为什么有些人读不懂《易经》？(为什么有些人读不懂地藏经)
现在很多人看不懂《易经》的主要原因还是功夫不够，缺乏正确的指导和真传，特别是生活节奏加快的当今社会，人们的生活思想压力大，在维持正常生活的情况下，很难让思想放空，学习《易经》是整体思维，沒有静心的时间是很难学懂的，首先要想通，再实践，与现实生活一致的就是真经。一般精通《易经》的是苦命人或命薄之人占多数，因为他们体弱多病或无财运，也就是活着费劲生活难，前途迷盲之人，这些人需要寻道而行，所以他们是为改变自己的命运而学《易经》的，舍得出时间，舍得出精力。很少有当官发财之人精通《易经》的，既使是有也是精通《易经》后才发达的或是祖传的。
#####谢邀。
岂止是现在，自古至今，人类能够读懂易经者，根本就是少之又少，能够理解，并进而用之者，更是寥寥。
孔子有，五十知天命之说，更有，五十而易之说。大意是，当人活到五十岁的时侯，对人情事故，社会准则，行为规范，以及生老病死，精进有为，自然法度等等，都有了一个相对于，更加深刻的理解与认识，这个时侯的你，才仿佛能够看清楚易经的脉络与气象，也才能够比较准确的融汇贯通其中的要义，并且能够加以运用得当，以至于不会因阻塞误为，被引入岐途。
言而总之，易经，对普通人而言，就是一本天书。
#####为什么有些人读不懂易经！
这个问题涉猎问题比较多一点。
大概有这么几个问题。
一，易经是讲阴阳，即矛盾的学说。
二，即然讲阴阳，
就得知道什么是无极，太极，两仪，四象，八卦（先天图，后天图，易象），河图洛书等。
这里大概说说易象。
易象分为七个部分！
一，八卦之象，
乾坤震巽坎离艮兑。
二，六画之象，即六爻的六个位置，从初到上，由两个经卦组成。
三，爻位之象，
四，像形之象，
五，方位之象，
六，反对之象
七，互休之象，
就得熟知五形。
五形有相生，相克，相乘，相侮等。相生相克，我想大家基本知道，这里说说相乘，相侮。
相乘，是侵袭的意思，是相克太过，超过了正常的制约程度，使五形之间失去了正常的协调。
举个例子，金克木，金克太过，无木可生，以此类推。
相侮，被克的一方不受限制，反克，比方说，金克木，木旺则反克金，称木侮金，以此类推。
天干，地支的用法，这里就不解释了，因为太多，爱好易经的自己去找，我在这里只说个名称。
易经，在儒学十三经里，列为首经。和老子的道德经，庄子，并称三玄。它基本包含了中国的传统文化，中国成名的圣哲们基本上都留下了他们的足迹。
读易经的工具书太多，包含的学术太广。
致爱好易经的学者！
功夫不负有心人，功到有然一成！
歇后语，以正为基，以占为进，穷理尽性。
#####谢！一般人都读不懂《易经》，包括本人我！误解《易经》者亦甚！
传说《易经》是伏羲乃始作俑者，神农氏炎帝作《连山易》，轩辕氏黄帝作《归藏易》，周文王推演《周易》，而我们现在所说的《易经》即为《周易》，包据周公旦的《爻辞》孔子的《十翼》！其它《易经》均已失传！
《易经》源于河图洛书，河图洛书是我们华夏先民的智者们，在长期日积月累的生活中，对已认知大自然的某些现象或规律，用两幅神秘的图案表现出来，以示后人！更正确地说用天体星座的租对位置表示相应自然现象！而《易经》在这两幅神秘图案之基础上，加以发展，用更多的符号代表更多的认知或发现的自然规律或现象！
用图案或符号记录相关事物，是在文字诞生之前常用的方法！当文字出现后，又用文字去解释诠释这图案或符号的意含，而解读者认知不一，理解深度广度不同，也有曲解误解者，更有演变成予知未来的工具！其实易被解释为简易，便易，变易！是用来指导生活，方便生活，更主要的是把这些己认知知识或经验传于后代！
读解《易经》应站在古人的角度去揣摩，更要结合现代科学的态度去理解！
#####谢邀:
很多人读不懂《易经》，属于正常现象。
現在。《四书》《五经》，应该是大学选修课。中医必修。
易，八十年代，刚刚允许出版。且大部分影印。其中，太多繁体字。而国人接触的，已经简化了字体。
易，有其专用属语。
很多人，易只是算卦。其实不然。
一阴一阳之谓道。阴阳论。本体论。
生生之谓易。
法象，统整，经纶，事业。天理亦人道。
性命，道德，穷理，知命，占筮。
国家，家庭，朋友，处世。
包罗万象。且要一定古文常识
，，，，，
仅此
谢邀！
#####这问题说实话挺难回答的，严格点说绝大部分人都读不懂《易经》啊。
要回答这个问题我们要知道：
- 什么是《易经》
什么才是“读懂《易经》”
什么才是“读不懂《易经》”
如果标准都搞不清楚，那最后也只能各执一端，鸡同鸭讲了。
《易经》一般来说有《连山》、《归藏》和《周易》三个不同的版本，前两者虽然有记载但是已经失传，如果你问《连山》和《归藏》，可以说99.9999%的人都没读过，也自然谈不上懂与不懂了。
好，我们限制条件为《周易》，请问认识《周易》里面写的字，大概了解白话文翻译后的内容，是不是就算“读懂《易经》”了呢？
如果这个不算的话，那么读懂《易经》的标准到底是什么呢？
是要开宗立派，成为一代易经宗师才算读懂呢？
是要能掐会算，能预知未来才算读懂呢？
