“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”是什么意思？有道理吗？(六十不交言七十不留宿是什么意思)

农村俗语：“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭” 是什么意思，有道理吗？

一些农村老话有很深的道理，它不仅教会了我们后人怎样做人，而且也告诉我们做事方法，让我们少有弯路，避免一些不必要的纠纷。当我们与老人相处的时候也是这样的，一些老人在上了年龄的时候也被称为“老小孩”的，而农村老话却教会我们怎么和老人相处。比如这句俗语：“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”就是一个很鲜明的例子。那么这句俗语是什么意思呢，有没有道理？李子来说一下：

俗语“六十不交言”是什么意思：

六十岁被称为花甲之年，那么何为花甲之年呢？老祖宗那时候用天干和地支相互配合作为纪年，而六十年为一花甲，亦称一个甲子，因此来说六十岁也叫花甲之年。但是老祖宗认为和老人接触的时候，“六十是不交言”的，这是什么原因呢？

笔者人到了六十，就是退休的年龄了。而这六十的老人，无论是在言行上，还是头脑上，或是体力上都不去年轻人了。因此当年轻人和他们交流的时候，则是会出现代沟的，比如你说这方面的，但是老人们听着却说另一方面的知识，就不在一个频道里面。

而六十岁的老人还是比较固的，他们认准的事情，如果你去反驳他，他是不会听你的话，而且还容易爱发脾气。因此来说六十也被称为“耳顺之年”，他们也是爱听一些好听的。对于一些忠言逆耳的事情，他们自然也听不进去的，因此来说，和六十岁的老人说话的时候，不要和他们交心交言，而是顺着他们的话而说，让他们高兴才是。

俗语“七十不留宿”又是什么意思？

俗话说“人过七十古来稀”，那么这句话又是什么意思呢，笔者认为老祖宗留下的俗语和现代是有很大不同的，而“人过七十古来稀”是句古语，在古时候人们的生活水平很低下的。那时候医疗条件卫生状况都不是很好，远远没有现在好的医疗条件，因此来说在古时候一般人很难活到70岁的，所以也就有了“人过七十古来稀”的俗话出现。

鉴于上述原因，主人在和一些七十岁的老人接触的时候，吃饭自然是可以的，但是一般是不让他们留宿的，因为一旦主人让七十岁的老人留宿，如果夜晚发生一些意外情况，而主人家自然也是众口难辨。虽然说好心，但是却被一些不良的人说成坏事。所以来说，七十不留宿自然也是这个道理。

农村俗语“八十不留饭”又是为什么：

记得我有一次去市里公园，见到一位八十来如何的老人正在锻炼身体。当时我认为这老人只有六十多，在攀谈以后，才知道这老人86岁了，很是健康。但是在古时候，医疗环境和生活条件自然不像现在这么发达，老人到七十岁的时候就非常长寿了，何况是八十岁的老人。

而八十岁的老人已经到了仗朝之年，也就是拄着拐杖的之年。也有说是耄耋之年，指八十、九十岁。但是来说，老人在80岁的年龄，身体上自然也是大不如前了，他们是需要儿女的孝敬的。

因此一些八十岁的老人去别人家里做客的时候，人家为了避嫌，一般是不留老人吃饭的。一是怕老人在吃饭的时候出意外，二是怕一些饭菜不对老人的胃口。所以就有了“八十不留宿”之说。

但是来说：

无论是何种说法，这句俗话“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”还是有一些道理的。因为老人在六十、七十、八十这些阶段，万万不能对待平常人一样对待他们，而是要做到孝顺老人，让老人过一些美好的晚年才是最重要的。

