中国也称中华，谁清楚;华;是何来历?;华夏;中的”华;和;夏;又分别表示什么？
《说文解字》的说法是“华，荣也。”
“荣”就是草的“花”。但可能不是最初的意思，因为这是根据《尔雅·释草》里说：“木谓之华，草谓之荣。”所作的解释。
华字出现在甲骨文中和夏字同音通用，有尊贵无比的意思。是但独造字，还是按照《说文解字》本义美好的延伸出尊贵的意思这还不确定。
华、夏本是同字同意，西周时才分别具有不同的含义
其分别有独立的意思并组词最早见于《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”后对其中华、夏的解释《春秋左传正义》最为准确：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
所以华夏民族是形容我们是一个有文明富裕的民族。
#####华与花同，最初指玫瑰花。华山脚下的半坡陶器上已有玫瑰花，所以考古界有句名言，“华山玫瑰花燕山龙”。周人生息在华山脚下，所以周人自称华。范文澜认为周人尚赤，赤即华。
西汉杨雄《方言》“夏，大也。自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏”。周人自称华，也自称“有夏”、“区夏”。《史记·吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。夏指陕西。战国《睡虎地秦简》“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许”。夏指陕西。范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”，“周人尚赤，赤即华，凡遵守周礼尚赤的人和族，就是华人华族”。夏指陕西，说的更明白。所以华夏指周人周地！
后人对华夏解释很多，大意不出华丽和大。源出还是周人自称华夏。
#####看了第一个网友回答，受教了，很原始。
#####我觉得华乃思想的源头，也是一个部族的总称，夏乃中国第一个朝代夏，对不对我不知道，只是浅见而已。反正我就乱说吧！
#####谈谈。
华源自华胥氏。之前破解颛顼是壮婿的意思，就是指黄白联姻时站在吊脚楼下接绣球的壮员。其后代分为为华胥氏和赫胥氏两个分支，就是女婿的意思。《白蛇传》里的许仙其实是仙婿的反念，小青和白素贞对应佛教里观世音的两滴眼泪，就是绿度母和白度母。同时，小青对应中华人文始祖嫘祖，正是古埃及头顶一团绿的纺织女神嫘斯，也是蕾丝一词的由来，也是西方所说的祖母绿。就是说小青其实是白种七仙女织女族群。同时也对应青帝太昊伏羲时代。《白蛇传》里突出姐姐白蛇，那是因为华胥氏这个黄种分支因为争帝失败被抛弃出九黎，之后与白种另一分支以扫族结合，就是姜子牙老婆扫帚星，也是白帝少昊氏。
古埃及纺织女神嫘斯
在古文献里存在咨胥、胥吏这样的词汇记录，实际上就是指颛顼后裔黄种群体。西域称我们为桃花石，实际上是华胥氏和陶唐氏两个名称的组合，华胥氏群体代表内陆支，也是后来的帝尧集团的陶唐氏。陶唐氏是后来才有的名称，两个词汇组合就有了陶华氏（桃花石）。也是探花一词的由来，探花在科举里指第三名，正是对应内陆支老三苗蛮体系。也就是更多代表华胥氏群体的北三苗羌人的来源。
北三苗文献里明确记录被发配到西部三危也就是敦煌地区牧羊，后来于商代后期和周代返回内地。所以《诗经》里反复出现之子于归这个词，意思就是其后代返回了，就是汉族的来源。比如桃夭篇，记录桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
