农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹事非”，是什么意思？你对其有什么理解？(农村最灵验的俗语)

古人对世界的认识不足，太多东西无法解释，于是把很多难以理解的东西，就推给了各种迷信说法。这些说法有的编得比较上口，又贴近生活，于是就流传下来，题目中的说法，就是众多俗语中的一种。那么，这句话有什么意思呢？

七不出

在我国，七经常是一个不吉利的数字，这从许多文字里都能看到这层意思。最让人感到胆寒的，是“头七”这个词。头七意味着什么？意味着死人回魂，就是人死去的第七天，会回家一次，算是和家人告别。这一天极有讲究，一旦操作不当，就会激怒亡魂，由此引发可怕的后果。

再比如一些成语，如“七嘴八舌”，稍微有点偏贬义，是说人多嘴杂，场面混乱；比如“七上八下”，虽然不是贬义，但是显然这个成语很消极，如果占卜有了这样的箴语，显然会让人感到不舒服。

比如佛家有“七苦”，包括生、老、病、死等，这也是消极的意思，甚至有种宿命的味道，暗示人逃不脱某种定数。

再比如古代的女子有“七出”，说的是其中不同的休妻理由，包括无子、盗窃、嫉妒、口舌等，这个明显含有了消极色彩。

所以，在我国农村里，“七”这个字，往往会让人联想到一些不好的东西，所以初七一般是不会出门的。

八不归

七不吉利，但是像六和八都是人们喜欢的数字，为什么呢？六就不用说了，是顺利的意思，八想必大家也都知道，那是“发”的意思。

发财要去哪里发呢？当然要去外面发，发自己人的财那当然是不行的。所以，到了初八这天，没事尽量不要回家，最好一直留在外面，说不定就能发一笔横财。

这种说法对于那些赌徒可能更有诱惑力，每个月到了这一天，他们可能要通宵达旦地奋战一番，不把老底赔个光是不会回家的。

初九为何容易招惹是非呢？

在我国，三、六、九经常都是虚指的数字，别看写了这些数字，实际上可能在说千千万。

九更加特殊，在易学等里面，经常代表了某些卦象，代表了大衍之数，也可能代表了缺了一的大圆满。总体说来，这个九代表了太多的东西，也就是说——不稳定！

所以，初九出门，也许会碰到各种各样的事情，可是我们不是神仙，不可能把每一件事情都处理妥当，所以难免会惹到一些人、摊上一些事。所以，为了避免麻烦，最好初九也不要出去，这样就能避免麻烦了。

但是，这种说法其实也不一定，初七不出门这个比较通用，但是初八不回家这个就不一定能了。回家是每个父母对儿女的期盼，赚不赚钱，父母可不在意，如果初八儿女们能回家，那父母肯定是很想让他们回来的。

另外，在许多地方，人们出门喜欢选择带三、六、九的日子，所以对于很多地方的人来说，初九出门其实还不错，也是很吉利的。当然，对于不信迷信的现代人来说，根本没有那些机会，初四都敢随便出去，何况什么七八九呢。

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农村俗语“七不出，八不归，初九出门惹是非”有两种说法。

第一种是古人对数字迷信的说法，“七”谐音“欺”，这天出门不吉利，容易受欺负。

“七”象形“匕首”，匕首凶器也，不吉利。古人对于外出看的很重要，所以避免在带“七”的这天外出。

另外古代妇女有“七去”或称“七出”之说，即妇女触犯“七条”会被丈夫休回娘家（一淫佚、二不事舅姑、三口舌、四盗窃、五妒忌、六恶疾、七无子。）。还有人死后要烧五七纸等等。

