拾趣 | 人生无常，算命管用吗？
人人都想一窥命运，
看相算命大行其道：
惶惑之人寄望占卜吉凶，
骄嗔之人愿意俯首叩拜，
贪爱之人想获得浓缩的幸运。
可为什么拜了风水大师，
却还是无法过好这一生？
列子 曰：
察见渊鱼者不祥
智料隐匿者有殃
南师 亦说：
善于易者不卜
改命靠修德进业
真把《易经》学通了的人
不卜卦、不算命、不看风水
拾 趣 小 故 事
会算命的郭璞
我们看晋代的历史，郭璞是当时的知名之士，学问当然很好。他研究这一套学问，对当时的政治影响也很大，可是他却不幸遇到了一个君弱臣强的时代。
有位宰相叫王郭，很跋扈，想造反篡位作皇帝。但他怕这些有学问的读书人反对他，有一天就请郭璞吃饭，想威胁屈服他。
吃完了饭，王敦就问郭璞：郭先生你的阴阳五行是很灵的，请你算算我的命好吗？意思是说我能当皇帝吗？郭璞就劝他不要篡位当皇帝，不然会有不测之祸。
王敦很不高兴，就问郭璞那么你算算你自己的命如何呢？郭璞笑着说：我的命，到今天中午就完啦！因为你要杀我。王敦说，我正是这个意思，就把他杀了。
天下事有其事，必有其理，
只是我们不知道其理罢了。
看相算命正确运用是科学，
善于运用可以成道，
不善于运用通通是迷信。
我没有做结论，
结论诸位自己去做吧。
1
什么叫迷信？一个不知道的事情随便去相信，就叫迷信。迷糊、不清楚，随便相信，就是迷信。有些人相信算命、看相、卜卦这些东西，其实真的是迷信。可是我也不同意一般人随便就讲它们是迷信。
譬如谈到看相、算命吧，你说：“啊，那是迷信。”我要问：“那你懂得它吗？你会算吗？”不会！那你怎么晓得它是迷信？像我们一般认为算命是迷信，可是它在中国跟印度流传四千年了，这四千年来的前辈祖宗们都是笨蛋吗？就是你聪明、他们都迷信，你的见识超过了祖宗？可是所有“迷信”的人、相信它的人，还都是第一流聪明人，笨人还不信咧。笨人你叫他算命，他说“不要不要，我饭都没有吃饱，我想这个干嘛？”聪明人吃饱了饭没有事，心思不定，看相算命，一定的。
我说不能随便骂人家迷信。比方说我们讲算命，那我就要研究它了；它为什么流传几千年？为什么被它骗住的多是第一流头脑的人？他们并没有比我们笨，可是他们就信。迷信，你怎么不去摸一摸、就随便下一个定义讲迷信？
——《南怀瑾先生答问集》
2
什么叫算命？是星相学，是性命之学。真正算命算得好的人，必须要懂得中国的天文，那就会算命了。看相算命叫做星相之学，他的根据是科学的，是相根据天文的变化来的。我们现在算命所用的甲子乙丑四柱，它是代表天体某一星座，在某一年、某一天、某一个时候所放射的功能，这个功能影响了地球新生人类的生命。
那么，地球人类在同一秒内有多少出生？中国人、外国人同一秒的时间中出生的人，八字都是一样的，命运也应该一样吗？不一定！那又是怎么算法呢？算命除了根据星相八字，中间还加了地区、地形等因素；一个孩子生在同一房间，早一秒钟后一秒钟，或者妈妈立着来生、躺倒来生，都会有变化，这就很难算了。所以说，谁能算得准？大概只有两个人：一个已经死了，一个还没有生。
算命有没有百分之百准确的？没有！最高最高的准确度也不过百分之九十九，因为那一份形而上的不可知无法计算，这个道理要懂得。这就是“在天成象，在地成形，变化见矣”的道理。这是孔子的报告。
——《易经系传别讲》
3
人为什么要看相算命？俗话说“看相算命，心思不定”，卜卦也是这样，假如我们在街上摆个卦摊，有人来卜卦，你可以大胆地说：“先生，你很有心事呀！”这句话一定灵，没有心事他会来卜卦呢？如果你要跑江湖卜卦的话，这就是秘诀。
《易经》告诉我们，世界上只有两个字把看相算命、做人做事都统统包括了，这两个字就是“吉、凶”。一件事情一开始做就知道结果了，不是好就是坏，没有第三样。
一个人去看相算命，八成都是彷徨不定的人。发财的时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命，生意失败的人、没有办法的人，理发也没有钱，头发长得长长的、胡子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命摊子转。
——《易经系传别讲》
4