桃就是逃跑，陶唐氏，也是桃树的意思。代表帝尧后裔被大禹体系击败被迫离开的事。后来文化里桃木很重要，比如最早的春联就是用桃木所做。桃木也是驱鬼的，那是因为当年抛弃他们的以及后来发配他们的是原炎帝系（冥神系），就是沿海支赫胥氏大禹体系。内陆支华胥氏因为与沿海支争立为帝失败被抛弃出九黎，后来内陆支利用鸿门宴下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支，并将其群体一分为二发配东北和四川。后来大禹体系由四川发迹又击败帝尧后裔并如法炮制一分为二发配了北三苗。所以代表内陆支的桃木成了对付冥神系沿海支的驱鬼木。
在《尚书》里记录殷商武丁时代时提到了出现在西部的天夭，其实就是羌方，也就是桃夭。武丁时代牙璋礼器突然就没有了，妇好墓里就没有牙璋。因为牙璋最早出现在山东龙山文化，龙山文化遗址的基因测定与羌系民族完全一致。牙璋就是专门代表北三苗的礼器，也正是姜子牙、吕牙这个名字的由来。所以殷商与同为内陆支体系的北三苗发生冲突，于是古人战争高度迷信的特点就使得他们废黜了牙璋。并且存在对俘虏敲下颌骨的情况。在《诗经》裳裳者华篇目里也记录了维其有章，就是说华胥氏才有牙璋。到了周代牙璋又重新大量出现了，而且通过三星堆的牙璋还能证明第四代古蜀王杜宇望帝就是先羌分支进入，云南彝族尤其昆明楚雄一带为羌系居多，与古蜀有关。所以从四川靠近丽江的华坪县开始，楚雄地区有南华县、大姚县、姚安县等等。玉溪地区还有华宁县等等。实际上就是因为羌系成分多的原因。后来的华章一词就是指华胥氏和牙璋的关系，牙璋代表张嘴和牙齿，后来把重要的印章使用章字命名也是因为牙璋是我们独有的礼器。今天还发现羌系为主的景颇族克钦手上拿着的刀是牙璋造型。
在《诗经》里多个篇目都有华字存在，比如皇皇者华篇和裳裳者华篇。皇汉一词是由皇华一词演变而来，皇华才是原版。
《诗经》里还有两篇叫『白华』的篇目，其中一篇说丢失了，另外一篇白华的内容与裳裳者华里记录的或白或黄则告诉我们，叫华的有白有黄，一方面代表黄白混血，一开始外貌是具有黄白人种特点的，另外一方面叫华的还另有其人。前面说内陆支被抛弃出九黎，也就是被抛弃的后稷的故事。但其实被抛弃后很悲惨，所以除了姜子牙在房梁上以外，济公也在房梁上，济公的叫花子形象就是指当年被挑断脚筋抛弃后的悲惨。济公是伏虎罗汉，然而沿海支就是猪虎图腾，意思是很明显了。叫花子、花子成为乞丐名字之一就来源于华胥氏。只是不知道究竟是被抛弃后的悲惨原因导致有了华这个名称，还是先有华胥氏名称，后有花子名称。华通花也是这么来的。叫花子、花子代表内陆支变成乞丐后的名称，乞丐一词则代表沿海支被报复击败后的悲惨。
华在后来的解释里是美化的词汇，这其实不奇怪。各个民族都会这样美化自己。越是吹的很牛叉的，其实原意越普通。比如说契丹是镔铁的意思，实际上契丹一词源自七娜一词，正是指内陆支华胥氏。因为契丹人是楚人分支北逃的结果，其主体基因与泰族一致。属于内陆支楚人里的一个分支。满语里阿其那是狗的意思，内陆支就是养狗人，所以使用了下了蛊毒的狗肉毒杀了沿海支。可见七娜一词只是指七仙女后代的意思。至于镔铁目前也确实与内陆支有关系，只是还未能完全破译。
华字在甲骨文里是一只展开翅膀站在木杆上的鹰，西方的鹰徽也都是这个造型。这也是证明七仙女是欧美白种的一个证据。当然这方面的证据多如牛毛，这里不作论述了。西方鹰徽与华字最大不同是鹰头方向，西方鹰头面左，华字面右，这也代表了其不同归属。后来华字加了草头通花，则表明另外的含义。
