“迷信有时是传统，该信还得信!;你认可这句话吗？(彝族的传统迷信)

诗酒浇年华认为，迷信不该信，但是好传统有时候要信。为什么这么说呢？有事例为证。

首先，要确定是不是迷信。

1.久旱不雨，民间唱影戏求雨。

这段时间，老家旱的不像样子，庄稼都干了。有人撺掇请皮影戏求雨，村里人大部分都同意了。然后唱了七天。然后过了三天了，雨还是没下。

2.易经卜卦，推算福祸吉凶。

许多城市的火车站、汽车站、广场边，经常见到算卦的小摊位。算卦的还真不少。相信看这篇问答的你，也绝对看过。

3.大仙跳神，装神弄鬼附体。

这个很多人印象最深的恐怕就是《小二黑结婚》里的跳大神了。不用说，这铁定是封建迷信。

以上这几类，一定是迷信，尽管是传统，但是糟粕，不可信。

其次，好的传统可以信。

比如，《易经》。

以前，我是一个坚定的唯物主义者，绝对不相信这类。但是亲身经历使我不得不信一点。

姥爷读过老私塾，也念过新式学校，解放前参加工作，当了一辈子老师。

结婚前，姥爷说，你俩同岁，生日没过一百天，会有大伤。当时谁都不信，还是结婚了。

孩子一周多点，他爸爸喝酒骑摩托车撞在路边没了。那个时候想起姥爷的话，才知道，有些传统迷信，得信。

再比如，风水学。

盖房子置地需要风水，看阴宅也要阴阳先生。网上起名现在多火，想必有目共睹。

建筑商开发房产必定看风水，买房子也要看风水。反正我问过，什么地势的房子比较合适。

比如，大路不能直冲大门。比如，三叉道口不能建房。比如，烟囱不能直冲卧室。

老祖宗留下的传统，有糟粕，有精华，看怎么取舍。

传统迷信和传统优秀文化一墙之隔。

比如，十二生肖。

传统迷信里，一般说，属羊的命不好。话又顺回来，命不好，羊怎么还会列十二生肖之一？

再比如，相术。

相术在我国流传了数千年，很多人对此深信不疑。看面相，看手相的大有人在。

说了这许多，@诗酒浇年华 认为，迷信不该信，传统文化中优秀的必须传承。

你，怎么看？欢迎关注，评论，点赞，共同探讨交流。我是@诗酒浇年华 。

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认可!其中有可能包含着，真正的中国文化。

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既然是知道那就是迷信，为什么还要该信还得信？信了，就是愚昧！比如有病不让去医院不让吃药打针而是叫魂驱鬼等。

说迷信有时是传统不知是说的什么迷信。其实，凡是迷信都是传统，都在民间流传了上千年。所以，不管是什么传统，既然是定性为迷信，那就不要自欺欺人的去信！

有些迷信现象好像是传统，信了好像也无害，比如出门见红见白，听到乌鸦叫丧事要来到等，但是，信了这些迷信然后驱邪，也就是增添点心理安慰罢了，误工误事。

有些迷信确实对人畜无害，人们都会根据需要选择信不信，比如结婚盖房看日子，图个大吉大利好彩头，虽然有点迷信但人们也没有人多计较。

既然是知道了迷信，科学又在身边，那还是相信科学吧！

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这是一个争论不休的问题，伴随着人类的进步。

有人问我还是说说我的观点吧，迷信有时是传统，该信的时候得信，这话没毛病。

迷信主要是人的认识局限造成的，过去认为是“科学”的东西，但随着科技的进步，人们认识提高，回过头来看，其实是迷信了。

比如“地心说”与“日心说”，就是科学与迷信的转换。

有些迷信的东西确实形成了传统，我们该信。比如过年，“年”是传说中的一种怪兽，古人认为爆竹可以驱赶“年”，现在我们知道其实没有“年”这种怪兽了，但我们为什么要过年呢？因为过年形成了传统，我们不认为是迷信，而是传统文化。

