“八月十五杀鞑子”的传说是真的吗？有历史可以考证吗？具体的内容是什么？(八月十五杀鞑子是哪个朝代)

好的，我来回答！

回答这个问题之前，我先提一下八月十五必备的食品——月饼。

我小的时候，月饼可是非常难以吃到的好东西，想吃到月饼，得有几个前提：首先家境要宽裕，能买得起月饼。其次得等到中秋之夜，父母或祖父母在院里摆好桌子，桌上放些祭品，长辈磕头祭祀之后，再把“月姥姥”或“天帝”吃剩下的月饼拿刀切开，视人数多少而分食。

我家兄弟们多，小时候每次总是一个月饼（当年都是半斤的大个月饼）切成四块，抢到了其中一块后，我总要先在鼻子下闻闻，再拿到灯光下欣赏一番，最后才一小口、一小口地细嚼慢咽。

而每年吃到的月饼虽然不同，但里面都有青丝和红丝，酸酸甜甜的，特别好吃，所以我对青红丝格外留意。

曾经问过大人，这月饼馅里的美食到底是什么做的，又为啥是青色红色夹杂着呢？大人没给出答案。

年龄大了后，听到好些人说，月饼里的青红丝，是因元朝末年“八月十五杀鞑子”而流传下来的。

一，元末的残暴统治。

大家都知道，元朝是由蒙古人靠武力建起的，被汉人称为“鞑子”。蒙人视汉人为下等人种，向来随意摆布。有些汉人便主动反抗，跟踪独自出行的鞑子到某个僻静之地偷偷杀死。甚至采取了被动的反抗，就是生子不养。

元惠宗末年，为了对百姓进行控制，防止串联和反抗，便出台了一项政策：派一些士兵居住到各家各户，没收这家的各种铁器，监视百姓的一举一动。

这些分派下来的鞑子兵，都是没有文化的职业军人，住到了谁家，就成了这家的“祖宗”，吃要好，穿要好，玩乐当然免不了。只要看中了这家的媳妇、闺女，就得任由他奸淫，稍有反抗，轻者被暴打一顿，重者全家丧命。

更令人可气的是，谁家要是娶媳妇，必须先交由鞑子过目，新娘子如果被他看中了，那么洞房和新娘子就都属于鞑子了。对此，百姓们恨不得把鞑子碎尸万段。

在这种毫无法度的政策下，遇到这些毫无人性的鞑子，百姓们的生活暗无天日，纷纷揭竿起义，朱元璋就是这个时候参加义军的。

二，妙计除鞑子。

怎么办呢？是这样忍气吞声地将就下去，还是团结起来，想个办法惩治一下鞑子呢？

这时刘伯温出了个主意：大家都对鞑子恨之入骨，不如借民众之手除掉他们，一来百姓能免遭鞑子之辱，二来可以帮义军扫除障碍，一举多得。

他出了什么主意呢？

临近八月十五时，大街小巷都是化妆成商人的士兵，每人抱着一箩筐月饼沿街叫卖。

到了中秋之夜，各家各户都在院里摆上月饼、瓜果祭月，鞑子见有好东西吃喝，也会凑过来大吃大喝。分食月饼时，会发现月饼里有张绵条，为了便于发现，事先染成青红两色，上面都写有“请在今夜子时杀死住在你家的鞑子兵”。鞑子不识汉字，看了后会问道：“这是啥玩艺儿？”就会回答他这是饼芯子。

到了子时，有的鞑子早已入睡，有的虽在饮酒，但也毫无防备。这时，各家各户纷纷拿着木棍、绳索、农具等，或者对着住在自家的鞑子脑袋上猛击，或者挽好绳套往鞑子脖子上一套，这些平日作威作福的家伙便一命呜呼了。

天亮时，大家在大街上互相打听，倘若偶尔一家因为特殊原因没有杀死鞑子，大家便一齐拥向这户，众人合力惩治一个没有防备的鞑子，轻而易举地就把他了结了。

于是大家弹冠相庆，而月饼里的青丝红线，也随之流传了下来。

三，这一说法是真是假，史书有明确记载吗？

元末的暴政，引起广大农民、包括朱元璋、刘福通、陈友谅等的奋起反抗，这是毋容置疑的事实。

在元代徐大焯所著的《烬余录》中，详细描述了蒙元士兵对苏州一带百姓的虐行：“北兵之祸，杀戮无人埋，甚至缚幼童于高杆，以射中其窍者赌羊酒。城乡遍设甲主，拏人妻女，有志者，率皆自裁。欲两全者，竟出下策为舟妓，以舟妓不设甲主，舟妓不辱身云。”

