人也很多，在张志春的《奇门遁甲》系列书中就持这种观点。

五、总结

图十、从洛书到八卦的演变轨迹

今天我们就从洛书的黑白点排布，推导出九宫，从九宫的方位配置到五行，又从五行配置到八卦。这就为“后天八卦起源于洛书”，进行了闭合的梳理。希望对你有帮助。

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