八卦传说——先天八卦和后天八卦究竟怎么回事？

在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦

在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，面对天灾，环境的恶劣，野兽的威胁，人类很难生存下去，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。伏羲时代之前，原始先民了解自然、认识自然的能力还很有限，但随着人类的不断探索，了解自然、认识自然的能力一步步提高，在提高的同时，顺应自然、利用自然、改造自然的能力也不断提高，“女娲补天”的故事就是最好的例证。对世界万事万物有了自己客观的认识，为伏羲创画八卦提供了认识上、思想上的保证。

卦台山巅苦思

伏羲在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅处苦思宇宙的奥秘。在仰观日月星辰的变化之中俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是天地被伏羲的精诚感动了，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。龙马身上的图案就是著名的“河出图”（河图）

河图

大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就是指这两件事。

先天八卦纯乃依照洛书布列而成，简单的说来就是天5之位中而为0，上加从阳，下减从阴。因此，则5+4为9，即是阳之最，卦乃乾，同理，5+3=8为震，5+2=7为坎，5+1=6为艮。5-4为1，即是阴之最，卦乃坤，同理，5-3=2为巽，5-2=3为离，5-1=4为兑。由此洛书所布实乃先天八卦。不论洛书还是先天八卦，都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者究竟是先天八卦派生出洛书，还是洛书派生出先天八卦，并无太大意义。

世间万世万物始终遵循着初生、壮大、衰老、死亡这一规律来发展。凡是向上发展、刚健的一面都是“阳”，向下发展、衰退的一面都是“阴”。并依照龙马身上的图案画出了八卦，就是伏羲所创的“先天八卦”

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相搏；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期的原理。（- -，为阴爻，—为阳爻）

文王排卦

周文王，姓姬，名昌，据说是黄帝的后裔，他是一个很有想法的地方官，工作努力，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，还拜姜子牙为军师，使西周国力日益增强壮大。商纣王有一个亲信叫崇侯虎，背地里向纣王进言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕对您不利呀。纣王于是将姬昌拘于羑里(今河南汤阴县)。七年之后才被释放。周文王在监狱里的时候，并没有闲着，而是研究起了八卦，而且创造性的发明了八卦新的排列方式，就是我们今天看到的后天八卦，很多人以为八卦就是迷信，其实你学习过才知道，后天八卦是跟天上的北斗七星加上辅星、弼星这九大恒星运行相吻和的，周文王这才华用在今天也是一个科学家呀，这么重要的发明在现在颁个诺贝尔奖也不为过。

后天八卦

后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。

实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复，而是一种质变与量变的混杂，是规律与非规律交织，是必然与偶然的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化，于是有了后天八卦的出现。在于宇宙本身，因为阴阳二气还没有结合为具体的万物，故而以量之多寡彼消此长，这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象，如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细，黑鱼粗则白鱼细，黑白之和为定值，以多胜少论性质。而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，也就是说，对于具体的事物本身，其阴阳属性并非按照阴多还是阳多而定，而是恰恰相反，“阳卦多阴，阴卦多阳”，是以少胜多的。这就表现为“乾震坎艮为四阳卦，坤巽离兑为四阴卦”。而要演示万物的转化变易，就必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了。

先天八卦和后天八卦

\"易（一）有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。\"——这是宇宙形成的过程。先天八卦，俗称连山易。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦确定天地方位，对大自然的总体描述。表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息

后天八卦讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

现在卜算基本所用的八卦为通用八卦。

通用八卦

这就是先天八卦和后天八卦，下一期我们讲【易经】

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