可以看出这些北兵丧失人伦的暴行，令人发指。他们把幼童绑到高处，射箭取乐。派往各处的“甲主”，对于看上的女子随意凌辱，以致一些女子被迫屈身为妓。

另外，《元史》及其它史料也有士兵对百姓泯灭人性的摧残、凌辱有所描述，所以蒙元士兵对江南百姓的残暴统治，是不争的事实。

但关于“月圆杀鞑子”一说，史书并无任何记载，所以我个人认为无据可考，只是人们出于对鞑子的痛恨，口口相传所形成的美好向往吧！

后记

纵观史上各个时代，欲成大事者莫不借谶语和各种人为的”吉兆”来树立身份的正统、奠定自己的地位。比如陈胜起义时派人模仿狐狸叫出“大楚兴，陈胜王”。刘邦为自己编造了一个“斩白蛇”之典等等，无不都有自我炒作之嫌。

“八月十五杀鞑子”也是如此！元末群雄纷争，仅江南一带，在朱元璋独当一面时便东有张士诚，西有陈友谅，北有蒙元士兵，形势险恶。合理借用谶语或各种“预兆”，是谁能问鼎中原、一统天下的便捷路径，在民间提出这种口号，纵使不能将鞑子杀掉，但至少增强了民众对鞑子的仇恨心理，也让蒙元士兵感到四面楚歌，使他们军心涣散。

所以说，聪明的朱元璋，及时利用民众对鞑子的仇恨心理，杜撰出这样一个口号来，也未可知。

至于月饼里的青红丝，原本是古代宫廷和贵族食品中的调剂品和点缀物，是由青杏蜜饯和玫瑰蜜饯做成的。沿袭到了后期，青红丝也只是冬瓜、萝卜、橘子皮等通过加工上色，而正宗的杏丝玫瑰丝，已很少见了。

但无风不起浪，正是一些北兵的暴行引起了民众的愤恨，才有了“月圆杀鞑子”的内心渴望，也就产生了青丝红丝的美好传说。

我是@非非空 ，一家之言，不当之处还望大家指正。

#####

“八月十五杀鞑子”的传说是真的。但是，却没有史书记载，仅限于传说。对这一传说故事雏形，最早的还是元初徐大焯《烬余录》。这本书中所描绘的故事，基本上是蒙古兵进入苏州吴县，对当地百姓的残虐。这些情节，为以后“八月十五杀鞑子”的传说故事做了铺垫。后来，又有人从《元史》中有关蒙古族在元朝时期的虐政记载中，进行了取舍、改编，把刘基（字伯温）设计为策划主谋的主角，合成了“八月十五杀鞑子”的传说。

很显然，这个传说是无法从文字记载的历史真实性的角度上去考证了。但是，蒙古族所建立的元朝末年，苛政、虐政，残害了许多无辜的汉族人，引起了汉族人的愤怒，在朱元璋的带领下，推翻了元朝，建立了明朝，这是不争的事实，史料都有记载。

那么，“八月十五杀鞑子”传说故事的具体内容是什么呢？“八月十五杀鞑子”中的“鞑子”是关键词。

“鞑子”是专用词，最初专指“鞑靼人”。“鞑靼人”是蒙古族建立元代以后，由游牧人组成的，包括蒙古人、辽国、金国的女真人、满族人。到了明代，汉族人把“鞑靼人”说成“鞑子”，专指蒙古人，“鞑子”成了蒙古人的专用代名词了。

“鞑子”这个词的出现，有着强烈的蔑称、贬义色彩。是汉族人针对汉蒙民族间的政zhi、历史、经济、文化、汉蒙民族间的现实仇恨、政zhi军事对立和斗争等方面的宣传需要而叫的。

“八月十五杀鞑子”传说是有历史背景的。元末明初，广东农民起义军首领朱光卿、河南棒胡等起兵反元。此时，元朝御史中丞伯颜（蒙古人），奏本皇帝收禁汉人马匹，禁止汉人执拿兵器，不准农民使用铁禾叉务农，以防汉人造反。同时，又搓弄皇帝下诏诸中央、地方衙门幕僚长重用蒙古人，杀戮张、王、刘、李、赵五大姓汉人。

