印度佛教最后的形态——密宗

印度佛教的最后形态是密宗，它以《大日经》与《金刚顶经》为根本经典，注重真言·密咒和修行。在此之后，印度佛教就衰落了。

密宗又被称为坦多罗佛教·金刚乘·易行乘·时轮乘等。密宗最大的特点是自身存在着大量的咒语·真言。这一特点在印度非常古老，并且在许多宗教派别中都有不同程度的表现。就佛家而言，它创立之初的有"明咒"和"陀罗尼"的信仰。"明咒"指的是认为口诵简短经文就产生功德。而"陀罗尼"则是以特定的言词或文字为象征，默默想其神圣的含义，对内心加以把握。"明咒"和"陀罗尼"合称为真言。佛家真言虽然流行的时间很长，但真正形成较大影响的，则是在密宗形成之后。密宗就是在吸收和改造古代的基础上产生和发展起来的。是佛家把印度和印度民间信仰的许多成分合于自身的产物，因此密宗实际上是佛家理论和印度教理论的混合产生。

密宗一共分为三个时期，分别是：早期密宗·中期密宗·晚期密宗。因为中晚期密宗代表成熟时期的密宗学说，所以称为"纯密"。与之相应的早期密宗就称为"杂密"。

密宗与其它之前的佛家各派别有很大不同。比如：

1. 密宗尊大日如来为教主，认为世间一切事物都是大日如来的显现。甚至各种佛也是大日如来的化身。

2. 密宗有大量的·复杂的仪式，教徒必须经常口诵"真言"，以心观佛，遵守该教对设坛·灌顶·诵咒等严格规定。

3. 密宗在宗教实验方面也受到印度教"左道"的很大影响，在以后的发展中不断早变。如对生殖器进行崇拜，追求男女性爱和对爱的体现，把满足性欲视为人生的极乐境界并认为由此可以成佛等等。

密宗认为，世界上有许多佛，但这些佛都是大日如来的化身。其中最著名的五方佛，即中央大日如来，代表法界体性智。东方阿众如来，代表大圆镜智。南方宝生如来，代表平等性智。西方阿弥陀佛，代表妙观察智。北方不空成就佛，代表成所作智。

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