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这句俗语让有书君想起了朋友大河。

有一天他神情凝重地说，明天周末，可他不想过周末，想在单位加班。

我问起原因，原来，他妈妈要邀请自己的三个朋友到家里来玩。

其实，有书君特理解大河的心情。大河的妈妈已经快90岁了，他妈的朋友也都是近90的人了。

大河左右为难，妈妈想见老朋友，作为孝顺的儿子，大河很想满足母亲的愿望。

可是，自己的妈倒也罢了，一想到要接3位高龄老人来家里，大河就不由得担心。

万一有个一差二错的，该怎么向别人交待呢？

老话说：“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”，这是古人根据生活经验总结出来的跟老年人交往时要注意的问题，很有道理。

1.“六十不交言”。

过去，人们的平均寿命很短，活到六十岁的人已经很少。人们为了避免麻烦，告诫非老年人，不要跟六十岁的交言。

这有两个原因，一是说不要和60岁的老人交流思想。他们已过了奋发向上的时期，思想上很保守。而年轻人还处在进取的阶段，与他们交流会影响年轻人的进取心。

二是说六十岁的老人们，往往反映迟钝，思想固执而偏激，而且还无所顾忌，很难跟他们有共同语言，交流起来会有矛盾。

生活中这样的例子还挺多。

有书君的表弟就经常跟60多岁的姨夫吵架，为此有书君可没少劝表弟。没有必要跟老人吵，他们说什么就听，听过了正确的就采纳，不正确的听过就算，该咋干还是咋干。

老年人很固执的，说服不了要慢慢来，不要吵，要学会因势利导，千万不能急脾气。有一回，表弟没控制住自己，结果姨夫血压升高，住进了医院，真是血的教训！

2.“七十不留宿”。

七十不留宿，就是不要留别家的老人在自己家里住宿。怕身体发生意外，没法处理和交代。

人生七十古来稀。70岁的人，身体已经开始退化，有突发离世的风险。我们对其身体状况也不了解，万一出现三长二短的，真担待不起。再者，七十岁以上的人夜里尿多，来到陌生的环境中，夜里起来容易碰着、磕着。

所以千万不要留这样的老人在家里留宿，对人对已都有好处。

有书君的邻居李叔，也是一个70多岁的老头，平时看着身体挺好，经常跟着旅行团到处旅游。

去年四月，他去了苏州，刚好他侄儿在苏州很多年了，老说叫他去玩。

这不刚好老李到了苏州，他侄儿就留老李在家里住，也不知怎么三凑六合的，老李当晚竟然病了。幸亏送医及时，没出大的问题。

可老李的儿子不高兴，没少抱怨他侄儿。

听说这件事后，有书君也进行了反思。以后亲戚朋友来北京玩，一律安排住酒店，千万不能住家里。当然喽，该招待吃饭的一定得招待。

3.“八十不留饭”。

八十不留饭，就是人年龄大了，吃饭喝水都可能出问题。

人到了八十的年纪，饮食上就有很多挑剔的地方，稍有不适，比如食物的生、冷、鲜、稀等，都会引起病变，严重的还可能一命呜呼。

人们也常说九十不留座，就是说人到了这个年龄，生理机能已经极其低下，稍有不慎就会危及性命。

这样的人，甚至都不要让其到家里坐，很有可能一坐就起不来了。

前面说的大河，算是运气好的人。

接了那几个高龄老人来家后，一家人小心谨慎，接待工作考虑的非常细，吃了一顿饭，菜炒得比平时清淡而软烂，主食煮了小米粥搭配馒头。

最后总算是平平安安，把老人们送走了。

大河周一上班，告诉有书君，老妈高兴，自己虽然担了很大的心，但总算一切如愿，也算是值了。

所以，有书君也蛮佩服大河的，他肯定是一个很有福报的人。

总的来说，现代人的寿命，比起以前有所延长，健康状况也大有改善。“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”，这句话中的年龄，可能要朝后推一点。