蒙古人所建的元代末年，丧失了人性人伦，实行的是残暴统治，必然会激起各族人民的反抗。元朝末年，全国各地老百姓纷纷揭竿起义，闹得元代朝廷心神不宁，坐卧不安。皇帝恐慌，为巩固自己的统治地位，朝廷派鞑子兵弹压起义民众。这些鞑子兵到了每家各户，穷凶极恶，手段残忍地控制着民众的反抗。

住在民户家的鞑子，都是些歹徒。他们没收民户的兵器，甚至连做饭用的切菜刀也没收，由他们保管，用时再去找他们领，用后再交给他们。

民众称这些鞑子是“家鞑子”。他们来到民众家，无恶不作，除了强制民户不准动枪动刀之外，就是糟蹋民女，民户家眷和家中的其她女人，民户们真是苦不堪言。

家鞑子看到谁家娶媳妇，必须先由他们先睡。这事引起了民众的强烈反对。家鞑子为达到肆意妄为强暴女人的目的，抛出了“买门槛”的规定：民户高价“买门槛”。意思是民户拿足了银两，他们就可以不进民户家门槛糟蹋女人了。

家鞑子就是这样为非作歹的。富户还可以，有能力拿出银两“买门槛”躲过一劫，那些穷苦人家就不行了，他们为凑足“买门槛”的银两，倾家荡产。如果凑不齐，没办法，只能任由家鞑子糟蹋自己的妻女了。家鞑子的这种暴戾恣睢的恶行，使汉人特别憎恨！

家鞑子这种政虐，长此以往，谁能受得了啊！对鞑子的愤怒，日积月累，民众起义造反也是必然的了。

就在这个背景之下，农民出身的朱元璋发动了起义。他试图带领穷人铲除暴虐。那些血气方刚，对现实不满的男子汉，纷纷冒死投奔朱元璋帐下。

朱元璋起义初期，实力难以强大。那时，蒙古人（鞑子）管制很严，起义队伍难以扩大，势力薄弱，朱元璋对此十分苦恼，怎么办？他只好向自己的军师刘基讨要计策。

刘基看到朱元璋为难消沉的神色，沉思了一会儿，微微一笑，给朱元璋鼓气。他说：“现在天下人都对家鞑子怀有刻苦的仇恨，只要大家齐心协力，一起动手，斩尽杀绝家鞑子肯定没问题！”朱元璋眼前一亮，接着又皱起了眉头，回应道：“你说得有道理，只是全国这么多人家，用什么秘密办法告诉民众齐心协力，一起动手消灭家鞑子呢？万一走漏风声，万民就要遭劫啊！这可不是小事啊！”刘基手拈着胡须笑道：“请你不必忧心，我自有良策。”

刘基导演了“八月十五杀鞑子”这场戏。刘基组织、安排人力物力，农历八月十四、八月十五这两天，通知全国大街小巷卖圆饼子。买不起的不要紧，有人赠送。此时，家鞑子不懂，问身边汉人：“这是什么？”身边的汉人就告诉他：“是月饼”。家鞑子又问：“干啥用的？”身边汉人又回答：“是八月十五拜月用的贡品。”家鞑子似乎明白了，不再追问了。

八月十五中秋节晚上，每家各户拿出月饼和瓜果祭月。然后，每家各户的家人们聚在一起，围在桌前，边喝酒边赏月。家鞑子在每家各户家，趁机喝了个一醉方休。

到了吃月饼的时候了，人们掰开月饼，只见里面有一张纸条。上面写着：“请今夜子时杀死你家的鞑子兵。”

家鞑子看到这张纸条，楞着问：“这是啥？”有的告诉家鞑子是“祝你全家团圆”；有的告诉他是“月娘娘保佑你平安”等等。家鞑子信以为真，咧着嘴傻笑，叽里咕噜地说“真有意思！还这么多名堂，你们汉人啊，就是道道多！”说完醉醺醺地睡着了。

时间过得飞快，很快到了午夜子时（晚上11点至凌晨1点）。每家各户按照月饼字条上说的，立刻行动了起来。有的拿着木头棍、有的拿着农具等等工具，或者砸脑袋，或者戳胸口，趁着家鞑子放松了警惕，喝醉了酒，昏昏然欲睡的子时，每家各户人人动手。只听着空中传来“嗷嗷”、“哎吆”、“啊啊”的丧命声，不多会儿，平时专横跋扈的家鞑子被全部消灭了。

