从福建土楼的设计布局看中国的风水文化：方圆互补，阴阳调和(福建土楼设计原理)

福建客家土楼，是中国的一种传统民居建筑，主要分布在闽西南的永定、南靖、平和、诏安、漳浦、华安几个地区。但是规模最大，造型也最为独特的，当属福建省龙岩市永定县土楼。

福建土楼不仅仅可以用来居住，而且还兼有防御功能，它以历史悠久、规模宏大、结构繁多、功能丰富而著称，享有“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”、“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”等美誉。

2008年7月6日，我国的福建土楼正式被列入《世界遗产名录》，成为物质文化遗产。共有46座福建土楼成为世界文化遗产，有永定县的初溪土楼群、洪坑土楼群，南靖县的田螺坑土楼群、河坑土楼群，华安县的大地土楼群等。

福建土楼

依山傍水，风水宝地

土楼是客家人聚居的地方，客家人最开始也属于中原人，但是因为中原地区几经战乱，客家人经历了多次的大规模迁徙，最后才定居在了闽粤赣边地区。不过并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。

考虑到军事防护，土楼一般处在山区。闽赣粤边山区是南岭山脉与武夷山、玳瑁山、彩眉山、博平岭、松毛岭以及九连山等山脉的交错地带，地形错综复杂，多高海拔山峰。

最外层的一些高大山脉如罗霄山脉、 博平岭、 南岭等，构成了第一重防护，内部的相对低矮的山地，构成了第二重防护，在此基础上，坚固结实且全方位封闭的土楼, 构成了最为安全的第三重防护。

南靖土楼

土楼的选址也和一定的道家文化有关。道家讲求风水，讲求阴阳调和，所以土楼在选址上也讲究一个调和的理念。“以山为骨架，水为血脉，草木为毛发，烟霞为神采”，同时也强调“负阴抱阳，藏风聚气”，讲求自然和人文的有机统一。

土楼的选址也要考虑到农业生产，所以福建土楼也具有趋光、趋水的特点。

土楼一般临近河流，多位于一些河流沉积岸或者冲积平原的地区。沉积岸可以避免河水的冲刷，相对稳固。有的村落也会选在河谷地带，河谷地带水源充足，土壤肥沃。

另外，福建的土楼聚落也多半会选择在山的阳坡或者是阳光充足的地方，一方面是因为“负阴抱阳”的思想，另一方面农作物的种植和人的生长也需要充足的阳光。少部分的村落会悬在比较平整的山顶处，那里视野开阔、空气流通。

总体来说，福建土楼在选址上是依山傍水，负阴抱阳的，它也体现了客家人和自然的和谐统一。

土楼天窗

防洪防震，抵御外敌

福建土楼出现于宋、元时期，在明末、清代和民国时期比较盛行。因为明代经常有倭寇海盗骚扰沿海地区，而且闽西南山区地势险峻，人烟稀少，野兽和盗匪也经常出没，给当地的居民造成了骚扰。

为了方便共御外敌，当地人巧妙利用了山间狭小的平地，就地取材建起极富美感和防御功能的生土高层建筑。

土楼在选材上也是多用自然材料，比如细沙、石灰、竹片、木条等等，在粘合砖石时则使用糯米、红糖等材料，经过反复揉、舂、压等工序建造，顶部覆盖火烧瓦，最高可建四五层，供三代或四代人同楼聚居。

土楼在布局上面一般是对称布局，外围楼层高三到五层，最高可达17米。一般土楼的外墙有1～2米厚，一二楼不开窗，三到五楼开小窗。只要关上大门，土楼便成为坚不可摧的堡垒。

土楼构造

而且由于墙体非常厚，土楼内部不容易受到温度的影响，夏天阻挡热空气，冬天阻挡冷空气，有冬暖夏凉的功能，非常实用。

在明代的时候，已经有了火器，所以一些盗匪倭寇会实行火攻。为了防止外敌进行火攻，土楼的大门上设有漏沙、漏水的装置，可以很快将火灭掉。即使不幸被攻破大门也不用恐慌，居民可以从土楼的地下暗道逃走。

