布达拉宫里面有鬼(布达拉宫里面很恐怖)

布达拉宫里面有鬼

布达拉宫中有鬼

1、野人之谜

西藏“野人”之谜是“世界四大谜”之一，历来被各界人士所关注。早在1784年，中国就有西藏野人的文献记载。近年来，在喜马拉雅山区不断有人目击野人活动，并发现有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。

据看见野人的人说，野人体格健硕，2米多高，女性长有丰满的乳房，男性拥有雄壮的身体，浑身长满黑色或棕色长毛，不会说话但会直立行走。

2、虹化之谜

虹化为得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，其形骸不断缩小或消失，最后只剩下指甲和毛发。也有得道高僧的尸体在焚化后只得到珍贵的舍利。

在藏传佛教中，有一个支派密宗，传说密宗修炼者修行达到一定境界后死亡时，肉身会在圆寂后几天内，自动化成五颜六色的光直至消失。这种现象被称之为人体虹化现象。

3、象雄之谜

象雄，意为“大鹏鸟之地”，汉史记载“羊同”，是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载，象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起，且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6～7世纪，象雄已是以牧为主，兼有农业了。

古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地，对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。

象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分，以及西部的克什米尔和拉达克。

后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到公元8世纪时，彻底征服了象雄。从那时起，象雄王国和文化就突然消失了，其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证。

4、说唱艺人

说唱艺人藏语称为“仲堪”（也有叫“仲巴”的），“仲”专指“格萨尔故事”，“堪”即人的意思。《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。

《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

一般来说，格萨尔王故事说唱艺人分为7类：一是神授艺人，二是撰写艺人，三是圆光艺人，四是吟诵艺人，五是闻知说唱艺人，六是传承艺人，七是掘藏艺人。

5、伏藏之谜

据传，1300多年前，莲花生大师到西藏弘扬佛法，发觉当时藏人的知识不能接受密法，也因为当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋藏在不同的领域里。

它们有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。等待将来时机成熟，让有缘、有成就者开启传播，故称“伏藏”。

参考资料来源：人民网-第六章　伏藏之谜

参考资料来源：人民网-第五章　说唱艺人

参考资料来源：人民网-第四章  象雄之谜

参考资料来源：人民网-第三章  虹化之谜

参考资料来源：人民网-第一章  野人之谜

风俗禁忌
接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个"啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。
敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。
吃饭时要食不满口，咬不出声,喝不出响。
喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。
行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。
不得跨越法器，火盆。
经筒，经轮不得逆转。
忌讳别人用手触摸头顶。 民族服饰
藏族的服饰特点是无论在我还是牧区，藏族男子的主要衣服都是一件大领的、开右襟的长袍，袖筒长出手面三四寸，下摆长出脚面二三寸，一般没有钮扣。穿时将衣领顶在头上，腰束长带，然后伸出头来，衣服就自然缩到膝胫之间，胸下凸起，形成口袋，日常用品如木碗、小糌耙袋、酥油盒或其他零用品，可置其中。晚间睡觉时，把腰袋解开，长袍盖住全身，起到被盖作用。因此，一般藏民出门不带行李。衣服的质料，农民用氆氇，牧民用羊皮缝成，皮外毛内。农牧民衣着的主要不同点在于原料。藏民在衣着上还有一个普遍习惯，右臂袒露，右袖拖在臂上或扎在腰带上，很少看见两支手臂都在袖子里。据说，这一习惯是模仿释迦牟尼。除了宗教的解释外，袒露右臂对于工作、劳动都比较方便。
妇女的皮袄与男子基本相同，只是更宽大一些。领子袖口、下腰上滚有红、黑、绿三色宽边。妇女们腰前总是系着一条图案美丽、颜色鲜艳的围裙，藏语叫"邦单"。男女老均喜欢戴金花帽或礼帽，有时不戴帽则装饰一些宝石或丝带。男女都爱穿做工讲究的松巴鞋或嗄洛鞋地（形同靴）。
过去官员贵族常穿绸缎呢绒，冬季穿羔皮、轻裘，在公共场合，讲究衣着与本人身份地位相称。如原西藏地方政府四品以上的僧官穿黄袍、红云绣鞋。四品以下的则穿紫色或蓝色的长袍、蓝云绣鞋。至于喇嘛和觉母的服装，一律是绛红色氆氇，普通僧民的衣着，常见的，上面是一件短坎肩，下面围一条长裙，在上身和双肩上还围一条长约身高两倍的披单。喇嘛在衣着、帽、靴等细节上的差别，反映出不同的教派。
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