此时此刻，全国各地一片欢腾。每家各户完成杀死家鞑子任务之后的人，纷纷走向街头欢庆。大家相互报功，问对方杀了几个家鞑子。人们敲锣打鼓，放鞭放炮，以示庆贺。

“八月十五杀鞑子”具体内容就是以上这些。这个传说不管有没考证，可是真实地反映了元末明初的社会尖锐而激烈的矛盾，是统治阶级压迫劳苦大众的真实写照。就凭一张纸条，能唤醒人们团结一心，合力铲除家鞑子，这说明当时统治者与被统治者之间的矛盾，有多么的火爆，似一堆干柴，一点就着火了。

我们回顾这段历史传说故事，对于我们认识历史，珍惜今天安宁幸福的生活，有着重要的现实意义。

#####

“八月十五杀鞑子”是南方地区广为流传的民俗故事，北方比较少，古人又将称“月圆杀鞑”，这故事来自元朝末年。

元朝时，蒙古人统治中原，他们对汉民族是十分歧视的，在各村、各镇、寨都派有一名士兵负责监管，当地人叫他们家鞑子。这些人都是穷凶极恶之徒，无恶不作，元朝时规定老百姓家里不允许放置铁质刀具，普通百姓人家连饭都不知该怎么做。在元朝还有一个非常变态的制度，就是“除夜权”制度，说的就是所有中原地区的妇女都归蒙古人所有，他们可以尽情蹂躏，不管你是大姑娘还是小媳妇，甚至是人家洞房的初夜。因此，汉人们对这项举动敢怒不敢言，很多人逼不得已，也就只能出高价钱来贿赂，防止自己家里的女孩受到祸害糟蹋，大家对于这些蒙古兵都非常痛恨。元朝末年，朱元璋起义，却不知该如何联络各地共同举事，到了8月15这两天上，军师刘伯温想出了个好主意，那就是在月饼中塞上纸条来传达信息，内容是“今夜子时杀鞑子”，汉人多数能识汉字，但蒙古兵却不认识，还以为是月饼里的小游戏，保佑平安之类的祝福。因此，到了8月15这一天，大家掰开月饼，发现了起事的信号，争相而起，杀死了驻扎在村镇中的蒙古兵，全国举事一举成功，这就是中秋大家分吃月饼习俗的来历，至今在阜阳地区还留有八月十五杀鞑子的民间传说故事。

亦文亦物出品，原创不易，关注看更多有趣、经典、实用的传统文化小知识

#####

小时候常听老人说“十五晚上杀鞑子——活要老子的命”。

老百姓用这句话，多为发泄一种不满情绪，有时表达的意思已远远偏离其本身含义。

“八月十五杀鞑子”看上去似乎是一首民间谚语，但每一谚语背后都有一个故事相随。

鞑子是谁，鞑子是成吉思汗的孙子忽必烈征服华夏时，民间对蒙古人的称呼。忽必烈统一中国后按民族把人民分为四等：第一等是高高在上的蒙古人；第二等是色目人，指被征服的西域色目人和没被汉化的北方少数民族；第三等是汉人，指原被金国、西夏统治的汉族人及被汉化的北方少数民族；第四等南人，指的是原南宋汉人和南方少数民族。

等级制度的建立，蒙古统治者为统治需要在每个非蒙古人的村落，都要派住蒙古人来领导，而这个领导在被当地人称为鞑子，当时鞑子这个称呼已包含了统治者的意思。在全国范围内鞑子的在当地高高在上，规定在特定鞑子管理区域内，每当辖区内有人结婚，第一晚上新郎必须靠边站，由鞑子来完成新娘的初夜。

没有尊严的手无寸铁的“下等人”，只能过着忍辱负重的生活。可是忽然有一天人们忍耐达到了极限，己忍无可忍，就有人提出不如把鞑子杀了以除后患，这个提议得到了所有人的拍手称快，约定杀鞑子于八月十五的晚上。鞑子被蒙在鼓里，结果丢了性命，也许鞑子坏事做尽，天要灭他，八月十五这个晚上竟成了所有鞑子的噩梦，也就是说八月十五晚上天下所有鞑子被杀。民间传说杀鞑子是天命所归，所以大家不约而同，是神的意志，那当然是后话了。

