风水学说科学吗？(三江口风水学说)

风水也叫堪舆，其精髓是天人合一。追求的是趋吉避凶、藏风聚气。

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趋吉避凶是中国人的传统思想，天人合一是中国人几千年的灵魂理念，中国人无论婚丧嫁娶，盖房修门都讲究择日择时，对美好生活的追求，祈求吉祥如意，是国人孜孜以求的梦想！

风水学说是一门非常复杂的学问，涉及天文地理，星象占卜，建筑景观，空气流动，水流方向，地球磁场等相关学问，不能简单地理解为封建迷信！

而风水学，在古代是真正学问大家必备的标配，众所周知三国名相诸葛亮传世的诸葛村，明刘伯温的太极村，据说非常科学，以现在建筑上讲，消防，给排水，地磁对人的影响，空气循环等都非常理想，适合人居，大家想想，古人在没有飞机，没有现代技术设备，而造出令人叹为观止的人文建筑，是多么神奇！

不论阴阳宅都讲生气与死气，生气就是清新洁净，有利于人与鬼神都有好处的气，而死气，是滞涩闭塞之气，污秽之气！

风水，从字面上看，风是空气，水是饮水，人活着呼吸，离不开空气，空气质量与对冲直接影响人的身体健康；水是生命之源，不论人体，还是与人密切相关的动植物都离不开水！

而风水延伸对气象，星象，建筑，环境，地磁，季节时空对人的影响！

可以说风水学说是比较科学的一门综合学问！

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风水的说法不能站在科学的角度用科学理论来评价和解释，风水是老古人在生存进化过程中摸索归纳的说法，有许多能解释清楚、有一些要求心里明白，比如门前有大树对户主不好，这是对那些性格内向和郁闷人增加了压抑感，而对性格豪放人就无所谓了，风水学是在没有制定下《规矩》年代时限制人行为的说法，它是原始的规矩，规矩是不能用科学来衡量也不需要用科学来解释。

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我喜欢用实事来说话。

五月二日，受朋友邀请，为其表妹家堪察居家风水。其表妹家为商品房，居于十二楼。子向午向偏丁二度。正对前方九楼顶上有一避雷针，高约八，九来。一梯两户，入户门在正东。厨房安在东北，厕所安在正西，与入户门直对，外围正北空旷，西北与西南两幢房等高，喝完茶，我开口说道;“你家丈夫很能干，事业做得出色，就是聚不住钱。并常有高血压，特别是二零一四年，必有一险.又常犯桃花，儿子有鼻炎，腰脚酸痛之虞。你夫妻俩谁也不服谁。”我的话刚落音，朋友和女主人惊得目瞪口呆，急忙问我从哪儿看出来的？我只好逐项解释道：“不聚财者，入户门直通厕所也，则从门入，又从厕所泻掉了。犯桃花者，正西为桃花位，见水更盛也。高血压者，南方离卦为火，又见避雷针，火势更旺，南方先天乾卦，乾为头属金，火克金必是高血压。一四年太岁加临南方，又正北空旷，必然病情加重。儿子有鼻炎，腰痛者，东北方为儿子位，为厨房生火，火生土，艮为鼻也。夫妻谁也不服谁者，西北丈夫位与西南妻子位两幢楼一般高也。”表姐妹俩听完我的话，方丈恍然大悟地说“:风水原来这么贴近生活又这么实用。太神奇了！”……

风水术源于宇宙的全息论，物物一太极，大至邦国州县，小至一个单元，从四面八方的环境中，就可以看出吉凶来。同样的道理，通过改造环境，也可以达到想要的结果。熟悉此术，用到出神入化，就能够为人类造福。

网友读到这里，还会说风水不是科学吗？

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首先要确定科学的定义是什么。科技哲学对科学的基本定义是可重复性。也就是不同的人在不同地点或时间，采用相同的方法，可以得到相同的结果。

