年俗丨子时香

终日拈花择火

不知身是道场

旧历交子当然是人们极为重视的时刻。所谓一夜连双岁，五更通两年，交子时分正是继旧开新的吉祥时刻。此一时刻，有人放鞭炮、有人倒计时、有人吃饺子，观音故里的遂宁确在此时朝觐烧香，这也当算作遂宁地方观音文化的特色吧。

头柱香

遂宁人把这一特有的风俗叫做烧“头炷香”，又称为“子时香”。

汉族民间烧子时香的风俗不知起于何时，据孟元老《东京梦华录》记载：夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。另外，宋代《异闻总录》中也记载着韩元英因未烧到头香而卒的故事。则可知至晚自宋则烧子时香的风气已经十分盛行。

遂宁人素来虔诚，又有祖宗凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬的训诫，因之每年腊月三十夜里香客们不分男女，无别老幼纷纷登山烧香，一时间人潮涌动蔚为壮观。

香为佛使

在佛家看来，烧香礼佛的真实意义和目的在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成。

烧香在烧香人看来，可以以此与神灵心灵相通，将自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成。因此，在佛家又有“香为佛使”之说，香能通达人之信心于佛，犹如佛之使者，故称为佛使。

皈而无依

由此可知，新年烧香无非看中的是一个灵验，总一厢情愿的以为，第一个点燃香火会的自己会得到佛陀别样的眷顾。

中国人对于神灵往往如此，不像是心灵皈依者的礼拜，更多的反而像是对上级的疏通讨好、向神灵的索取需要。正因为如此心里，所以烧子时香的风气才异常盛行。

为此，费孝通先生曾有一段十分精妙的描述：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是消除灾祸。我们的祭祀有些像请客、疏通、贿赂，我们的祈祷是许愿、哀乞，鬼神对我们的是权力，不是理想；是财源，不是公道。”

无求自得

烧香这件事情作为祈愿是仅可以的，但是寄予太多的既累了菩萨也累了自己，熬更打夜地爬山守岁其实不如扎扎实实的一年勤奋，天下事求诸于人不若求诸于己。

年节上倒是静静地在香烟缭绕的佛前看熙攘世人。想想经年过往，来年苦长，看白发苍苍者儿孙绕膝，看牙牙学语者众手加持，自己落得个闲静。中国人常讲有福，有福之人怎样怎样，真正的有福倒只是别人繁忙我清净。

烧香不一定第一个，也不至于最后一个，子时的卯时的只要虔诚的就是正当时的，年头和年尾的相接也并非结束和开始的交替。年复一年的日子不应该是一圈一圈的轨道重叠，而应该是一阶一阶的拾级而上，攀附上行。

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