寿衣的讲究差两件(寿衣 讲究)

寿衣的讲究差两件

穿衣前，要给逝者净身，让其干干净净地走；穿衣时，最好一个人穿，一个人帮，先将寿衣从里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣时，要让逝者有一个合理体位，便于操作。寿衣穿戴最好在人刚走的时候，由家属来做，这是亲人最后接触机会。
寿衣一般要大一些，寿衣大，寓意宽裕，寿衣长寓意辰久，都是福泽子孙后人的意思，选择大一点的寿衣，在穿戴是更加方便老人穿着。

寿衣 讲究

1、材质：棉质最好，丝质最贵重。
2、四季穿棉：不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。
3、穿单不穿双：寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊；“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”（浮屠就是宝塔）；五领四腰，古语讲“九五至尊”。
4、铺金盖银：被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。
5、不用扣子、缎子：寿衣上一般不用扣子、缎子，因其有扣住子孙、断子绝孙的谐音。
6、长衣长裤：寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。
7、寿鞋：鞋为棉制，底上有莲花，因莲台是佛的座位，代表着脚蹬莲台，去往西方极乐世界。
8、垫背钱：七枚铜钱摆成北斗七星的形状，意思是七星引路，魂归北斗，后辈发财。
9、不空手：可以手持金银元宝、金银戒指、手绢等物，老人走后不能空着手。
10、绊脚绳：过去讲为防止诈尸用，将双脚绑上，入殓后解开。现在则是为了防止运输路途颠簸，影响老人仪容。
11、盖脸布：盖脸布又称“幎目”、“面衣”。清朝入关后，汉人改穿满服，剃头留辫子。江山移主，无脸见先人。故脸上盖布。现代沿袭此风俗，意在与世长辞，一来逝者面容未化妆前，脸色乌青，并不好看，二来是卫生的需要。
12、不穿皮鞋：寿衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老话讲是沾了皮毛，转世有可能成动物。
13、口铃：老讲是嘴里不能空。或者是转世时不要忘了多说好话。
14、提前准备寿衣：早年间，在老人六十岁时就把寿衣布料准备好，七十岁时由女儿做好，每当过寿时，都要穿一穿。寿衣的寓意实际是很吉祥的，尤其是在得病时准备寿衣，甚至能为老人冲喜，帮助老人延年益寿。只是近些年，人为的偏见将寿衣跟死亡划上了等号，这是有悖于传统习俗的。

寿衣数量上有讲究没

古代人死后穿寿衣，有什么讲究吗？中国人讲究孝道，礼仪之邦，尤其是古代，更加的讲究，不像现在形式大于内容，古代的讲究是非常多的，而且是那种“上行下效”，从皇帝开始的，古代皇帝老子去世后，虽然是刚登基，可能心里非常高兴，还是要去给老皇帝守孝，而且还要忌讳很多，当然寿衣也是其中比较讲究的，而且过去只要是寿终正寝的人，都能看到自己的寿衣，有的还要请人制作。

其中最为有名的当属《水浒传》中的王婆，打着让潘金莲做寿衣的旗号，给西门庆做媒，其实就是这样的桥段，而手艺好的人才能给人做寿衣，不像我们现在都是那种做工很差的流水下寿衣，古人讲究孝道，一般要给父母做几套寿衣，就像在人间一样，要有个更换的，所以根据不同的情况来定做。从鞋袜、衣服、裤子、帽子等一应俱全，有的甚至连金银首饰也都有，就是希望死者到了另一个世界能够有吃有喝，尤其是富贵人家，更是如此，恨不得把在家使用的一切都原样打造一份，只是色彩上会有讲究，白色、黑色、红色为主，一般很少有花纹，数量上取单数，跟祭祀时的习俗是一样的，根据死者的年龄，寿衣准备的数量也不同，依次为7件，9件、11件不等，年龄越长的准备的越多。

不同的地方：古人非常有智慧，为了区别于人间，寿衣在制作的时候都是跟人间是一样的，但是一旦人死了以后，无论是衣服和裤子，上面的口子都要去掉，不能跟人间一样。

活着不孝死了乱叫：中国人爱面子，有时候到了形式多余内容，在丧葬这件事上尤为如此，无论是墓地、还是寿衣，总之方方面面都想讲究，而且也心知肚明，这些做给活人看的，其实还不如活着的时候好好孝顺父母，比啥都强，甚至有人嘲笑这种形式主义，叫做“活着不孝死了乱叫”。

活着体面比死后体面重要：中国人爱面子，其实自古都是这样，也有人说“逝者为大”认为一切事情都要给他让路，从情理上讲是没有问题的，但是要是打着这个旗号铺张浪费其实是没有必要的，现在的丧葬手续繁杂，各种引导消费层出不穷，作为子女的碍于情面不好说啥，只能在那些所谓的知宾诱导下胡乱采购，即浪费钱财又污染环境，但是又没有办法，毕竟这可能是为亲人做的最后一件事情，都抱着“宁可信其有不可信其无”的态度，有时候这种形式多余内容了，是一种非常不好的习惯，亦可以说是丧葬的陋习了。

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