我们说话办事，也不一定拘泥于这句老话。但这句话的参考作用，还是非常大的。

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中国是一个拥有悠久历史的文明古国，在漫长的历史长河中，我国很多地方，都流行着许多民间俗语，它是经过千百年人们在长期的生活实检中总结出来的经验和智慧的结晶。这些俗语是告诫后人的处世原则，值得我们学习和借鉴。

所谓“六十不交言”，就是六十已到了花甲之年，民间有耳顺之年之说，就是这个年龄的人已位心态疲惫，不想再努力,可以说是望峰息心，老人们的交流能力也大不如前，说话很容易出错，只有好好听从子女的话，不能惹别人不高兴，得罪他人。

人话七十古来稀，七十人的身体已经开
始退化，有突发离世的风险，所以不要到他人家留宿，对已对他人都有好处。

而八十不留饭，就是说人到了八十这个年纪，对饮食有着很多挑剔，饮食上的稍有不适，比如食物的生，冷，鲜，稀，都会引起病变。重则一命呜呼。九十不留座就是人到这个年龄，生理机能极其低下，稍有不慎都会当场丧命。所以也不要到别人家里坐，还有一坐永不能起来的人。

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在农村地区，对于那些上了年纪的老人，坊间普遍流传着一种说法：六十不言交，七十不留宿，八十不留饭。

当然，这样一句俗谚不是民间百姓随口一编，信手拈来的，而是劳动人民在长期生活经验中的一种智慧总结。

首先，我们先来谈谈这“六十不言交”。

六十岁，又称花甲之年。当一个人跨过六十岁这个坎，在生理和年龄上已经迈入了人生当中的老年阶段。那么，何为“六十不言交”呢？

“交”在这里主要可以解释为“沟通、交流”。整句话的意思就可以理解为：面对六十岁及以上的老年人，在交流上一定要掌握一定的沟通艺术，切忌讲话不知分寸，谈话内容不经筛检。

这背后的原因其实很好理解。人常言，三岁一个代沟。因此，在年轻人和老年人的沟通中最直接的冲突便是代沟问题。在不同时代背景下成长起来的人无论是在价值观还是行为方式都存在着比较大的差距。

交谈过多或者过于直白很可能造成这样一个局面：在标新立异的年轻人面前，老年人的许多观念和做法显得相对陈腐；而在老年人眼里，这些新一代，在生活作风和想法行事等方面，或多或少不符合老一辈那一代人的行为准则。

因此，这种沟通极易产生生活上的不愉快，导致家庭氛围的不和谐。这也是为什么当代年轻人在婚后选择与父母分居的一个重要原因。有时候，过多的沟通带来的不是温馨的家风，反而是彼此之间价值观的捆绑与束缚，进而引发矛盾升级。

因此，人们说“六十不言交”也不无道理。“忘年交”虽有，但是这样的现实例子少之又少。尤其是对当代年轻人而言，掌握“不言”与“少言”的一门说话艺术尤为重要。

其次，我们一起来探讨一下“七十不留宿”的学问。

谈到“七十不留宿”，我就想起了小时候在村里见到的一个现实案例。

小时候，我们村子里头人不多，只有几户人家。当时的农村地区，无论是交通还是通讯设施，都还相当落后，很多人家连电话都没有安上。当时，我记得我们村有一个年逾古稀的老大爷，人们叫他老高，为人特别爽朗和蔼，可惜妻子早逝，儿女又在外务工，一年到头过着独居的生活。

有一年过中秋，隔壁村的大伯，以前和老高关系特别好的一位伯伯看他一人太过寂寞，便邀请老人家去他家中过中秋节。

因为过节热闹，两个人见面一高兴便多喝了几杯，老高当晚也就没有回来。谁知道第二天，那位伯伯慌慌张张跑到我们村，见人就说老高心脏不行，突然就走了。一时之间，大家又是喊人帮忙，又是联系老高子女，各自吓坏也忙坏了。