简体的华与化的叠加含义也是对华最好的升华，指开化。帝舜时期设立的诽谤木只是一根圆木，并没有上部那一撇。后来的华表上部有一撇，既代表了翅膀，又代表了化。中式建筑正门的门柱其实都是华表，也是最初诽谤木存在的位置。化字为亻七两字结合，也代表了人类文明开启时是黄白联姻，九黎娶了七仙女后迎来了文化大爆发，就是人类文明正式开启的时代，中国叫伏羲时代，中东是犹太第七月提斯利（迪士尼）、古埃及则是至今没有找到的第一王朝提尼斯蝎子王时代，西方叫亚特兰帝斯。实际上就是古中国的伏羲时代，是一个古朴的人文爆发的时代，并不是高度发达的文明。
关于华究竟更多是指七仙女小青后代，还是更多指白蛇以扫后代，目前无法破解，因为都有联姻。七仙女族群的父系后代是德意志，以扫族的父系后代是斯拉夫。所以，所谓白华是指德意志，还是指斯拉夫，目前还找不到答案。《诗经》白华篇里只是表明他们离得很远。
最后关于华夏，夏指的是夏天太阳崇拜文化，夏代表黄种，在西方语言里萨是夏天，同时萨谐音的三就是指黄种三支系，比如萨克斯风是一个钩子形状，正是黄种核心图腾鱼钩蝎子图腾，九字的原型。耐克也是钩子，乃英语里是九和夜晚的意思，正是站在吊脚楼下接到绣球又回扔的九黎黄种，数字9的原型。乃字同时是数字3符号的原型，代表黄种三支系，同时属于九黎。数字6则是七仙女站在吊脚楼上往下扔绣球。所以代表黄白结合后的螃蟹巨蟹座是69两个符号组合。之所以6代表六是因为七仙女族群女性全部嫁给九黎后只剩下六支白种母系部落了。所以六在卦爻里代表阴。
夏更多指沿海支，犹太文化里记录了庶出的以实玛丽，其是与夏甲联姻的结果。实际上就是七仙女族群的男性成员也娶了部分黄种的意思。以实玛丽、圣母玛利亚以及德国国名玛丽已经表明他们是七仙女族群。德国贵族的冯姓正是因为娶了黄种，实为风姓。阿拉伯自认自己是以实玛丽之后是不要脸的附会，实际上阿拉伯人只是我们祖先带到中东的奴隶军团后裔。以实玛丽为庶出、犹太以犹太母亲所生孩子为正统、圣母玛利亚为七仙女化身，其实真正的犹太人是父黄母白后裔，就是我们了。回归正题，夏还读赫、哈，实际上就是主要代表沿海支赫胥氏，也就是大禹夏后氏。华夏一词是指全体黄种，是内陆支体系与沿海支体系的总和。也就是说NO系黄种都是华夏民族，包括了东南亚、日韩、北亚乌拉尔N系以及芬兰人。日本人基因构成是内陆支占比一半以上，这部分属于华胥氏，剩下的是沿海支及其跟随民系D系矮黑后裔，沿海支O1属于赫胥氏。由于C系、D系矮黑与我们历史至今关系太近太紧密，历史上几乎就是紧紧跟随黄种的群体。黄种之所以变成黄种也是因为吸收了矮黑母系导致的，正是黄帝四个妻子之一。矮黑也是因为混血变成了黄种模样，所以他们其实也可以称为炎黄子孙。当然，事实是一回事，活着的人怎么看是另外一回事。
#####华華崋（化huá huā huà）是花的本字，是由華简化而来。繁体華是由草的省形“艹”和垂的省形变化为“”会意而成的字。草“艹”表示草木；垂“”表示草木花朵儿下垂，开花授粉，是花的意象写照。借“化”声表示花变化快，花样多，完善“華”的意义。1965年简化为“华”，是由“十”和“化”会意而成。“十”表示我们中华十全十美；“化”表示我们中华发生了翻天覆地的变化，就如美丽的花儿是草木的精华生化而成，化即标音又会意。崋是由“山”和垂的省形变化“”会意而成的字。“山”作为归类符号，表示山峰；垂“”表示华山陡峭险峻，垂直纵立的主峰。崋因山顶有“莲花池”而得名“華”，后崋和華二字合一，均有华美花美之意。