所以在古代“七”是不吉利的数字。这就是“七不出”的来历。

“八”谐音“发”，在古代“八”是个吉利数字，这时在外求财财到手，在外求官官到位，正是顺风顺水的时候，在外不要着急回来，等发了财，做了官再回来也不迟。

因此古人认为带“八”的日子里，外出的人不要在这一天回家。这就是“八不归”的来历。

“九”在古代是最大的一个数字，比如九五之尊，一言九鼎、九天揽月、九州方圆、九九归一、九牛二虎等等。

古人认为面对强大的东西，人是渺小和微不足道的，带九的日子外出，如果躲避不及会惹上麻烦，最好初九不要出门，否则会惹上是非。

第二种说法是：“七不出”是说古代的男人要出远门，（古代一般女人大门不出二门不迈）。

男人外出一定要把家里的“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”七样东西准备好再出远门，准备不好就不要出远门。

“八不归”是说在外的男人如果不能做到“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八项就别回来了，外出混不出人样，学不到本事，还有脸回家啊！

“初九不出门”是个别地区的风俗，土家族认为初九是红煞日。土家人有“出门遇红煞。一去不归家”之说。

以上都是迷信的说法，现代人没这么多的说道，那天出门都是好日子。不过个别地区还保留着这种风俗传统，随着时间的流逝，一些迷信的东西逐渐会被历史所淹没。

文/秉烛读春秋

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在农村地区流传着很多的民间俗语，其中有一些是对人们出行做出一定规范的俗语。比如说老人常挂在嘴边的，“七不出八不归，初九出门惹是非”，就是比较典型的一句。

七不出，八不归

在我们老家主要是指正月的时候，初七不能出门远行。现在有很多人在外地上班或者打工，一般在大年过完之后没几天就要出门。但是通常长辈都会要求他们，不要在初七这一天出行。因为，在古人认为七在字形字义上看起来像一把匕首，带有凶煞的意味，如果初七出门的话，对于出行的人会非常不利，可能有血光之灾，也有可能财运不佳。

另外在古时候，开门七件事，讲究柴米油盐酱醋茶。一般古人出门都是只男人出行，而且是当家作主的男人。因为妻子老幼都会待在家中，不会出门远行。所以在当家人出门之前，一定要将家中的生活所需准备好，才能安心的出门。

八不归是指正月初八的时候，一般在外的晚辈不能回到家中去看望家里的长辈。在中国传统文化中，非常讲究忠信礼仪廉耻孝悌这八种礼节。作为晚辈必须按照这八条道德水准规范来严格要求自己，如果触犯任何一条都不能回去见长辈，否则就是不孝不忠不义，对不起列祖列宗和家里长辈。

后来这件事情就慢慢的流传了下来，变成逢八不能回家。尤其是正月初八，作为新年的第一个月是最重要的。而且在字形字义上八字是一撇一捺，向外张开，这样的日子里是不允许回家的，否则对家宅不利。

初九出门惹是非

在有些地区的传统民族文化中，因为初九这一天是红煞日，比较忌讳出行。如果一定要出门的话，很容易引起是非，与人发生口角争斗，甚至引发血光之灾。所以在这些地区中，初九也是不允许出门的。

当然这些俗语都是中国的一种民俗文化，是古人对于自然现象和社会经验的一种总结，而这种总结带有一定的迷信思想和神秘主义在里面，是他们对于未来生活的一种预判，期望着在某些日子里能够避开凶险。我们现在社会已经不太讲究这些，而且也没有必要，因为现在在外面工作的话，放假安排和上班时间都不能由我们自己决定，所以不必在意，过得开心就好。

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农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹是非”，是什么意思？你对其有什么理解？

农村老话多，规矩忌讳也多。不过现在社会，和以前的时代背景不同了，有些规矩也真没必要去遵守。

老俗话“七不出，八不归，初九出门惹是非”，字面意思无非就是说正月初七不要远行，正月初八不要回家，正月初九不要出远门容易招惹是非。看到有很多解释，认为真心没有必要附会太多的内容，老话就是老话，它没有多么深刻的含义。

“七不出”。正月初七不要出门远行。在以前社会，刚过罢年，一般不会过早的出门经商做工，虽说过了破五，然后初六就是大开市，可以开门大吉了。但是后面还有一个正月十五元宵节。因此民间有吃罢元宵再出门的习惯，过罢十五就可以出门远行了，因为年过完了，大家也团圆了。还有一种说法是，家中的七件事要置办好才出门，就是说柴米油盐酱醋茶这七件事。有点牵强附会的感觉，都是无聊文人搞出来的。