还是成为学术大牛，发表多篇《易经》论文才算读懂呢？
如果我们搞不懂评判的标准，只是简单的问“为什么有些人读不懂《易经》？”
是不可能得到正确的回答的，也不符合《易经》的精神。
#####谢悟空之邀！
《易经》就是婊子的牌坊！《周易》是民族文化《易》学的完备，所以，应该称《周易》。
有些人读不懂《周易》？汝读懂了？谁听说过有读懂者？死了的活着的都算在内，那怕是只有一个！
《周易》的成书纯粹就是天意！也只不过是为了保存民族文化思想的″火种\"而已。
为什么这样讲呢？
因为，在《周易》著成前，中华《易》学在整体上就已经衰微了。这是寡人在读《春秋》后的结论。正所谓″凡人一开口，既知汝有没有\"。
在《春秋》筮例中，史巫们就已经把《周易》《易径》化了！什么意思？意思是在告诉你，在紧接着西周的《春秋》初期，《易》学中的基础应用象与数就已经失传了。这与《周易》著成的西周末期，几乎是属于同时。而文化的丢失，绝对不是一朝一夕之事，是要有一个较长时期的过程的！
古今为什么要舍《周易》而就《易经》呢？
表面上看起来，《易经》更接近于现实！她把抽象的《易》学基础八象乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，用具象天、地、水(月)、火(日)、雷、风、山、泽，直接的呈现在学者们的眼前，以便于后世学者们应用；而实际上《易经》却是完全违背或无知于《易》学之道了。
为什么？
因为，经过了西周的《易》学向《春秋》时期的《易经》过度！此一时我们的民族文化就已经把我们民族所传承的文化思想颠覆了。
此论证据何在？
《易》学是什么？《易》学是诠释人类共同的启蒙思想文化、祭祀文化的民族思想文化！所以，《易》或易字的本义就是赐，赏赐给予也！谁在赏赐给予谁，则不在今之论述中。
是以，《易》学是″不以大、无以见小\"的民族文化假设的逻辑智慧！而她所直接呈现的则是以祭祀而展现的规范。
《易》学过程或发展史在《春秋》时期，对《易》学不辨真假的随俗简易应用，使《易》学完全的沦落为了《易经》。
而儒学不过是顺应《易》学史的谬误，更加无知的把《周易》引入了歧途而已！并且，于西汉时以儒学文化的各种附加、加之于《周易》中，从而定名为《易经》。
所以，《易经》就是《周易》，《周易》却绝对不是《易经》。
《周易》完备了《易》学。成著作二千八百年以来，唯寡人在做了八年多《易》学基本功后，才从《易经》中摆脱出来，回归于了《周易》所代表的《易》学正道。
是以，《易》学就是″勤于时间的沉淀\"！
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉励。
#####作为一个《周易》近乎痴迷的人来说，我是非常感谢被邀请的。先说声谢谢。
古人说过“学之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。现在的人，学生们为了成绩为了考学，每天埋头于题海。成人们每天都为了生活起早贪黑奋力拼搏。说实在的要研读《周易》的确是需要时间和精力的。当然还得有过硬的古文基础。试问天下芸芸众生，有几人能泰山崩于前而不惧者？又有几人能矻矻穷年而上下求索者？还能有几人能囊橐无余，饷餸不继且意志坚定毫不动摇苦学之志者？“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，不下一番苦功夫，想要读懂《周易》，那是太简单的想法。就算是下了苦功夫但是也会因为天赋资质的原因难得登堂入室，何况想轻而易举的就能在门外窥探更加是痴心妄想。当然，古人又说“有志者事竟成”，“三更明灯五更鸡，正是男儿立志时”。对于有志者来说无论多么艰辛的苦难都是可以克服的，也不论多么严峻的险阻都是挡不住有志者的前进的脚步的。只要有毅力有恒心，勤学，勤实践，打开《周易》的智慧之门也是指日可待的。所谓天道酬勤，上苍对勤劳诚恳的人总是会眷顾的。所以说读书莫畏惧于难读，“世上无难事，只怕有心人”，只要肯下功夫，也是可以从《周易》中得到智慧的。这些当然是那些没下点功夫就对《周易》指指点点的人所永远得不到的。做个“乐之者”，是在得到了《易经》智慧之后给人生和前程有了正确指引并从中受益后喜悦所呈现的无与伦比的欢喜者而言的。没有“经历风雨”，怎么“能见得彩虹”呢？所言定是错乱杂呈，惟愿与诸君共勉耳。
#####不是有些人读不懂易经，而是很多人都读不懂易经。
一方面易经古文版，很多文字，词组和语句本身就很难懂，甚至很多生僻字，而且很多字经过千年发展，早已转化为其他意思，因此，没有一定的古文基础，是很难读懂易经的。另一方面，很多人读易经，误以为易经是算命用的，因此过分关注里面的卦象等，而没有去挖掘每一个卦的卦辞、卦象和爻辞包含的深刻哲理。
#####客观讲，重在天赋，有无机缘，是否属学易之才，形而上思维，心学观悟能力强，对事物尽可能客观公正，不贪名利，不宜升官发财。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！