“择邻处”、“友邻居”里体现的风水原理，以及给我们的启发(择邻处怎么写)

将风水理解成玄学，既复杂又显得很局限。从简单的角度去看，风水就是环境影响学。通过改变环境，达到最佳的生活状态，让自己安稳；或者理顺周围的环境，促进自己不断提升。

因此，在我们的生活中，风水的知识处处皆是。下面，就“邻”里体现的风水，说一说我的理解和感悟。

风水分内环境和外环境。在我看来，应该将外环境放在第一的位置。《三字经》中有这样的六个字：“昔孟母、择邻处。”这句话里就透露出了外环境的重要性。孟子小的时候，受外在环境的影响，先学习吹吹打打，后学习交易买卖，孟母便三改其家，最后在一处学堂附近住了下来。小孟子便在学堂外听课，也就喜欢了做学问。这就是环境的影响。也就是风水。

外环境中与家相近的地方，都可以称之为“邻”。这个字里代表的不仅仅是邻居，它泛指住家周围的一切。再扩展一下，与自己朝夕相处的人与物，也都是“邻”。那么，我们便容易理解了题目中的“择邻处”、“友邻居”的具体内容了。

自己家的邻居是这个范围。都愿意与友善、有德之家相邻。与恶邻相处，一定会麻烦不断。前些天在莆田发生的命案，就是邻居之间的纠纷。胶东这个地方，在买二手房时有个习惯，要“访听”一下房子的原住户的人品，从而决定这个房子是否合适。采取的方法一般是敲开对门（近邻）问问。其实这一问，不仅仅是问房子，也是在问“对门”。对门若是友善人家，会很热情，会说好话。比如：这个房子好啊，你看人家搬到大房子里住了，这个房子起运。对门若是非善一类，则会冷淡，甚至说些坏话。比如：这个房子不好，住不下去了才搬走的。

经常见面聚会的朋友圈，也是“邻”的范围。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。这方面的影响是潜移默化的，不知不觉中就跟着走偏了。特别是处于青春期的初中生、高中生们，很多家长不愿意孩子住校，就是担心同住一室里的孩子中，其中一个有恶习，很容易带动其它的孩子染上恶习。

经常把玩的东西也是“邻”。把玩葫芦、核桃、佛珠等把件，其心不断变得柔软。把玩刀、棍、鞭等物件，带给内心的是暴力倾向。把玩扑克、麻将等物者，就容易走进赌博的圈套里。所以，手里时时捧着一本书，身上当然一团和气。

身边的同事更是“邻”。俗话说：男怕入错行。这里的“行”，不仅仅是行业，更重要的是“行伍”。一个单位的风气清正，身处其中的人工作轻松愉快。所处的单位风气不正，彼此间勾心斗角、互相拉帮结派等，就很闹心。这个时候要么同流合污，否则，定会被标为“另类”。

还有其它更多的“邻”。

“树挪死、人挪活。”这句古话透露出来的是“择邻处”的重要性。而“兔子不吃窝边草”则体现出了“友邻居”的重要性。窝边的草，越茂密越容易将窝隐藏起来，从而能够保证兔子一家老小的安全。这个道理就引申出来这么一个结论：睦邻是一件非常重要的事情。睦邻工作做得好，就没有外来的袭扰和隐患，就能够安心自己当下的生活。

其实，一个人、一个家的“邻”如此，放大到国与国之间的“邻”，也是如此。我们都知道，台湾与祖国母亲是最近的，从地缘位置上，大陆是最能够救急的。但是，台湾有些忘宗背祖的人，却舍近求远，抱着美国的大腿不放。“远水解不了近渴”的道理，就那么难以理解吗？而抗美援朝体现的“唇亡齿寒”的道理，更是说明了“邻”的重要。

从传统文化的角度来看，就很简单了：敬。敬畏身边的一切，从而不敢胡来乱为。与邻为善、而不是与邻为壑，就是对“邻”的最好的敬畏。

后记：我的成长就有这方面的记忆。很小的时候父亲去世了。家里没有顶梁柱，外人欺负的就多了。其中一个邻居，就一墙之隔，有事没事就隔墙骂我家。并且经常往我家院子里扔石头等杂物。实在无法住下去了，母亲就在本村买了他人一处闲置的四间房子。但是，那个恶邻婆娘还是跟着过来在门前骂。新住处的一个邻居大爷，就从自己家里出来了，非常直接地警告那个恶邻婆娘：“滚回去！你再来胡闹，我带人把你的家砸了！”那个恶邻婆娘吓跑了，再也没有来闹过。与恶邻处，则不安；与友邻居，则安稳。

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