“八不归”。正月初八如果还在外头没有回家，就不要记着往家赶了。就算昼夜不停的往家赶，也不一定正月十五元宵节能够到家与家人团圆。在以前没有火车汽车飞机什么的，有的有骑马，有的就是走路脚行走了。离家比较远的，从经商做工地到家，没有十天半月是不可能的。路途遥远，到家早就过罢十五了。还有一种说法是说，回家之前把八件事做好，哪八件事？孝悌忠信礼义廉耻。这个更扯，古人的意思也不会是这样。翻完古籍，找不到出处。

“初九出门惹是非”。九九归一，九是最大的单数，孤阳不生。古时有人说初九是红煞日，煞气挡道，会给人沾染戾气，容易脾气暴躁，心神不宁，容易招惹是非。其实都是瞎扯，三六九都是好日子。不过初九出门确实让人心里不舒服，刚过罢年，还没过十五呢就出门，家人还没有团聚够呢。

以上都是老俗话，现在社会谁还讲究这个忌讳呢？自己开心就好！

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这句农村俗语，主要与灵魂有关。特别是自己的至亲父母。

七不出，七是指阴历的每月初七，十七，二十七，这三个日子。已故的亲人，从过世的第一天算起，每七天为一时间段，直到七七四十九，看在哪个时间段能撞上这三个日子。

如果在第一个七天的时间段撞七，比如农历初一过世，初七正好是头七。撞头七，迷信话是有灾难，晚辈就要讨百家米，以求平安。

何谓讨百家米？就是晚辈腰系草绳，讨一百户人家的大米，给米的多少一般就是意思一下，一两，二两，半斤都行。

当然，就只给几粒米也没问题。经过了这些，表示亡者在天堂能够幸福，生者在人间也能平平安安。

如果在第五个时间段撞七，还要给亡者超度。过去的人讲的撞七，意思就是有灾难，想方设法的破解。

为什么七不出呢？

人外出，还是想有一个好彩头。如果自感运气不好，财运不佳，过去的人一般外出，会避开农历逢七的日子，意思是免得撞七。本地念吃为七，比如吃饭就是七饭。吃(七)都能撞上，还出去干什么。

八不归，我们本地有一句俗话″七不葬母，八不葬父\"，这是指阴历只要有七和八的日子，父母出殡对应日，就不能出殡。所以父亲健在，逢八就不能急着往家赶。

八不归，如果老父亲还健在，逢八归来，自己的父亲也许不会说什么，其他的老人会认为没有教养，有一种赌咒的意思，父亲还在，逢八回来干什么，就不晓得避开这个日子等等。

初九出门惹是非，经过家庭的变故，心情没有平静，易怒。易怒态度和语气就不好，容易与人发生争吵，就是这么简单，所以在外能忍则忍，小不忍则乱大谋！

对于现在我不管这些，自己想干什么，还听什么农村俗语，″七不出，八不归，初九出门惹是非”的话。不知大家看完后，是不是和我想法一样。

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“七不出，八不归，初九出门惹事非”这句俗语，前面两句，不仅农村这么说，整个民间流传颇广。后一句各地说法不太一致，人说你的，我说我的，管它有没有这回事，都是为了讲起来顺口。

解释一下这句俗语的意思

有的地方说只说前两句：“七不出，八不归”。有的地方说法是“七不出，八不归，九九出门空手回”。“初九出门惹事非”也是一种说法。

从民俗文化角度来解释，这句话为旧时人们出行的时间禁忌，与农村“土王日”不宜到地里锄地一样，牛生日不能让牛犁田一样，是旧时的迷信说法。

“七不出”，民间普遍说法，每月逢七的日子不能出门，即初七、十七、二十七不宜出行外出。如果逢七出行的话，其后果怎么样，民间没有一个明确的说法，就是认为不宜，最好不出门。有人说，那是因为古代有一个“七出”之说，也就是过去休妻制度中有“七出之条”，不是什么好事，逢七出门与“七出”相对应。也有人说，民间老人去世后，有“七七”之期，为阴魂去阴间投胎的期限，为“七去”。诸如此类，凡和七沾上边的就被认不吉利，因而忌讳之。