老高的突发离世无疑给那位老伯带来了巨大的惊吓，也给他带来了不少麻烦。后来，据说那位老伯也因此遭到妻女指责，苦不堪言。

看到这里，相比大家已经明白了“七十不留宿”的道理了。人到了七十岁以后，机体的各项功能已经开始衰弱，出现一系列显性或隐性疾病。而且，很多突发性的疾病，如心脏病、脑溢血、哮喘都是难以预测并且能在短期内致病的疾病。这个岁数的老人随时随地都在面临着身体上的难关与考验。

因此，老年人自己到了这个岁数要有一定自觉，尽量避免到他人家中留宿，以免发生意外情况时，造成比较麻烦的局面。同时，年轻人，除了至亲子女以外，也尽量避免留宿这个年纪的老人。

最后，“八十不留饭”的道理其实和“七十不留宿”很接近。

八十岁的老人放到以前，算是老龄老人了。当然，这个岁数的老人也面临着不少生理上的考验。例如，牙齿的脱落、消化系统的衰竭都会给他们带来不便和一些痛苦。因此，吃饭对这个年龄段的很多老人来说已经成了一大难题。

如果你邀请了这个年龄段的老人吃饭，自然也要提前做好一些心理准备。

比如说，年轻人牙口相对较好，而老人常常面临牙齿脱落的问题，在饭桌上，也只能进食一些软烂之食。个别老人还患有高血压、高血糖等症状，在饮食上还要格外控制油盐和糖分。当然，这很许多年轻人的饮食爱好相悖。因此，食物的选择会成为邀请老人吃饭的一大考验。

其次，如前文所说，对于肠胃、消化功能较弱的老人而言，不合适的食物还极其容易引发他们肠胃的不适，甚至引起噎食等突发情况，存在一定的风险性。

因此，不要轻易请高龄老人吃饭有一定的道理，值得年轻人参考。

总结：

这句俗谚中的“六十、七十、八十”这样的岁数其实都不是实指，某种程度上都是在指代老人。这其实也是前人给我们后辈总结出来的一套和老人的生活相处模式，即不要多言，不要轻易留宿和吃饭。

在家族观念深重的中国，这种观点可能让人觉得过于伤害老人。而且，随着社会的进步，人的平均寿命普遍延长以及受教育程度的提高，以前的这三点可能有个别不适用于所有老人。

但是笔者还是认为，但凡存在的都有其合理性。以上观点，仅供当下年轻人借鉴与参考。

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我是敏儿好学呀，我来回答这个问题。

“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”这句话我也常常听农村的奶奶提起，其实这句话前面还有一句“五十不交钱”，这几句话都是古时候流传下来的俗语，在现在看来仍然有一定的道理。

一、“五十不交钱”

古人的平均寿命比较低，能到五十岁已经算是老人了，而且古时候医疗条件差，老年人身体抵抗力又低，所以遭遇不测的可能也大，所以人们说“五十不交钱”。也就是说，上了五十岁的人来找你借钱别借给他，因为很可能你的钱收不回来。

但是对于今天来说，五十岁的人还算比较年轻的，所以借钱这件事还是可以斟酌的。另一方面，敏儿认为，上了年纪的人也最好不要把钱借给别人，因为也可能造成很多的麻烦。比如我老家的一个邻居生前借出去了两万块钱，那时他才五十多岁，想着借钱的也是与自己沾亲带故，所以也没有催着还，结果后面他突发脑溢血去世了，儿子为了收回这两万块钱差点闹上法庭。

二、“六十不交言”

孔子说“六十而耳顺”，意思是说他六十岁能够听进不同的意见，能够明辨是非曲直，但孔子毕竟是圣人！真实情况常常是，你对一个六十多岁的老年人说了一堆，他完全没懂你在说什么，只是坚持自己的观点，还认为你说的是些歪门邪道。特别是对现在的年轻人来说，和老年人之间存在着比较大的代沟，而有些老年人思想比较固执守旧，如果你硬要和他说，不仅掰扯不清还会闹得不愉快。所以和老年人讲话要把握一个适度的原则。我爷爷就是一个非常固执己见的人，如果我要和他商量个什么，我会先抛出一点苗头，试探一下他的态度，如果他反应还行再接着往下说，如果他持反对态度，我基本就到此为止了。

