谁可以将这句“一夫不耕天下受其饥，一妇不织天下受其寒”说透彻？
谢谢邀请，说明在当今科技发达的时代，依然离不开农民种地的重要性，民以食为天，不管在任何时代，人们总得穿衣吃饭，农村是我们的根基，农业是我们的命脉，没有农民种地是无路可走，寸步难行的。
#####这句谚语出自巜潜夫论.浮侈篇》：“一夫不耕，天下受其饥；一妇不织，天下受其寒。今举俗本农，趋商贾，牛马车与，填塞道路；游手为巧，充盈都色。是则一夫耕，百人食之，一妇染，百人衣之。以一奉百，孰能供之？”
一夫不耕天下受其饥，一妇不织天下受其寒。其意思是一个男人不种田就会有人挨饿，一个女妇不织布，就会有人挨冻。指古代人必须重视衣食的生产。
古代人主要靠耕织为生活。耕，既种粮食产品解决“民以食为天”的生活，而织布行业以解决寒天冰冻的饥寒问题。再则都是以一个家庭来说，男主人必须耕种农田才有填肚子活命，女主人必须纺织棉类用来做衣避体防寒。
所以，这句古谚语揭示了古代人类的饥寒交迫的生存是何等艰辛。强调了耕织在那个时代的重要。是故身自耕，妻亲织，以为天下先的描写了古代农业的落后性。
一夫不耕天下受其饥，
双手去织才能裕华丽。
“一夫不耕天下受其饥、一妇不织天下受其寒”的意思是说:如果天下有一个男人不耕地的话，就会有人挨饿，有一个女人不织布的话，就会有人挨冻。事实上果真如此吗？非也！因为这句话只是一个比喻，用来强调男耕女织的重要性，告诫人们不可好吃懒做而已。如要再往深引入一步的话，我理解这句话的意思就是:天下是众人的天下，而众人则要靠众人来养活。所以，男人耕地种地不全是为了自己，也是为了他人。女人织布也同样是如此。
前些年，我们曾经提倡过一个口号，叫“人人为我，我为人人。”其道理同上面那句话如出一辙。其实，在一个社会中，人与人之间，本来就应该是互为依托、互相帮助的。即使生产产品的人主观上是为了利润，但客观上也还是为别人提供了方便。但是为了多卖钱而给羊喂瘦肉精的人、生产各种有毒有害食品的人就另当别论了。因此，“一夫不耕天下受其饥、一妇不织天下受其寒”这句话在今天最大的现实意义就是:在努力为自己的同时，也要设身处地的为别人着想一下！
这，就是我此话的新理解，您认可吗？
一个种地的人不耕种，就会因为他而有好多人挨饿，一织布的妇人不织布，就会因为她而有好多人受冻。就是说天下人只要有人不作为，不为社会尽责尽力，就会对社会造成不良的影响。
#####古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”
这句话简单的直译为古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”
要弄清这句话的含义，舍先得置于当时的历史背景，即我国古代小农经济的特点：单位是一家一户，生产方式是男耕女织，农产品用途是自给自足。这样其最初的含义就一目了然了：因不存在商品交换，以家庭为单位的小农经济，穿衣吃饭必须得自给自足的方式才可以满足，自己动手方可丰衣足食，男主耕女主织才能免得一家人不爱饥寒之苦。
当然随着时代的发展，就当今来看这句话至少可以从以下几个方面予以解读：
1.民以食为天，其实不止是人，论生存之道当然先得活着：要生存首先得有食物免得饿死，有衣物毛皮免得冻死，这是生存的前提条件。对于国家而言，农业生产是基础，只有保证粮食安全才不会受制于人，芯片被人卡脖子只是技术封锁，若粮食卡脖子就真正是要人命的事儿，诸如转基因之类，虽未证明对人类到底有多大危害，但目前可以肯定的是绝对对人没有好处。
2.人尽其责，君子务本，本立而道生。在小农经济下，男耕女织是男女的责任职责，当今社会也一样，社会分工不同职责也各不相同，作为父母子女夫妻朋友老板员工等血缘关系及人际关系的一员，只有摆正自己的位置尽到自己的职责确立根本，才能把握为人处世的道理，个人才有更大的发展，国家社会才会不断进步。
3.古人有言曰：牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。男耕女织的社会职责符合男女各自的身体结构，符合社会的阴阳之道。男人就应伟岸阳光，女子则阴柔妩媚才各尽其美。夫耕女织家道才能兴盛，社会才能和谐。反观当今“娘”盛行，工地女肌肉女霸屏，确实有违天理，有失观感，何来美感而言？
…
综上所述，不一而足。有时不得不感慨中华文化之博大精深，管中窥豹唯见一斑。不尽之处尚待大家补充充实，共同发掘古典文化之美。
一个民夫种的粮食，不可能供全天下饥饿的人吃饱饭，一个民妇纺织的布匹不可能供全天下寒冷的人们都熊穿上温暖的衣服。
#####说明：没有农业的稳定生产粮食，就会影响有朝一日的饿肚子。没有农田的稳定产棉，同样也是有朝一日无寒衣！
#####终日奔波只为饥
柴房已饱便思衣…
做一农夫不去耕种丶哪儿来的粮食充饥？
做一农妇不去纺织丶衣不敝体到了冬天是否受寒丶受冷？
民以食为天，温饱解决不了丶谈何其事！
#####这是农业立国思想，为历来统治者所尊崇。民以食为天，耕织传家久。无工不富，无农不稳！
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