“八不归”，说的是每月逢八，出行在外的人不能回家。民间说法是，八不归，正好与两种动物之名谐音，八，即王八，是骂人；归，即乌龟，还是骂人。两种动物的名称均在民间被人们列入忌讳清单，人们不愿提及其名。也有说，王八，即“忘八”，忘记了“礼义廉耻孝悌忠信”，这八种品德理应宣扬家门之外，让别人知道，回归了，别人就不知道了，因而也非常忌讳。

初九出门惹事非，这里点明了是初九，把日子说死了，也就是初九不能出门，出门在外会是非不断。你就是不去惹是非，夹着尾巴做人，是非之事也会来找你，惹你，躲也躲不掉。总之，初九就是不能出门。

这与民间的通常说法有一点差异，民间说法，每月逢九不能出门，即初九、十九、二十九不能出门。民间认为，九是最大的阳数，阳气在重，这天出门的人脾气很暴，易惹事生非，无事找事，祸事上身。民间还有的说是“初九出门空手回”。也有人认为，九是最大的单数，再往上，没了，回归到零。当然，人们还有多种说法，总的来说，初九出门被旧时人们认为很不吉利。

民间的这些说法，都是联想性的禁忌，免不了牵强附会和带有唯心主义色彩，主要是旧时人们太过于迷信所致。

民间对这句俗语还有不同的理解

如果仔细研读这句俗语，对照民间的普遍说法，我们会发现俗语中还是存在破绽的，就是“初九出门惹事非”这一句中的“初九”。

这句俗语不管后面一句说的是“初九出门惹事非”，还是“初九出门空手回”，民间认为，这里的“初九”就是指正月初九，与其他月份的初九没有关系。不仅初九如此，初七、初八也只是指是指正月的初七、初八，与其他月份没有关系。

不管是过去的民间，还是现在的民间，实际上人们平时出门时，除了正月，根本没有逢七八九不能出行的习俗。而在正月，又不仅仅是初七初八初九的出行有说法，从初一到十五均有民俗说法。比如，哪天不宜出门，哪天宜出回家，哪天不宜做什么事，哪天只能给谁拜年等。准确地说是一种古老的年俗文化。过了正月十五以后，就再也没有这种讲究了。

至于出门的时间的禁忌，民间确实流传一些习俗。人们的讲究，不同地方有不同的习惯。比如，有的地方以老黄历为准，主要看二十八个星宿的排列情况，并把二十八个星宿对应地放在手指节上记忆，日子吉利与否，一般掐指来算，是一种不固定的日子，手指掐到哪天就是哪天。有的地方则相信“杨公忌”，与老黄历一样，古代传下来的书籍，书中把不宜出门的日子都排好了，是一种固定的日子，一个月有数天，记性好的都能记住，记性不好的，往往抄录下来，以备随时翻看。

总而言之，俗语:“七不出，八不归，初九出门惹事非”是旧时民间迷信说法，现在人们崇尚科学，用科学思想武装头脑，已不再相信这些无稽之谈。但是，出行在外，随时随地注意旅途是必要的。

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农村俗语:“七不出，八不归，初九出门惹事非”，是什么意思？你对其有什么理解？

农村很多俗语都是有关人们生活中的忌讳，是农村人们坚守多年不会去干的一些事情。不过有些忌讳其实在以前却并不是像现在表现的这么直白，而且意义也有所不同。比如咱们今天说的“七不出，八不归，初九出门惹事非”，这句俗语的真正含义是什么，咱们来看看！

“七不出，八不归，初九出门惹事非”

七不出，八不归：在现在人们的观点中，认为如果初七出门、初八返家都是一件非常不吉利的事情，容易发生一些祸事。而在古时候，这种说法却不止是这样，所谓的“七不出”指的是男人在外出时必须要办好“柴米油盐酱醋茶”七件事，而返回家乡的话，在外面一定不能触犯违反孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的事情，以免给家里带来不好的名声，让家里人受辱。