三、“七十不留宿”

我认为这句话有两方面的意思。一方面是说，上了七十岁的老人来家里做客，不要执意让他留宿。主要也是因为老年人身体都不太好，万一在你家里怎么样了还会惹得一身麻烦。另一方面，也是劝上了年纪的老人们最好别留宿别人家。因为老年人抵抗力和适应性都不太好，在别人家住不惯也不方便，就像老人们常说的“金窝银窝都不如自己的狗窝”，自己家里睡着才更安心。

四、“八十不留饭”

八十岁不论是放在古代还是今天都算是高龄了，老人们都会面临牙齿脱落、肠胃功能衰弱等生理问题。所以，如果你要邀请一个上了八十岁高龄的老人吃饭一定要做好充分的准备，不仅要考虑饭菜软硬是否适当，冷热是否合适，会不会太油腻，糖分会不会太高等一系列问题，还要照顾老人的行动，免得他摔倒了或者冷到了。俗话说“老还小”，就是说人老了就会像小孩子一样糊里糊涂，需要小心照顾。因此，最好不要留八十岁以上的老人吃饭。当然，对于上了年纪的老人来说，也最好不要在别人家吃饭，因为很可能合不了胃口，造成肠胃不适。

敏儿认为这几句俗语中的年龄其实都是泛指的老年人，一方面是告诫我们对待老年人，不要轻易借钱、留宿或留饭，也不要和他有太深入的交流，以免引起不快，另一方面也是提醒老年人要正确认识到自己身体方面的弱势，以免给他人带来麻烦。

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所谓俗语，通常是前人的生活经验的总结，有着鲜明的时代和风俗特点。

“六十不交言，七十不留宿，八十不留饭”其实还不全。全文为“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭。”

因为在古代，农村的生活条件、医疗水平都非常低，很长一个历史时期，人均寿命也就在3、40岁。所以到了50岁基本上都被当做老年人来对待了。

的确再古代由于艰苦的生活条件，即便是50多岁的人，生理机能也开始退化了，身体条件可能赶不上现在7、80的老人。所以“人生70古来稀”是有一定道理的。

现在这类话仍然会被一些农村的老人挂在嘴边，时时刻刻教育着家人。但是也可以从中听出一种无奈。

因为老人一边在教子女如何“规避和老年人相处的风险”，一边实际上自己又是老年人要忍受这种“被别人规避”。

“五十不交钱”的意思是“超过50岁的老头上门跟你借钱，千万别借，因为他自己没能力还，家里可能会赖账。”

因为古代农村，五十岁的人已经挣不到钱了，在家里已经不掌握财政大权了，所以跟他不要有金钱上的来往。

现在这种情况几乎不太可能再发生了，因为现在50岁的人（也就是60/70后）若是从政，事业才刚起步，刚刚成为社会的中流砥柱。恰恰是这部分人掌握着社会主要资源。

所以这句话对现今而言，没有任何参考意义了，应该被淘汰了。

“六十不交言”的意思是“六十岁的人已经变得非常固执了，所以不要跟他谈过于新鲜的事情或者提供某些谏言。”

在古代，年纪大了，人容易思维定势，容易变得固执，爱钻牛角尖。所以不要希望一句话他就能明白你的意思。

但是实际上固执和年纪真的没有太大关系，现在很多60岁，退休后新的人生刚开始，玩转智能，比有些年轻人还溜。比如@日尧居K古史老爷子，玩转自媒体，吾等自叹弗如。

这句话对现今而言，个人以为不但没有参考意义，恰恰相反，我们应该多和年长者沟通、沟通，一方面对他们是一种关爱；另一方面可以获取大量人生经验。所以这句话应该被淘汰了。