民间传虽然无从考证，但口口相传到今天，也并非主观臆造，历史上确实有蒙古人黑暗的血腥统治，受压迫民族反抗是必然的。

“八月十五杀鞑子”我知道的都说了，希望友友们探讨批评！！！

#####

这个问题我也答一答，在我们当地流传的的不是八月十五杀鞑子，而是农历五月初五，岳飞杀鞑子。

那时候汉人民间把蒙古人称为鞑子。鞑子侵犯大宋，并占据了大片彊土，同时也给百姓带来灾难，欺男霸女，无恶不作。

鞑子首领下令，凡是汉人家中有年轻女人的，都要养一名鞑子兵，有很多女人不堪忍受其辱，而悬梁自尽。

后来岳飞暗地下令，屠杀蒙古兵，凡是汉人家有蒙古兵的，农历五月初五，门口挂葫芦作为记号。

可是这个计划，并没有宰杀到蒙古兵头领，他从西窗户逃脱了，至此蒙古后人为了纪念这一天，家家户户住房都留有西窗户，一直延续到今天。

我们松原就有一个蒙古族自治县，在生产队时期，农村都是土房，当地的蒙古族人，就是所谓的鞑子，那怕是住两间小土房，也留西窗户，而汉族人，就没有这个习俗。

自从有了砖瓦房之后，汉族人也开始留西窗户了，当然不是为了纪念，而是图意夏天通风凉快。

岳飞杀鞑子一事，也是当地民间传说，究竟是否真实，很难考证，就当是一个故事好了。

#####

这个问题很好回答，这个传说是假的，没有历史可以考证，所以也就谈不上具体的内容了。

所谓的鞑子，是元朝时期汉人对蒙古人的蔑称，自从元朝建立以后，对长江以南原来南宋范围内的百姓进行残酷的压榨，以至民怨沸腾，民间反抗日渐激烈。

但是由于蒙古人的力量相当强大，老百姓力量相对分散，如何在重压之下集合起来共同反抗，成为了当时很多人思考的问题。于是就有了所谓的“八月十月传月饼杀鞑子”的传说，这个传说是怎么样的呢？我们简单复述一下。

说是刘伯温想出计策一条，把写有八月十五杀鞑子的字条塞到月饼里，然后借每家每户走亲戚的时节，把这些饼传到各地，于是大家就看到了里面的字条，于是在八月十五一起起来杀敌人，推翻元朝的统治。

故事是不错，但是经不起推敲，月饼可不是刘伯温发明的，早在殷商时代，在中国的东南部就出现了一种饼，边上薄，中间厚，叫“太师饼”，据说是人们为了纪念商朝太师闻仲而发明的。而到了唐代，大量文献中记载了唐朝皇帝将月饼赏给臣民的故事。唐诗当中关于月饼的诗句更是俯拾即是。

而月饼这个词，经考证，最早出现在南宋时文学家吴自牧的《梦梁录》中，也就是说，在明朝刘伯温之前，中国就已经出现了月饼了。所以他用月饼来传递杀敌信息的事情当然也就不存在了。

而事实上，元朝末年，第一个坚起反元大旗的人可不是刘伯温，更不是朱元璋，他们都是后来看到形势日益不对，而后加入反元大军的。最早反元的是白莲教的韩山童和刘福通等人。他们长年累月在黄河边传教，利用宗教来凝聚人心，鼓动受到压迫的老百姓起来反抗元朝。

但是后来，在元朝政府优势兵力的镇压下，韩山童和刘福通先后阵亡，由他们一手创办的红巾军也失败了。

但是他们所点燃的元末农民起义之火再也没有熄灭掉，在战争中，朱元璋越打越强，直到最后取得胜利，推翻元朝，建立明朝。可能是出于宣传的需要，为了强化朱元璋在反元斗争中的领导作用，他手下的谋士们一手策划了所谓的“月饼传信息”谣言，并且广为传播，让人们认识到朱元璋就是真龙天子，只有真龙天子才能想得出如此绝纱的方法。