那么风水学说是否科学呢？我们可以按照这个逻辑推演。

现代风水主要有两大方面，分别是阳宅风水和阴宅风水。

阳宅风水来说，无论是你是中国人还是外国人，在选择自己居住地的时候，都会考虑周围环境的情况，这里包括当地的水文、地质、景观、气候等等许多方面，而这些其实都是风水要考虑的内容。我们都会努力的选择好的生活环境，这本质上就是风水上的诉求。这首先确保了不同的人在不同的地点来实践。

而显然，一个好的生活环境必然会对人有正向的促进作用。而一个恶劣的环境，比如变电站、垃圾填埋场附近的住宅，周围人身体状况和心理状态都会受到影响。运势自然也不言而喻了。

阴宅风水来说，如果你深入研究就会发现，中国的传统阴阳、八卦理论对应在阴宅寻龙点穴中是惊人的准确的。就拿阴宅风水中比较重要的派别，三合风水来说，三合风水讲究龙水通窍，依水定局，分为金木水火四大局。你按照这个理论找下去，只要在地球范围内，任何一个山脉最后都会结成一个所谓的真龙正穴，而这个位置也必然符合四大局的要求，周围的山水态势也如出一辙，甚至相同坐向的龙穴，连前面的案山形态也大同小异。单凭文字无法形容这种震撼和准确。风水是实践性科学，只有到现场才能真正感受到祖先风水文化的高深和伟大。

人类文明发展史也表明，人类最初的几大文明都起源于大河流域。其原因正是基于风水依山傍水的里面。山为阴，水为阳，阴阳交媾，乃生万物。

所以，定义一个理论或学科是否是科学之前，首先要明确科学本身这个概念。科学也是相对的、前进的，而并非静止的。二是要明确风水这套理论，其本质上就是基于中国传统易学文化的有机环境学，是包含天、地、人在内的综合的、动态的体系，也并非是现代目前所谓的科学所能够完全包含的。

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这个事儿吧，看怎么说。先说笔者的答案，风水学说一定是科学的。至于怎么科学，笔者只能说，现在科学发展的发展程度，似乎还不能彻底地解释清楚风水学说的科学性。

严格的说，风水学属于术。术是什么意思？就是应用的意思。

应用什么呢？主要就是趋吉避凶。

有人说了，什么趋吉避凶，根本就没谱儿的事情。笔者建议，还是谦虚一点的好。

很多的时候，如果排除有人恶意的做局的话，无论是阳宅的风水，还是阴宅的风水，都是在不经意中，自己把自己的风水搞混乱掉了。

再说的直白一些，所谓的风水，就是我们日常接触到频率最高的万物之能量场的变化以及相互之间的影响。

而这种能量场，从科学的角度讲，暂时还不能够做出准确的仪器来进行测量，这就是现代科学不能彻底地解释风水学说的原因所在。

有这个本事的堪舆师傅，能“感到”或者“看到”这个能量场的变化和相互影响，同时，能够利用不同的具体方式方式进行调整，这就是风水学说的基本原理。

那么，这个到底是科学呢，还是不科学呢？

读者自己去做一个判断吧。

那么，新的问题来了。能不能使自己能够成为有这个本事的堪舆师傅呢？

答案是肯定的。

有一整套的训练方法。

在目前的社会环境下，对于这个问题的答案，还是仁者见仁智者见智的好。

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历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云:“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云:“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。

什么是生气呢?《吕氏春秋・季春》云:“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命的元素。在郭璞之前，风水还有其他名称:

1形法《汉书・艺文志》)有形法类，其中载录有《宫宅地形》二上卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世“风水”的不同之处。

2.基堪为天，奥为地。基又与“”、“坎”有相通之义。汉代就有了以基为职业的人。(《史记・日者列传》有先生记:“孝武帝时聚会占家间之。日可取妇乎?五行家日可，堪奥家日不可。”可见堪奥家择时的明责。(汉书・艺文志》载有《基奥金匮》、也是说风水方位之书。

