微言道学：中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”

钟馗，道教俗神，专司打鬼驱邪。其传说久远，是中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神，旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾，中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，从古至今都流传着“钟馗捉鬼”的典故传说。唐王仁煦《切韵》云:“钟馗，神名，钟馗之说，盖自六朝之前，固已有之。流传执鬼，非一日也。”

钟馗的来历

据宋人沈括《梦溪笔谈》载，钟馗为终南人，生前因貌丑而武举不第，羞归故里，愤而触阶死。《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。

钟馗的信仰起源形成

《梦溪笔谈》载：“开元年间，唐明皇讲武骊山，还宫后病疾，梦一鬼雄.破帽蓝袍，雨带朝靴，捉耗虚小鬼，刳其目而啖之。上问何人。自言终南钟馗，武举不捷之士，愿除天下妖孽。明皇梦觉而病愈，遂召画工吴道子画鬼雄之像,批告天下，以镇邪祛魔。”《钟馗传略》：“托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”

钟馗的原形

据近人考证，钟馗原为“终葵”，为古代“椎”的反切字。椎为古人举行“大傩”祭礼时所用的神棒。“大傩”祭礼为古人腊月驱逐瘟疫邪怪举行的仪式，仪式中要挥终葵，扬玉斧，将疫鬼赶至荒郊野外。汉时此仪式结束前，帝王还将仪式中所用苇戟、桃杖(即终葵)赐于公卿、将军、诸侯以示思宠，后人遂将终葵视为避邪之物，有时又将其取作人名，

《北史》记载：北朝人尧喧，其本终葵，字辟邪。后魏、北齐及周、隋，多有名钟葵(亦写作馗)者，魏文帝时有大将杨钟葵，隋朝宗室亦有杨钟葵，因其驱鬼避邪，隋唐以后遂被神化，又被人格化，成为捉鬼神将，在宫禁、民间广流传。又衍生钟馗夜猎、钟馗捉鬼、钟馗嫁妹等故事，更有钟馗画、钟馗戏，历代不衰。

钟馗形象多为武官打扮，豹头环眼，黑面虬髯，身着红袍.足蹬皂靴、手执利剑，作怒视鬼魅状。

虽说钟馗每天都与恶鬼打交道，且模样不讨喜，但老百姓却并没有因为这个原因讨厌反而十分追捧。逢年过节都张贴钟馗画像在大堂或大门上，驱鬼辟邪，流行至今。

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