另外，土楼也不是只能防守，土楼在每层都设有隐秘的枪口，可以对内向外进行攻击。所以土楼在构造上面是易守难攻的。

而且，刚开始的时候，土楼的墙角使用的泥土，后来改成了大卵石，卵石大头朝里，小头朝外，压实紧密，外敌入侵的时候，几乎是不可能通过撬石头进入的，这也可见客家人建造的智慧。

土楼围墙（百度图片）

土楼一般建造在依山傍水处，那么遇到洪水是如何躲避的呢？

福建土楼主要处于闽西南地区，属于亚热带海洋性季风气候，夏天容易受到热带风暴的影响，降水量大，而且酸雨多。

首先土楼在选址上会选择高地，避免低洼处积水。“人”字形的屋顶将水排出土楼外，防止雨水下渗引起土墙坍塌。

土楼屋顶（百度图片）

由于降水量大，对土楼的材料要求也非常高。一般情况下，土墙采用“三合土”进行修建，即黄土、石灰和河沙，三种材料用于墙角地区，可以承受较长时间的浸泡。也有一种特殊的材料配比，即用红糖，蛋清和糯米汤水进行混合用于材料间的粘合，也可以加强土楼的牢固程度，避免洪水侵蚀。

在土楼内的天井（被外墙围起来的封闭空间）下面会设置很多的管道用于排水，外防内排共同作用，才能让土楼在那么长的历史时间中屹立不倒。

此外，福建土楼的防震性能也很好。据史料记载，一次七级地震曾经将一座土楼的墙体震裂了20厘米，令人惊奇的是，过了一段时间，这座土楼竟然自行“痊愈”了，足见土楼设计的巧妙与坚韧。

天井仰视

形状多样，百花齐放

提起福建土楼，大家的第一印象应该就是俯瞰下去一个个圆形的楼群，但实际上土楼并不是只有圆形。土楼按照形状可分为圆楼、方楼、五凤楼、半圆形、八卦形楼等，其中最常见的是圆楼和方楼，二者常常共同出现在建筑设计中。

圆形土楼又叫圆寨土楼、福建圆楼、客家围屋，分为单环和多环两种。

单环楼一般比较小，一般有两三层，底层为餐室、厨房，第二层为仓库，第三层为卧房。不过更为常见的是2环楼，最多的有4环。一栋土楼可以居住若干个家庭，每个小家庭和个人都有自己独立的空间，只是公用的走廊将其联系在一起。

方形土楼为数最多，最常见的是一字形和口字形，还有回字形、日字形以及五角形、八角形、凹字形等变异形状。

方形土楼（口字型）

一字形土楼又称“四门朝厅”式，楼的各层结构相同，一面开门，进门是厅，厅两边各有2～4个以土墙分隔的房间，楼梯置于厅后，楼内无天井。

口字形方楼又称“四角楼”，四面高度相同，或后向比前面三向略高，以木构架设置房间，楼梯分设于四个角间前面，天井为开放性空间，厅堂在中轴线后端或天井中间。

除了比较常规的方形和圆形土楼，在漳州还有一处比较独特的裕昌楼。这座楼不是规规矩矩的垂直建造，而是呈现出“东倒西歪”的一个状态。

裕昌楼共有五层。从第三层开始，楼内回廊木柱从左向右顺时针倾斜，而第五层回廊的木柱又逆时针方向倾斜，最大斜度达15度，看上去东倒西歪。但实际上，这也只是视觉上的倾斜，戴氏在构造上，重心还是垂直的。不然来一次地震直接就倒塌了。

裕昌楼

福建漳州的土楼特别多，共有800多座，第一座列为国家级文物保护的是仙都二宜楼，历史最悠久的是建于1371年的齐云楼，规模最大的是直径达94.5米的在田楼，有“超级土楼”之称。

