天龙到射雕，是否武学衰落，看“点穴定身术”就知答案(天龙和射雕的武学层次)

看过射雕的朋友们都会对醉仙楼斗酒的故事颇为印象深刻，当时长春子丘处机举来一缸酒，想要把江南七怪喝趴下。丘处机之所以胸有成竹胜券在握，就在于他内功能把喝下去的酒从脚底板排到楼下去。看到这里，熟悉金庸武侠的朋友立时就会想到天龙八部中松鹤楼斗酒的场面，二者非常相似。当时面对海量豪饮的乔峰，段誉也是用内功将体内的酒顺着小手指排出到楼下。

丘处机醉仙楼斗酒

对于段誉内功排酒，乔峰得知真相后惊讶不已，觉得自己内力不如他。射雕中的丘处机也能轻松用内功将喝进肚里的酒通过脚底板排出，那么是不是可以说丘处机比乔峰的武功要更强呢？而丘处机在射雕中只能算是一般的高手，那么是不是也可以说射雕时期的武学要比天龙时期的武学更强呢？

要想得知答案，首先得搞懂一个问题：这个内功逼酒是怎么回事？

丘处机和段誉都能运用内功将喝进肚子的酒通过脚或者手排出体外，这是实打实的功夫，绝非江湖骗子裘千丈的故弄玄虚。那么内功排酒是不是一定就是内功足够深厚才可以做到呢？显然也不是，丘处机的内功就不见的是震古烁今。这里面最关键的其实是一阳指的运功法门。一阳指的内功导流术不仅能疏导真气，也能将体内的酒水导出体外。这是一阳指的独有窍门。段誉是大理段氏子孙，他能懂得一阳指心法也不足为奇。那么出身全真教的丘处机怎么也能做到呢？这就得看看两家的关系了。

在初版的射雕中，五绝里王重阳与段智兴的武功与现在的设定是不一样的。当时王重阳的武功是一阳指，而段智兴的武功是先天功。在这种情况下，全真教内功有着一阳指导酒的特异功能也说得过去。后来金庸做了调整，将王重阳与段智兴的武功对换了一下，变成了王重阳会先天功而段智兴会一阳指。这个调整是很大的，影响也太多。为了尽量减少影响，金庸又来了一招，让他们两家的武功融合了一下。这就是后来王重阳带着周伯通去大理找段智兴相互交换神功。所以在这种情况下，全真教功夫与大理段氏功夫有着一定的交集也就说得过去了。

再说到天龙时期的大理段氏。《天龙八部》虽然时代背景在《射雕英雄传》之前，但是成书时间却晚于后者，所以天龙里的武功是从射雕中反推出来的。《天龙八部》在抄袭《射雕英雄传》，斗酒情节也是如此。但是按照时间线来捋也能捋顺了，可以说是段誉时期的一阳指内功心法就能排酒，大理段世一阳指世代相传，然后就到了射雕时期南帝段皇爷这里了。因为王重阳曾来大理取经，所以全真传人丘处机也会内功逼酒。也就是说丘处机和段誉的内功逼酒法门其实是一脉相传的。

然后再说丘处机的武功。内功逼酒只能证明丘处机的内功法门源自大理段氏一阳指，它只是一种内功心法的技巧，并不能就此说明丘处机的武功要比乔峰强。自然也不能据之就说射雕时期的武学要比天龙时期的强。天龙时期气功鼎盛，大神辈出，随便找一个过来估计都能吊打射雕五绝。就只一阳指来说，段正淳这种入门级的高手都可以做到凌空点穴，而段誉这种大牛的六脉神剑更是激光耀眼。在射雕里，一灯大师的一阳指显然做不到这些，要逊色很多。

射雕五绝

要看天龙和射雕哪一时期的武学更强胜，从点穴定身术在两个时期江湖上的不同定位也能看出来。

在天龙里有一个细节，说是乔峰因误会段正淳是大恶人，要找他报仇，又担心干不过他。后来看了段的一阳指，乔峰觉得这一阳指只是一种高明的点穴手法，段正淳根本不是自己的对手。这就说明，在天龙里，点穴定身术只不过是一般般的功夫，很多人都可以做到出指点中别人的定穴，令人动弹不得。乔峰就曾经出指如风，几乎一瞬间将秦红棉、木婉清、阮星竹和阿紫四个人分别点穴定身。

在射雕里就不一样了。一灯大师的一阳指是一门极高明的点穴功夫，而且书中不止一次讲述点穴是上乘功夫，至于点穴定身术就更难了，一般人根本做不到。在大理皇宫，周伯通就在瑛姑面前炫耀自己会点穴的功夫。而瑛姑曾经缠着段皇爷教她点穴功夫，段皇爷却因为点穴功夫极为高明而不愿意传授。洪七公曾经被欧阳锋点中定穴，他说这解穴之法只能欧阳锋和黄药师能做到，连周伯通都不成。另外神雕时期黄药师和一灯大师两人只能趁金轮法王不备，同时出手才能点中金轮的定穴。这些都足见点穴定身的功夫在射雕时期是非常顶级的功夫。

周伯通教瑛姑点穴功夫

通过比较点穴定身术在天龙时期和射雕时期不同的江湖定位，就可以明显地看出天龙时期的武学要远远高于射雕时期的武学。从天龙到射雕，武学衰落的迹象非常明显。即使在天龙时期，也有人说是“时值武学末世”，可见在金庸的武侠世界里，武学一直在走下坡路。

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