全世界90%的节庆活动都与文化传统有关，而这些文化传统用现代人的眼光看都带有迷信色彩，但全世界都在过。比如圣诞节，圣诞老人有吗？是从烟囱里来的吗？但西方人都信，都过圣诞节，这是文化了，不能简单说是迷信。

我国法律中已没有“封建迷信”这样的法条了，即这不是犯罪。当然利用“封建迷信”诈骗是另一回事，现在更多的是利用“科学”来行骗的，我们当然不能说科学有罪。

因此，我们不能动不动就把一些东西说成迷信，加以反对，要深入分析。对于人畜无害的迷信，有时是一种信仰，当过也得过。

我是易经大讲堂，现在不讲易经了，主要谈旅游，从人文的视角看山看水看风景，分享不一样的旅行。

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“迷信”，问题出在“迷”字上，只要不“迷”适当相信又何妨？部分传统有迷信的成分，但不是所有的传统都是迷信，合理的传统该继承还得继承，该相信还得相信。

以传统的风水为例。在我老家，盖房必请风水先生看宅基地。看风水全是迷信吗？不尽然。风水先生主要看四个方面：朝向、山向、进深、望气。其中，朝向主要是看房屋大门的朝向，这个和采光有关，房屋的大门要向阳，冬季获得最大程度的采光，夏季避免长时间阳光直射。山向，是看房屋附近的地形，主要是山川地势。厉害的风水先生能看山势，合理选择宅基地，从而避免如泥石流、地裂之类的地质灾害。进深，主要是根据具体地势决定宅基地的大小，从而设计房屋的大小。望气，其实是看通风情况，只气流通畅的地方才适宜居住。一个优秀的风水先生选择的地基，盖好的房子，必然采光好、通风好、地基稳当，结构合理。这样的房子，住起来必然舒适。

我有一个同学，家里有一所老宅，已经有八十多年的历史了。据说盖房时花了半石小麦请了一个风水先生给看的地基。当时风水先生放下话：此地，可保你家三代人安居无虞，出了问题，你可以砸我招牌，我不在了，我后代还认这个帐！据我同学讲，他们那个小庄子，发过山洪、泥石流、地裂，唯独他家的老宅安然无恙。最神奇的一次是夏季暴雨后，他们那个院子发生了严重的地裂，那个裂缝到同学老宅的门口台阶戛然而止，事后他们用泥土夯实裂缝，上面敷了水泥，印痕仍在。我看过，确如同学所言，极为神奇。

总的来说，很多传统的东西能传承下来，自有其道理，虽然目前无法用科学的方法解释，也不能以“迷信”一概论之。我们可以批判继承，保留精华，去除糟粕，“信”而不“迷”，理性认识。这是最好的～

以上是个人观点，如有不当，敬请指正、补充～

（图片来自网络，侵删）

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首先，我先声明：我不认可这句话。

我们先分析一下这句话的前半句“迷信有时是传统”的这半句话的错误之处。

我认为，“迷信”不可能是“传统”，也不会成为“传统”。“迷信”与“传统”是不可能画等号的、毫不相干的两个词。为了说明我的观点，有必要了解一下“迷信”与“传统”的定义。

1.什么叫“传统”？传统是指世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等。比如，我们常讲的“发扬艰苦朴素的优良传统”。

2.什么叫“迷信”？简单说，“迷信”就是盲目的相信。比如，盲目的相信某个人具有超人的智慧或能量、盲目的相信某件事情具有轰动效应、盲目的相信某个物体具有非同一般的作用，等等。

由于这些都是建立在“盲目的相信”基础上的，而不是建立在有根有据有科学理论和科学实践支撑基础上的，所以它只能是一种个别的、小众的，不可能形成或代表大众的世代相传的“传统”的东西的。所以说“迷信有时是传统”的这半句话是站不住脚的。

那么，这后半句“该信还得信”更是无本之木，无源之水的话了。由于前半句话是不能成立的，那后半句话也就更无从谈起了。

我是文友如林，感谢关注，欢迎点评！

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迷信是因为很多人看不透也看不懂的事物而被定义为是迷信。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！