除此之外，漳州还有非常著名的“四菜一汤”——田螺坑土楼群，所谓的“四菜一汤”也是个很形象的说法，“四菜”是指四座圆形土楼，“一汤”是指一座方形土楼。

步云楼与和昌楼居中，振昌楼、瑞云楼、文昌楼围绕而建，从空中看像一朵梅花一样。2001年5月，田螺坑土楼群被列为国家重点文物保护单位。

田螺坑土楼群

风水文化，方圆相合

客家人的风水思想非常浓厚，其中比较有代表性的是杨筠松，他就非常讲究人和自然和平相处，强调一种因地制宜的思想，他也被称作中国风水术的祖师。

在他的理论的指导下，客家聚落就特别强调这种风水观。比如福建的上杭县城就处在汀江“三折回澜”的地方，三面水流环抱，是风水当中非常吉利的水形模式。

在福建永定的客家土楼中，有很多的土楼是按照八卦图设计的，最为典型的是位于湖坑镇洪坑村的振成楼。

永定客家土楼

它分为内、外两圈，也就是双环楼，形成了楼中楼的格局。振成楼的前门是“ 巽卦”，后门是“ 乾卦”，外楼一共圈 4 层，每层有 48 间屋子，按照八卦图的格局，每卦设 6 间房，且每卦设一道楼梯，更为巧妙的是卦与卦之间是可以相通的，以拱门对接起来。

振成楼里面设置的一厅、二井暗合了八卦中的阴阳两极，正大门和两头的边门，则与八卦中的天、地、人意合。卦与卦之间是一道隔火墙，如果一卦失火，也不会殃及全楼的安全，这里也体现了土楼的防火功能。

卦与卦之间还设置了卦门，卦门如果关闭起来，可自成一方；如果开启，则各方向都可以互通的。如果有盗贼入屋，只要卦门一关，就可捉贼了。这种构造既有独立空间，又能形成团结的气势，另外在防御外贼上也有非常好的效果。

客家土楼

中国人对于建筑的要求其实不仅仅只有实用功能，其实也要求有一定的审美价值，福建土楼也很好地体现了这一特点。

从中国哲学观上看，天圆地方是传统宇宙观的集中体现，“圆”是一种理想状态，“方”是一种实际状态。圆楼承接天地灵气，方楼体现社会秩序，所以福建土楼也引发了人们对于审美的深入体验。

另外，福建的土楼群也体现了中国传统文化，最突出的就是封建伦理观念。中国是非常注重血缘联系的，所以在古代一个家族经常是住在一个院子里隔绝开，土楼也是如此。

福建土楼一般采取了大规模的家族聚居模式，以家庭为基本单位，闽西客家土楼很多都是几百人住在一起，家族氛围非常浓厚。不过闽南的土楼有所不同，虽然也是家族聚居，但是它更强调一种私密性，小家庭的分割更加明显，这其实也是一种封建向现代文明转化的体现。

家族集聚

土圆楼的设计构造也体现了另一面的封建礼教，那就是中轴对称的设计手法，和北方的故宫，四合院相似。土圆楼的设计没有那么严苛，但是中心最重，四周围绕分布的基本格局没有变化，这体现出了一种权威的等级观念，也跟客家人的元宗来自中原有关。

土楼的现状

虽然现在福建土楼很多的客家人已经迁出去了，部分土楼也变成了空楼，但是它的存在，是中国建筑史上的宝贵财富，也是中国文化史上的宝贵财富。

福建土楼已经被开辟成了旅游景点，越来越多的人开始了解土楼的文化，认识到了土楼的美。

但随之而来的还有商业化和资源保护的矛盾冲突，在商业开发的过程中，有非常多的历史古迹已经遭到了破坏，土楼也不能完全幸免。现在永定土楼已经遭受到了一定程度的破坏，比如河流污染，土楼损坏，绿地减少等等。

土楼的传承离不开宣传，也离不开人们对于它自发的保护，这不仅仅只是原始形态的一种保护，还有文化方面的一种保护。所以土楼要想达到一个和谐发展的理想状态，还需要政府和人民的共同努力，只有这样才能让它成为真正的“世外桃源”。

（注：除标注百度图片外，其余来源于头条版权图库）

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