龙脉之说是封建迷信吗？
龙脉地气是老祖宗几千年传承下来的，也符合实践出真理的标准，关于地脉，我说个近期的一个事实，十五年前，有四个四十多岁的女亲朋游九华山，其中一人先让高僧看相，觉得很对，她们三人都劝另一王氏女人，（其实她们是我村上的，王氏女人就住我家二百米也是我的表婶，那时他家搞运输刚发展，，老和尚就说，你不必看相，你是辣椒命，越老越红`你家祖坟藏到好地了，背山朝阳，椅靠环抱，坟前一百多米有条长流不断的小溪，以后你会发人也发财，钱用不完，黄金做枕头，）她老公是党员，他不信，还对四个女人说，别叫和尚乱说，，可是她们信，因为九华山离我这几百里，和尚更不可能了解表婶家一切，何况是坟的方位！十年后就证实了，现在她家真的发达了，而且有三个儿子，四个孙子，家产也过亿了，这是千真万确之事，不由你不信
#####龙脉、风水、看相、算命、阴宅、阳宅、祭祀、包括属相、星座，都是人们向旺之假想，因人数众多，做作之后偶有巧合，于是神道徒借之以赚钱。做作中编些文章，如周易之类，还借表示方位的八卦、自然的风、雷、电、火，以及传说的朱雀、白虎、龍等，写些经书，念着做法事等，混口饭吃。弄得神迷了，没细究之人也信、效仿而多，历久而在人们思想里形成规模。装神弄鬼是个行业，它的发展要推功于从业者和铁杆“神粉絲”們。
#####中国最早记录山川允礼，阴阳易矢，就是《推背图》了，小山看行，群山看势。看山算风水绝不是电视里一样，四周桥上两眼，掐指一算就能算出风水宝地。其一，丧葬选址，依山而立就是我们所说的风水宝地，要选而型，追其源，卧其位。简单的来说就是要靠风水师选择最佳的地理位置，同时要知晓此山从何而来(这个要因地而异很关键也很复杂)，比如吉林的长白山延脉，知道此山是其延脉或者余脉则可通过罗盘算其主位，就是我们通常看到风水师，拿个罗盘可哪看，其实这一步是最没技术含量的，最关键的就是找出其脉的走向同时依据于此地的风水，墓卧脉向背，支乾而邸巽。不可分差一毫，更不可向逆而立，实属大忌。至于你所提问的龙脉理论上确实有但真的很少很少见，第一龙脉是指，山脉起源，山型成势，自起一山或自成一脉，周易八卦的推断来说是乾走坤，坤走泽，泽起巽，巽成坤。给大家解释一下，就是这个山不需要任何大山给他势，他自己就可以成势，理由是他这一地是风水宝地，除了他这一处其他任何挨着他的地方都是危险至极，因为山局势，更别提龙脉了，所以想找到一个到处都是绝地而中间有是一个风水宝地兼职太难了，这还不算完，刚才我说的周易关于龙脉的说法就是告诉大家龙脉生于天地，是一股气，可活，可断，可生，可死。说实话这股气是什么我到现在也看不出来。没有气称不上龙脉，而没有龙脉有无法压制周围的阴邪之气，如果一意下葬后患无穷。可以想象龙脉有多难，还有我更正一下，楼上有关于清朝龙脉起源问题，我更正我一个常识性错误，龙脉不会自行而起。
#####我大概看了一下大家的回答，大多数都相信，甚至还举出了例子，但这里面也有持反对态度的。我想说的是，风水我们可以看做是一种文化，华夏五千年，老祖宗留下来的东西未必没有道理，或许是我们不懂，请大家尊重这种文化。
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龙脉之说是封建迷信吗？
龙脉是属于风水中的一个名称，风水也称为堪舆。那么龙脉是不是迷信？有没有科学根据？下面我给大家详细讲一下。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、转折、变化、起伏。因为龙比较善于变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，三是地形就像龙一样变化多端，所以就以龙称呼，为“龙脉”。
划分龙脉，以祖字嵌入
古代风水家以中国的四条大河划分龙脉，叫做三大干龙。长江以南叫南龙，长江黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间叫北龙。三大干龙的起点为昆仑山。
每条干龙从起点到人海又按远近大小分远祖、老祖、少祖,越靠近起点越老，越靠近海边越嫩。山老了无生气，嫩山才有生气，因此寻地当在少祖山寻，不要到远祖、老祖山寻。每条干龙又有分节,起-峰过一峡即为一节。为什么要分节呢?因为节数的多少与吉福的长久有关。
如天宝照经》中说:“节数多时富贵久，代风光一节龙。”
高山有龙脉，平地也有龙脉
平地也有龙脉,其标志固然不如山地龙脉那么明显,但仍有踪迹可寻。它的标志是微地形和水流。
风水家还认为，龙的贵贱基于龙祖山的远近，龙之有祖，就好像水有源一样，源远则流长；木有根，根深才会叶茂。山脉比较绵远的话，发富也会长久一些，若是山脉比较短浅，发富也会短促。
综合如上所说，风水龙脉之说，是符合科学依据的，也是反映我国的山脉走向，是古时候的人，对于中国地理朴素的认识，这也是几千年经验的积累，因为风水龙脉之说存在很久了。所以说风水龙脉不是封建迷信。封建迷信都是蛊惑人心的东西，不可久存于世间。
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★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！