真正的风水在哪里（二）(七狸风水塔在哪里)

#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

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前文提示

《孔子家语》记载，鲁国国君向孔老夫子请教，向东扩展房屋是否不吉祥。孔老夫子说：“我听说天下有五种不吉祥的事，但向东扩展房屋并不在其中。”

那么哪五种是不吉祥的事呢？第一是 “损人而自益，身之不祥也”。

正文：

第二，“弃老而取幼，家之不祥也”。看到这句话，我们现代人会更有体会。放弃老年人不赡养，不照顾，不孝顺，却把所有的关爱放在孩子身上，结果呢？这个孩子被养成了小公主、小皇帝，自我为中心的情况很严重。十件事中九件事你都做好，只有一件事不能满足他，他都会一哭二闹三上吊。原因是什么？因为我们没有学习圣贤经典，没有把古人的教训，用到教育儿女之中。古人用一棵大树来比喻父母和儿女的关系。树的果实是孩子，树干是父母，而树根是孩子的祖父母、爷爷奶奶。意思是说，如果我们希望这棵树能够硕果累累，非常丰盛。请问我们应该把水和养分浇在哪里？我们应该把养分浇在根上，这样才能枝繁叶茂，硕果累累。可是我们现在很多家长所做的是什么呢？把养分直接放在了果实上。果实不仅吸收不了，反而腐烂了。这就是“弃老而取幼，家之不祥也”。所以为什么不祥呢？因为把孩子培养成了小公主、小皇帝，这个家没有后继的人才，就会破败。这是家庭的不吉祥。

第三，“释贤而用不肖，国之不祥也”。疏远贤德之人不去任用，却任用不贤德之人，国家就不吉祥了。孟子说，应该把有仁德之心的人，选拔在领导的位置上。为什么呢？因为一个人如果没有仁德之心，却高高在上，就等于把他的过恶都传播给广大的民众。因此，不贤德的人高高在上成为领导，会对社会风气造成很大的负面影响。这是国家的不吉祥。

第四，“老者不教，幼者不学，俗之不祥也”。上了年纪的人，有经验的人不愿意去教导了。为什么呢？因为年轻人都傲慢了，瞧不起老年人，认为他们那一套都过时了，不愿意虚心向老人去请教。这是社会风气的不吉祥。现在人们对传统文化的误解越来越深，把老祖宗的东西，都作为封建糟粕来无情地批判、践踏。结果我们现在就出现了儿女不孝父母，甚至杀害父母的情况。兄弟相残，为了一点点财产就吵上了法庭，彼此不相让。夫妇同床异梦，没有情义、恩义、道义。朋友没有信用，互相欺骗，不能诚实守信。这些现象，都是因为我们忽视了伦理道德的教育。

最后一点，“圣人伏匿，愚者擅权，天下之不祥也”。圣贤人，有德行、有学问的人都隐居了，为什么呢？中国古人有一句话说：“进则兼济天下，退则独善其身。”如果我有机会可以为国家服务的话，那我就用自己的所学所能，来为民造福，为国家治理做出贡献。那为什么他要隐居？因为没有人认识到他的德学，没有人赏识他，重用他，所以他不得已，就退则独善其身。他不愿意同流合污。

我们看郑板桥写的四个字：难得糊涂。很多人说这是一种消极弃世的价值观。实际并非如此，为什么呢？因为古代的读书人，读书是为了做官，都希望用自己的所学所能，来修身齐家治国平天下。但是现在官场很腐败，大家都争名夺利，贪污受贿。他作为一个读书人，不愿意同流合污。这样，别人就会排挤他，打击他，不给他机会，甚至还有事没事的找他的问题。这个时候他怎么办呢？他只能睁一只眼闭一只眼，难得糊涂，还能够有机会在这个位置上为老百姓做一点事。所以这不是消极，而是一种积极的、不愿同流合污的态度。所以圣贤人之所以隐居，是因为他的德学不被人赏识，也不被人尊重，他有才学也发挥不出来。因此他“退则独善其身”，选择隐居。圣贤人隐居了，那些没有德行、学问、智慧的人，都取得了领导的位置。这是天下的不吉祥。

那么最后呢，孔老夫子还强调说，我听说天下有五种不吉祥的事，而向东扩展房屋，并不包括在其中。

这个故事告诉我们，“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通”。人的福分从哪里来的呢？不在于你风水的好坏。中国人有句话说，“福人居福地，福地福人居”。什么意思呢？一个有福德的人，他所选择的居住场所，自然山清水秀，环境也特别优美。这就叫“福人居福地”。那么即使他所居住地方，刚开始的风水不是很好，但是真正有德之人居住了一段时间后，这个地方的风水也就变好了。而风水宝地，也一定是有福德之人才能够居住。

（来源于 海口广播电视台大型人文节目《余莉开讲》之品读《群书治要》第二集）

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