今天呢，就带诸位看官谈一谈神奇的密宗，藏传佛教，看看密宗是如何神秘的呢。

在中国佛教中呢,密宗是中国十大宗派之一,又称为秘密教,或简称密教,其别称为喇嘛教,是从西藏语的习惯而来,因为西藏流行密教的出家僧徒,称为喇嘛,所以呢以喇嘛而名教,实以人事作为教的代名。

密宗起源的传说,约有两途:(一)从传统佛教的观念,认为释牟尼入槃以后几百年间(公元150公元250年间),印度佛教中,出了一位龙树善萨(又一说是龙猛菩萨),打开了释迦佛留在南印度的一座铁塔,取出密宗的经典,从此世上便有了密宗的流传到了中国唐朝玄宗时代,有三位印度的密宗大师来到中国—善无、金刚智、不空三藏便传下了密宗的教门再到宋元初,由蒙古人带人了西藏的密教,经过融会以后,到了明朝永乐时期,认为密宗过于怪异,便下令废逐,以后就一直流传在日本,这在中国佛学史上,后来便称它为东密。

(二)从西藏密教的传说,认为释佛的一生,所传授说法的重点都是可以公开讲说的,所以便叫它为“显教”。

至于具有快速成佛的秘密修法,释迦恐怕说出来了,会惊世骇俗,所以终他的一生,便不明言。

到他湿槃后的八年,为了度世的心愿,需要传视密法四,他以神通显化,不再经过母胎而出世,

又在南印度的一个国度里正当国王夫妇在后园游时,看见池中巨中间的一朵忽然放大得异乎寻常,顷刻之间,又从这巨莲的花中跳出了一个婴几就是后来密教的教主—莲花生大师,长大以后,妻生子,继承王位,以种种神通威德治理国政,以后舍弃王位周游传法,到过尼的尔发现国王残暴失德,他便取而代之,为尼泊尔治理好了国家,飘然而去当中国唐太宗时代,他便进入西藏传授密宗的教法,从此使西藏成为佛国。

他的传法任务完了在西藏乘白马升空而去,返回他的世外佛土据说,莲花生大师永远以十八岁少年的色相住世,始终不老偶然嘴唇上留一撮小胡子,点他的庄严宝相,西藏密教徒们集会,虔诚修习一种密法“护摩”,以火焚许多供养的物品,有时感通了,亲自现身在火光中,如昙花一现,与大家相见云云。

这一路的密宗,在中国佛教史上,后来便称为藏密。

过去藏密很秘密地固守在西藏的封疆,在元朝,曾一度传人内地,但不久也随元朝的势力而消失。清初又一度传入,但大半都限于清朝的宫廷王室。藏密部分流传到欧洲,被入西方神秘学派的事,是十八世纪,英国在印度建立起殖民地的统治权之后,又想侵吞西藏,极力挑拨汉、藏之间的民族感情,动地方情绪,英国的学者与传教士们,便又辗转进入西藏学习密法同时法国的传教士和学者们,有些从越南通过云南边境进入西藏学习,有些通过英国,也从印度入藏

一直到1924年以后,汉、藏之间,互通款曲,显教与密教的学人才有了往来,而藏密各宗若干知名的喇嘛大师们俗称为活佛的也就亲自来内地传教,于是藏密便在内地渐渐流传。尤因佛教各宗的衰落,听到密宗有秘密的法门,可以快速成佛。而且要发财的,它有财神法要不舍世俗的男女夫妇关系,而又可立地成佛“不负如来不负的,它有双修法,要求官求名的,它有增益法。

总之密几乎以有求必应,无所不能的要态出现,而且以神通相炫耀,幻弄玄虚不管是真是假,这些密宗外表的作用,使不知赢得多少男信女们的倾心膜拜!

但从人类文化的发展史来研究,或从佛教文化发展史来看,无论东密与藏密,原始起源的传统说法,实在过于神秘,令人无法置如果站在宗教性的立场,只有“信”便是,涉怀疑,即是渗漏,可是时代到了今天,科学的文明,到处都向神秘的壁垒钻研透视,固守旧封,并非上策。

密宗的方法,倘使真有利于世人的,何妨再度开放南天铁塔的锁钥,把它的无上威德,多给世人沾些利益。如果打开神秘的大门以后,原来并无其他东西,那又何必抱残守阙,敝帚自珍呢!因此,我来说密。

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