夏夓（下xià）为缫丝织绸的过程。“”为下的古文，既标音又会意，织绸过程是从经线的的尾端（下端）开始织到经线的始端（上端）；“目”为经线和纬线织成方形绸布，古代织绸经线较短，绕在固定的方框上，织出绸缎不长，成一片一片的，不像现在成卷；“八”表示分开经线来穿纬线；夓中頁两侧的手“臼”表示双手穿梭引导纬线，“夂”表示缫丝过程（见夂字解），所以，夏（夓）为缫丝织布的过程（禹为蚕虫吐丝的过程。禹建立夏朝，大禹治水，沧海变桑田，夏朝是我们华夏民族养蚕织绸的大面积推广时期）。因缫丝织绸需要潮湿温暖的气候环境，一年的第二季,中国习惯指立夏到立秋的三个月时间,也指农历“四、五、六”三个月，这个季节属于温暖潮湿季节，适合缫丝织绸，所以称“夏季”。纺织织工最明白，织布需要什么样的环境？不明白可以去纺织车间去体验下，就知道为什么夏和织布有关联了！
殷商时代夏的主体民族来自于整个长江流域和汉江流域的夏水，夏虾同音！我们是吃虾子的民族来的更容易理解一点！也包括河南中部地区！人民基数庞大以农耕渔猎文明为主的农业社会形态！和谐的生活在这片富饶的土地上！世代繁衍着华夏的主题民族！从殷商对东夷南蛮的连年争战中就已经说明了这些地区的人就是主体的夏民族！他们掠夺夏人民的土地和人口！夏人民跟他们作出了长期英勇的斗争才导致他们穷兵窦武，最后被妓娼偷袭所灭！主要是为了他儿子伯夷考报仇！从此建立了西周王朝！
#####华是一个地理象形字，华字的繁体華
是个缩版华夏疆土地形图，十字架构为骨架中心。上面两土字指西边吕梁太行山山地高原地形，左边土指南边大别山，右边土指北边燕山山脉。十字底下无土，因为是黄海渤海，故无土。
这要开悟，历史长河，云烟浩渺，既然中国文字象形起源，哲学根基是道法自然。
先贤造字，绝不会无缘无无故，开悟之心，无有无无。若有若无。
穿越时空去会感历史星空的思想火花。去续接一个千古之缘。
不光是华，夏也同理。
你横着看，夏也是地形图。
一横岛链曰本，一撇台湾琉球，也可看作台湾是一横，澎湖是一撇，不细究。
目是群山连绵分割为长江中下游平原，江汉平原，和四川盆地一共三格三块。
攵是嘉陵，沱江，大渡河，岷江汇入长江流入江汉大地的情形。
就是山水地图，渠道结构严谨有序，可仔细比对查看地图。
九州古己划分好，不是今天才分。
古人不是井底蛙，看看大禹治水的足迹，遍布重庆（长江起端，非说源头），武汉（汉囗），禹帝对长江流域了如指掌。
且炎帝陵在湖南炎陵。很能说明问题。
由是观，夏也是地形图，毫无差驰。
夏天引申而来，南边夏土吹来热风的天气。叫夏天，热是特征。
一个原则，中国文字，你不懂文字字义，就琢磨他的字形。比如，中，國，杀，朋，友。
以朋为例，朋是两块肉，你一块，我出一块，朋友。造字本义就是如此。
何必怪，有肉有酒多兄弟，危难何曾见一人。
危难是用济，濟，看字形，屋檐下，用刀分瓜分月（肉），瓜也不全，月也不全。吃了些了。往另旁一边三两点，点滴输送。这就是济。用济就好，别怪朋友不见了。
静心琢磨，静心可见心见性，见到事物的本性和原始情形。
#####象形文字“华”
距今大约8000多年前，即公元前6300年，地球开始出现了长达千前年炎热时期。如果你跟随野草到北京东边的盘山（天津）脚下，就会发现那个年代的海岸线（海洋贝壳沙线），北京和华北平原是大海与沼泽争夺的地区。人类退到了太行山以西，天气异常炎热干旱。在秦岭与大巴山这块包括四川、陕西、河南和湖北部分地区的地方成了东方文明的中心，出现一个国家，叫华阳国。
象形文字“華”即华阳国中心地带的地貌，8000年过去，背负青天朝下看，地貌依然没有大变化，秦岭山脉和大巴山脉中间流淌着沔水，即今天温文尔雅哺育我们的汉江。
有的观点还认为在\\\"夏朝\\\"之前还存在一个\\\"华朝\\\"，只是无文字和考古证据。民间传说和神话都没有这方面的资料。那黄帝，炎帝，蚩尤时代或之前划为什么时代?是否有过\\\"华\\\"朝，华夏乃是\\\"华在前，夏在后\\\"决不是偶然\\\"。
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