老人去世逢七烧纸讲究(老人过世四七烧纸吗)

老人去世逢七烧纸讲究

偶然间知道农村有烧七个七和三年的习俗，家里的长辈解释说烧七个七和三年都是代表着对已故亲人的思念。农村的习俗比较多，世代传承，据说这个习俗是从魏晋南北朝就已经开始盛行了，历史悠久，不管它的来源是什么，只知道现在的我们很多地区依然还在延续这个传统。

人有三魂七魄，所以有“烧七十七”和“烧三年”的习俗。“七”指的是七天，即一周的时间。一七，又叫烧头七，据说逝者在头七的时候魂魄还没有消散，还能够认清来祭拜、烧纸的人，以后的六个七天都要来祭拜。所以如果亲人不能确保后面的时间每次都能来，最好是头七就不去了。二七是一个比较特殊的，因为”二“谐音是儿子，所以在这一天，所有女性后辈不能去。而且二七只有最亲的亲人才能去祭拜。

三七，是除开五七之后最大的一个七，这一天相对比较隆重，除最亲的亲人外，还有亲邻、其他亲戚都可以来参加，在参加完之后，逝者家里应该要宴请所有到来的亲戚朋友。四七，是一个普通的”七天“，自家亲人来即可。五七，是七个七中最隆重的一个，五七祭拜是对死者最高的礼仪，这一天，最好是能到的人全都到，上坟的人需要一个一个轮着磕头，以祭奠逝者。逝者的每个孩子在这天都必须来，还要供上拜祭时所需的猪头、活鸡、活鱼。

六七，谐音是留七，即参加了前面几个七的人，这次就没有必要参加啦。七七，是最后一个七，又叫断七，这一天要将逝者生前的衣物、常用物品全部焚烧，以说明逝者在这个世上的一切全都消失了，逝者安息，活者坚强。

农村有人去世烧七个七是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。
说法有很多种，一种是说来自于佛教的生缘说。佛教认为人生有六道流转，一个人死此生彼之间，在阴间寻求生缘，以七日为一期；如果七日终仍未寻到生缘，可以更续七日，到第七个七日终，必生一处。
这个七是指七天，因为农村有传说人在去世后七天内其魂魄还不会消散，俗称“头七”，在这七天里死者的家属每天都要祭祀。

老人过世四七烧纸吗

按照风俗，人之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以者儿媳为主；五七、以者女儿为主。(烧五盆纸花)。

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给老人过七烧纸有什么讲究

　百天祭日就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”......死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。给故去老人过百天祭日有什么讲究?百天祭日都有什么规矩?

 

　　旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。

 

　　提醒大家，死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。

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