此外，又称风水为青囊、青鸟、相宅、地理等。

对于风水一词，《辞海》的定义是:“风水，也叫堪奥。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

近年来，学者们对《辞海》的定义持有不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物直样地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。

潘谷西教表在(风水探源)一书的序言中指出:“凤水的心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵基的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。”最近台湾学者又提出风水是“地球磁场与人类关系学”。

看来，风水在有被抬高扶正的趋势。

在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为:风水是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅、理论与实践系统的理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学逻辑来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学

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风水是汉民族历史悠久的一门玄术。较为学术性说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水就是宇宙的能量和磁场，就是人与环境相处的规律，就是人去了有风有水的地方心情就大好，做事情自然就顺风顺水，风水与我们的衣食住行产生非常大的影响，为什么很多企业，一直都做的非常好，换了一个地方却一落千丈？为什么有些房子住在里面一直感觉不顺，身体不健康？

就是因为环境风水的影响，风水也是一门科学学术，现在很多学校已把风水纳入了课程大纲，大学的建筑系已把风水课题作为必修课。

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有人喜欢把风水与科学扯在一起，中国传统文化博大精深，在《葬书》出现之前，估计科学这个词还没出现。

风水是人们在生活中，长期积累出来的一套经验。从穴居开始就有了，据考古发现，很多古人居住的地方，喜欢背山面水，坐北向南。这是根据天象气候对人的影响来做到的，大家知道，冬天北风寒冷，夏天南风清凉，选择坐北向南这样的住房舒服。慢慢地形成了一套理论，做到天人合一，人的生活劳作与环境相结合，大家都遵循这种做法，形为了一种民俗。

如果一定要将风水与科学扯上关系，分析起来，风水其实也有很多符合科学原理的。如房屋坐向的选择，地形地势的选择等等都是很科学的。

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风水到底科不科学？这涉及到定义方面的事。

我们对于许多事情的定义，只是约定俗成或一知半解地理解，根本不认真去思考它背后的逻辑。比如好多人喜欢称某某国家为民主国家。那什么是民主呢？就是人民当家作主。但是，当我用自己的选票选出来的领导不能为我作主，还叫什么民主？大家约定多少票可以当选的那叫游戏规则不叫民主，也不是啥民主国家。可单纯的人实在太多了，只是想当然或模模糊糊地认为一人一选票就是民主国家。所以大部份人无论是古人还是今人，都不够理智的，容易被误导。

再来谈科学。我曾经遇到某人，他喜欢说这是迷信那是科学，但是我问他什么叫科学？他回答不出来。我说你连什么叫科学都不懂，你为什么说那是迷信？在这些人的眼中，只是隐隐约约知道1+1等于2才叫科学，看不着摸不见的就不科学，这哪是实是求是的态度？

当我们把事物定义好之后，再来讨论风水就容易多了。你想利用风水活200岁，或长翅膀飞上天，那当然不科学; 你把房子弄清楚干净，住得舒适开心，利于生活与工作，又是科学的。明白了吗？学习风水一定要回到现实中来，不要一说风水就想到虚无缥缈中去。

人的情绪容易陷入旋窝中回不过神来，一旦觉得某些事某个方面好，就完全着迷，几乎不加思索全盘接受，那真叫迷信。比如有些人学了玄空理论，侃侃而谈某大地可发成百上千年。你想一下，好多皇上的气运也不久呢，还谈什么发千年？世人喜欢以偏概全、选择性失眠，才造成许愚昧又极端的人。于是，信者终信，不信者强烈反对，谁也说服不了谁，就开启了永无休止的争论。

“多闻阙疑，慎行其余”。世道很复杂，一定要认真实践，懂的就说懂，不懂说不懂，那么你的心态意志就会变得坚定，不会摇摆不定了。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！