初九出门惹事非：自古以来，人们对于“九”都是比较忌讳的，比如老人过寿讲究“明九不可怕，暗九大过天”等等。而在有些地区，人们把初九称为“红煞日”，认为在初九出门必定会有血光之灾发生。不过这种风俗并非覆盖大多数地区，而是普遍存在于土家族文化之中。

“七不出，八不归，初九出门惹事非”是农村的一种的传统风俗，虽然没有什么科学依据，但却是人们对于外出之人的安全的一种期盼和渴望。

骏景——殷

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七不出门是指过去男人出门前必须把家里七件事做完才能出门，柴，米，油，盐，酱，酸茶，把家里事安排好是妇女在家不作难。

八不回家指回家前，家有老人小孩八件事情必须做完才能回家。九的说法不一，有人还讲三六九往外走。

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“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法，属于禁忌文化。山农家乡，并没有特别的忌讳这个，但是山农家乡有一个台湾企业，他们就非常注重这个忌讳。山农在台企上了三年班，每当七月十五，鬼门开。公司会安排员工，手持清香，由喊词人引导，祭拜天地诸神、佛、鬼。到了春节，绝对是会在正月29号放假，在大年初六上班，从初六到初九的三天。所有员工必须回来上班，无论多远。初六回来不了的员工，就只能等到初十上班。那么错过了三天，年终的激励奖金有近2000元，没有了。未上班的三天，也别想要工资了，算成事假，新的一年的全勤也没有了，新的一年的年终奖金也会受到大大的影响。短短三天，会让大家损失好几千元的。

为何台湾企业如此注重这三天，就因为，他们忌讳“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法。但是这个说法并没有广泛到逢”七“、逢”八“、逢”九“都这样，只是在春节期间才这样。

“七不出“就是七不出门，出门的定义并不是自己家的大门都不能出，只是不宜与他人闲聊，不适合开门做生意。”七“等于”欺“，对于出门的人或打开门做生意的人容易被人欺骗。就如在大年初一，不能对着门口扫地，把垃圾倒外面一样。图的是一个吉利。因此，对于做生意的人就比较忌讳这个。所以要么提前开门营业，要么延后一天营业。

“八不归“就是八不归家。既然已经在外面的人，就不要急着回家了。”八“对”发“，这个是我国特定的含义。在外有发，何急归家。就是要求在外的人，把需要干的事，做好。办事认真，财运才能恒通，自然要发。

“ 初九出门惹事非”，初九出门必有事非。为何，”九“同”酒“，喝酒误事，酒壮怂人胆。该说的不该说的，该做的不该做的，都能在醉酒后一一尽显。不惹是非才是怪事呢！

“七不出，八不归，初九出门惹事非”的说法，每个地方都有不一样的解释，中国文化博大精深，欢迎大家一起探讨。

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七不出，八不归，初九出门惹事非，这话是古人留下来的俗语，在现在来说就不存在这种情况，各人说法各有千秋，有信的也有不信的，如果初七出门碰到什么不顺的事，有人就侧怪出门日子没选好，如果是初八、初九出门也遇见倒霉的事呢？你又怎么解释。

古人说七不出，其实是针对那个时候而言，古代妇女在家照顾小孩，由于那个时候的妇女大部分人理有小脚，出外面干活不方便，男人是一家之主，出远门了就要把家里的柴、米、油、盐、醬、醋、茶准备好，让自己家人不要饿着，客人来了有茶招待，以显示自己和内人的好客，结交天下朋友，有利于自己的生意兴隆。八不归和初九出门惹事非，这应该没什么依据，或许是一些人为了好听说的顺口溜吧。

不管怎样，男人如果出远门了，家里有父母和妻儿老少，就要和家里人商量，出去了家里有什么事情要办，告诉妻子或父母怎样办，你什么时候回，家里需要用钱怎样解决。当然啰，现在通讯方便了，钱也可以直接打到卡里，人在外面跟人在家，除了两人没在一起外，其它没什么区别。

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