“七十不留宿，八十不留饭。”的意思是“七十岁的人到你家作客，不能留他过夜（住宿）；八十岁的老人到你家作客，不能留他吃饭。”

这个意思就非常明确了，因为年纪大的人生理功能退化，通常还可能有各种慢性病缠身。如果老人在你家发生任何意外，你都无法脱责。

这句话对于现今而言，其实是给现代养老产业提了一个醒，那就是如何规避老年人疾病引发的风险责任，而使得愿意帮助老人的人可以更好地帮助老人。

的确很多人并非不愿意去更好地让老人晚年得到更好的照顾，但是由于这种无法界定清楚风险责任，或者即便可以界定，但是对方子女顺势推诿而导致“伤害社会良心”的事情，实际抢仍然时有发生。比如“老人碰瓷”曾经成为一个热门话题。

所以这句话对吾现今而言的意义那就是“想要去更好帮助别人，首先要考虑到如何规避责任。”

文/炒米视角

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这句俗语完整的句子是：“五十不交钱，六十不交言，七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐。”

那么，它到底是什么意思？有没有道理呢？下面，我们具体来分析一下：

一、“六十不交言”

• “六十不交言”意思是说不要和六十岁的老人深入交流、谈话，因为这个年纪的老人，已经年过半百，其思想已经没有年轻人那么富有朝气，老人思想常表现为负面的、消沉的，常常跟老人交言，容易被老人的消极情绪所影响。另外，上了年纪的老人，思维都比较固执，很难听得进外人的话，若在沟通、交谈中动了火气，容易气坏身体。

二、“七十不留宿”

• “七十不留宿”这句话的意思非常清晰明了，就是说不随意留老人在家中留宿。70多岁的老人，已经是古稀之年，让老人在一个自己不熟悉的环境下休息、睡觉，很可能产生各种不适感。另外，由于老人年纪大，留老人在家里过夜，其所需要承受的风险比较大，俗话说：“天有不测风云”，说不定老人在睡觉过程时会突然离世。虽然这样的事件发生概率非常小，但也并不能完全排除其可能性，因此很多人不愿意冒这样的风险。
  

三、“八十不留饭”

• “八十不留饭”意思是指不随意给八十多岁的老人赠饭，因为这个年纪的老人，身体机能已经渐渐衰退，吃饭都已经变成了一个问题。一旦饮食上出现什么问题，极可能会伤及身体，危及生命。八十多岁的老人牙也不好，消化系统也不太好，适合吃一些比较清淡、软烂的食物。另外，这句话还指不留隔夜饭，老人想什么时候吃就什么时候煮，老人的饭菜不预留，以免老人吃了变质饭菜闹肚子。
  

在过去的旧社会，人的平均寿命比较短，所以古人们总结出的这个结论不太适用于现今，至少现在这每句话的年龄都应该往后推一推。总的来说，这句俗语有一定的警示作用，但也存在一些偏见的意思。现如今，身体健康，思想开明、富有朝气活力的老人非常常见，有些大妈大爷七八十岁了还周游世界，到处旅游，所以以上的俗语只能说明一个片面的理，并不完全正确。

文 | 一木君

【以上仅个人观点，若有不同看法，欢迎在下方留言评论。更多优质内容，请持续关注一木MU。】

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五十不借钱

有句古语“人到五十古来稀”，说的是在我们的古代，人们的生活质量、医疗条件都比现在差很多，在哪个时候的人均寿命只有30多岁，能活到五十岁的人已经是“古稀之年”。

就算古人活到50岁，身体机能退化，没有了干活挣钱的能力。就像现在让一个七八十岁的老人去工地，做不了什么。这个时候就不能随意借给老人钱，因为他们已经没有了偿还的能力。这也是劝年轻人考虑借钱的后果，避免损失。