看相算命靠不住的啊！大丈夫能造命，不要听这一套！年轻人有很多搞这一些的，我一辈子玩这些，自己也学，学完了都不看。什么相啊，命啊，人不可以貌相，你不要相信，没有这回事。尤其是女孩子们，找先生，千万不要相信这一套，相信这一套，不知道多少人上当。现在讲到这个道理，说起人在年轻的时候，觉得前途无量，后途无穷，到了中年，心就慢慢灰起来了，到了老年啊，愈想愈难过。
其实这是没有看通，这就是庄子这里的话，上帝、上天、菩萨随便哪一个啦，反正给你年龄大了，精力不够了，由漂亮变成衰老难看，难看正好休息！让别人的眼睛也可以多休息，自己也可以多睡觉，对不对？老了，人家看不起，我还正懒得跟你应酬呢！这个来拜访，那个来拜访，外国人也来，什么名满天下呀！我说我的天下就是那么大，我也从来没有出过天下呢！这些都不要听。
上天让你老，是让你休息耶！让你眼睛老花看不见，也不必戴眼镜，正好躺下睡觉，书也不看，你只要那么一想，人就合了道了嘛！已经让你漂亮过了呀，也出过名了，现在也要让别人漂亮漂亮；永远让你漂亮，别人怎么办呢？只要这样一想，你就得道了，就通了。“使我乘成以随先生邪？”我受的刑罚可能就是造物者给我机会学道，才得以认识先生您。
——《庄子諵譁》
5
算命的人，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理就受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以过去的，给你一句话害死了，这就是造了口业了。所以很容易造口业，这是佛的戒律绝对不准的地方。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀好呀看出来了，嘴上说：“嗯！很不错了！”心里想：“你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。
所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子，你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！可怜就要帮忙嘛！哦，因为他相好看，可怜才帮忙；相不好看的可怜人就不帮忙？！你还学什么佛啊！就是这个道理。
——《唯识与中观》
6
所以我经常告诉大家学《易经》，不要求未卜先知。你们也不要学这些，一个人真有先知之明，活着岂不是很没有意思！最好是糊里糊涂地活着。先知之明的人今天晓得明天的事，又晓得明年的事，这个人还干什么事呢？不要干了。我们晓得明天上街会撞车，就担心起来，不敢出门了。所以先知并不好！古人说“善于易者不卜”，真把《易经》学通了的人不卜卦、不算命、不看风水。
同时古人也讲过“察见渊鱼者不祥”，一个人能够精明到把水渊中的鱼都看得很清楚，那是不吉利的。头脑这样用是会坏的，所以还是糊涂一点比较好。换一句话说，得先知的人，能知过去未来是不吉祥的人，是不吉利的人。你看那些所谓呼风唤雨能知过去未来的大师，你査他一生，他又成就了什么呢？他虽能知过去未来，那他自己呢？他的过去未来也不过给人家算命而已，所以用不着的啦！这些道理我们要懂。
——《我说参同契》
7
真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢？！学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命，定了改不了——改不了你活该去受报！改命是靠什么办法呢？修德进业。
所以儒家教我们如何做人做事就是转命啊！大丈夫能立命啊！所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是你懂命理的道理，不是算八字这个命理了，是自己晓得、认识命，谈何容易啊！以孔子的修养，你看孔子的一生，比你们哪一个青年都艰苦啊！生来父亲很早就没有了，母亲带他长大，十一二岁他就当家了，哥哥又有残疾，还有姐姐，一家要靠他自己挑起来，家里又没有财产，多苦啊！他什么都做过啊！但是他就转变了自己的命运，成为万世的大圣人，这个了不起啊！这就是我们大丈夫所值得效法的。
——《唯识与中观》
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！