其实所谓的八月十五杀鞑子是经不起推敲的，当时元朝政府不仅势强大，而且在基层老百姓当中广布眼线，有任何的风吹草动，朝廷很快就会知道。

单单凭一个月饼就能把众多老百姓联合起来，而且纸上只有一句话，到哪里集合，怎样集合，用什么武器，都没有写明。你觉得以当时老百姓的文化水平，他们能够凭一张纸条就起义吗？当然不可能，这显然就是为了突出朱元璋的作用而刻意制造出来的。

#####

过去蒙古人分鞑靼和瓦剌两个部分，鞑靼是主要的一部分，也是残害宋朝人最狠毒的一支。对于说“八月十五杀鞑靼”这个传说有没有，没有历史记载。小编分析这个传说应该是有的……。

1:鞑靼居住的地方环境恶劣，物资极度匮乏，每年都在大雪来临之前，或者说冬季来临之前都会来中原地区或者说内地来掠夺。

2:八月十五也是收获的季节，中原地区组织起来抵抗鞑靼来掠夺应该有的，应该是某一个地方的集结号，呼吁大家一起抵抗。

3:很多传说无从考证，大部分都存在的，就像抗日战争时期，地方的许许多多的抗日组织，他们发挥着重要作用，历史上记载的很少很少。

传说应该是存在的，他就是集结号……。

#####

这也是民间传说:蒙古人统治是非常残酷的，他们在各村寨安插1～5人不等作为领长；不定期的住进每个家庭里，吃你的饭、用你的妻；任何人也不敢惹他们，如若不然，他们骑着马报告上司，将遭到杀身之祸。他们还强行制止走村串户，其目的就是怕汉人阴谋造反。汉族人恨死了他们！有道是哪里有压迫，哪里就有反抗！汉族人的怨气冲天，八月十五是汉族人，蒙古人共同的节日；蒙古人允许走村串户，汉族人借此机会策划来年八月十五相互送月饼，月饼内均有“杀鞑子”字样，此举措发展自全国。来年的八月十五，在相互送月饼的同时，一举消灭了鞑子多年的残酷统治。

#####

我看过一本叫《中华节令》的书，作者是刘刚。他在书中介绍，明朝田汝成所著的《熙朝乐事》说：八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。人们把它当作食品赠送亲友，是汉民族的一种心理反映。＂传说，元朝未年，蒙族统治者惧怕汉民众起来反抗，采取每十家派一名士兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策。人民忍无可忍，便乘八月十五赠送月之机，在饼内放一蜡丸，丸里有纸条写着八月十五杀鞑子七个字。＂一直流传至后世。

#####

八月十五杀鞑子，来自民间一个传说。这个传说，无任何的历史依据，因而无法作为史料来证明其真实。

这个故事起源于元朝未年，汉人无法忍受元政府的残暴统治，朱元璋揭杆反元，说元军控制严密，刘伯温献计。

刘伯温的计策

八月十五是中秋节，这是我国的传统节日。中秋节会互送月饼，如果把字条挟在月饼中，大家吃到，就会知道统一的反元时间，全国汉民同一时间干掉鞑子，起义便也就速雷不及掩耳地成功了。字条的内容是“八月十五杀鞑子”。这个故事，是有文字记载的，故事的雏形见于清朝光绪年间首次刊行的元初徐大焯巜烬余录》中，该故事描写了蒙古兵进入苏州吴县后对当地汉民的残虐。后来有人摘采《元史》及蒙古族相传的虐政记载加以改编，把足智多谋的刘伯温当作策划月饼传讯的策划者合成了“八月十五吃月饼杀鞑子”这样的传奇故事。

这样杀鞑子的原因是

元朝对中原汉地的统治是很严的，他们为了防汉人造反，实行了一种一个鞑子管十家汉民，十家汉民养一个鞑子的制度。这个鞑子十分难养，好东西要先给他吃，娶媳妇要让他先睡，而且不让汉民三朋四友相聚，同时，还将汉民用来打猎的器具全部没收，连菜刀也由这鞑子保管，用时去领，用后还回，每十户汉人用一把菜刀，这激起汉民的极大不满。在这种情况下，刘伯温出了一计，用“八月十五杀鞑子”字条挟在中秋月饼中，有说这种“月饼传讯”整整传了十二年，然后一举推翻元朝统治。

这种传说无任何史料

纵览元末明初各种正史，没有什么八月十五的大暴动，蒙古人也没有按插人员的社会管理制度。除了民族等级制度，元代社会的管理制度是极其松弛的。元末也无集体性向蒙古人报复的屠杀。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！