“六十不交言”

• “六十不交言”意思是说不要和六十岁的老人深入交流、谈话，因为这个年纪的老人，已经年过半百，其思想已经没有年轻人那么富有朝气，老人思想常表现为负面的、消沉的，常常跟老人交言，容易被老人的消极情绪所影响。另外，上了年纪的老人，思维都比较固执，很难听得进外人的话，若在沟通、交谈中动了火气，容易气坏身体。

“七十不留宿”

俗话说“人过七十古来稀”，那么这句话又是什么意思呢，笔者认为老祖宗留下的俗语和现代是有很大不同的，而“人过七十古来稀”是句古语，在古时候人们的生活水平很低下的。那时候医疗条件卫生状况都不是很好，远远没有现在好的医疗条件，因此来说在古时候一般人很难活到70岁的，所以也就有了“人过七十古来稀”的俗话出现。

鉴于上述原因，主人在和一些七十岁的老人接触的时候，吃饭自然是可以的，但是一般是不让他们留宿的，因为一旦主人让七十岁的老人留宿，如果夜晚发生一些意外情况，而主人家自然也是众口难辨。虽然说好心，但是却被一些不良的人说成坏事。所以来说，七十不留宿自然也是这个道理。

八十不留饭

首先涉及到一个吃饭问题，每个人都有每个人的吃饭习惯和吃饭口味，老人小孩吃饭更是应该格外注意。在饭桌上的意外很多，吃了过敏的食物，吃饭的时候不小心卡了一下，这些简单的问题都可能使一个老人致命。还有就是可能出于一些经济问题，老人牙口不好，吃粗粮肯定比较费劲，这时候就需要弄一些细粮食，这在当时也是十分珍贵，想必家底比较薄的人也不太乐意。而且还涉及到一个交通的问题，如果路上出什么意外，想必影响也不是很好。

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六十不交言，七十不留宿，八十不留坐，这是以前的说法。特别在改革开放四十年以前。那个時候人们的生活水平低，身体素质差，健康水平低下，寿命普遍較低。六七十岁已经进入耄老之年，特别八十多岁更是风烛残年。他们普遍成腑很深，与他们谈论很可能引起言语冲突甚至言语顶撞造成矛盾。至於七十不留宿那就是到了七十多岁，他们的身体状况已经很差，可能有的已疾病缠身。随时都有生命危险，若留宿家中的话很有可能造成不必要的麻烦。至与八十不留饭那就更好解释了。八十多岁已经很老了。身体更差，随时都有生命危险。所以尽量不留他们久坐或吃饭。但今非惜比。近年随着改革开放的发展，人们的生活水平已有很大的提高。隨着医疗水平的提高，人的身体素质和寿命也有很大的提高。随着文化的提高，关念的改变人们的文化修养也得到了很大的改善，七八十岁的老人甚至九十乃至百岁老人比比皆是。以前的老话早已过时了。不过隨着生活水平的提高也相应增加了许多老年病，比如高血压，脑卒中，心梗之类的急性病。大家还是注意为好。

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这些话对于今天己过时了，过去四五十岁命短的人多，六十岁是贼对家庭是负担，给活埋了，后来老鼠盛行越长越大，硕大如牛要吃人架式，人己经没办法拿捏住了。

本没用的老人在墓里还活着送饭没断气，平时也懒得再搭理人老人话多，树老杆多的老话，光说话又不打粮食废话时，老人给支了一招，用说把猫放在袖筒里对鼠喵叫一次，鼠就吓得发抖缩成一团变小。

从此不背六十岁老人上山里活埋了，有着丰富的经验指导子孙生活。

人活七十古来稀，啥时死说不上给留宿人添麻烦，八十岁人活天天呢，能吃上下顿饭也是幸运的了，还是回家吃去别逗留在别人家，到时候连上墙相片也没来及画就麻烦了。

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