全则必缺，极则必反，盈则必亏(极则必反的意思)

《论语》中曾记载了这样一段对话：

子贡向孔子请教道：“老师，您说我的同门子夏和子张,哪个更优秀一些呢？”

孔子回答说：“子张嘛，他常常超越周礼的要求，而子夏呢，又常常达不到要求。”

过了一会儿，子贡又问道：“那是不是说明子张更优秀一些呢？”

孔子淡淡一笑，回答了四个字：“过犹不及。”

世间之事，若想做得足够好，就要把握一个度。

凡事做得太过头，就如同做得不够一样，都是不完美的。

《吕氏春秋》有言：全则必缺，极则必反，盈则必亏。

我们只有懂得“过犹不及”的道理，才能中正处世，平安顺遂。

过骄则败

《尚书》有言：“满招损，谦受益，时乃天道。”

古人追求中庸之道，讲究花未全开，月未正圆。

过度的骄傲违背了天道，最终必定会招致失败。

只有把自己的姿态放低一点，你才会看到天地之博大，才会让自己走得更远。

相传，有一个爱好丹青的青年，去向大师诉苦：

“大师，我一心一意想要学习丹青，可到今天还没找到一个让我瞧得上眼的师父，您说我该怎么办呢？”

大师并没有直接回答青年的问题，而是缓缓说道：

“老僧平时最大的嗜好就是饮茶，那便请施主为我画一把茶壶和一只茶杯吧，也让老僧欣赏一下您的画技。”

青年一听，立刻抖擞精神，准备把自己最好的画技展示给大师。

片刻过后，一幅栩栩如生的“斟茶图”便诞生了：只见一把倾斜的茶壶缓缓吐出一缕清茶，注入茶杯之中。

寥寥数笔，栩栩如生。

正当青年得意之时，大师却说道：“施主画反啦，应该是茶杯在上，茶壶在下才对。”

青年疑惑不解，连忙问道：“大师，哪有茶杯往茶壶里倒茶的道理啊？”

大师笑道：

“原来你也懂得这个道理啊。

你希望那些丹青大师的茶能够注入你的茶杯，可你却把自己的茶杯摆得比那些茶壶还高，这又怎么能有所收获呢？

要知道，幽谷把自己放低，才能得到一汪清泉，人把自己放低，才可以吸取别人的经验和优点。”

青年人听后恍然大悟，下定决心改掉骄傲的缺点，终于成为了一代丹青大师。

过度骄傲，只会蒙蔽你的双眼，让你遭受失败。一个真正通达之人，早已把谦虚视为自身的修养。

曾国藩在回忆自己的毕生阅历时，写下了一部《败经》，阐述自己对“败”的感悟，其中一卷就是“骄败”，其中写道：

“败家之弊，皆从骄生。

骄矜者败，自恃者危。”

可见，过度的骄矜，不仅会危害自身，还可能影响一个家族的兴衰。

人生很复杂，心焦气燥，一不小心就会判断失误：

人生很简单，戒掉骄傲，每一步都带你走向成功。

过安则危

孟子说：生于忧患，死于安乐。

人生在世，打败你的往往不是你的敌人，而是你长久处于安逸之中所丧失的忧患意识。

曾听人讲过这样一个寓言故事：

说有个人死后下了地狱，在去阎罗殿的路上，他遇到了一座金碧辉煌的宫殿。

宫殿的主人邀请他留下来居住，那个人对主人说：

“我一生劳碌辛苦，现在只想吃，只想休息，反正就是不想工作。”

宫殿主人答道：“那太好了，这里恰巧适合你。我这里有吃不完的山珍海味，享不尽的清福，而且不需要你做任何事。”

那个人听后十分高兴，从此，他每天就在宫殿里吃了睡、睡了吃。

起初感到非常快乐，但时间久了，就感到无聊烦闷了。

于是，他向主人抱怨说：

“这种每天无所事事的日子真没意思，我现在对这种安逸的生活已经提不起兴趣了，你能不能为我找一份工作呢？”

宫殿的主人回答说：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。”

又过了几个月，这个人实在忍不住了，于是他再一次找到宫殿主人说：

“这种整日吃吃喝喝的安逸日子，我实在过不下去了，如果你不给我一份工作，我宁可下地狱。”

宫殿主人冷笑道：

“你以为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”

人无远虑，必有近忧，长久地沉浸在自己的舒适圈，就必然会将自己置于危险之中。

很多时候，我们自以为稳定无比的安乐窝，其实是带走梦想的可怕杀手。

知乎上有一个问题：“一个强大的企业里，最辛苦的人是谁？”

回答很多样，但却很少有人提及“老板”。

似乎在很多人眼里，老板是一个公司里最安逸的人了。没事看看报，有事开开会，完全是幸福安逸的生活嘛。

其实并非如此。

作为一个合格的老板，更多的时候，是要做到身体力行、开拓进取的，不仅要适时改变策略，来迎合顾客的需求，更要时刻警惕着自己的对手。

只有老板的思维在不断运转，公司才能蒸蒸日上；若是老板贪图安逸、甘于现状，那这个公司是不会有光明前景的。

俗语说得好：“树挪死，人挪活”。

我们之所以能够在生命中不断进取，不断发现新的精彩，就是因为我们不会安于现状，我们敢于打破安逸。

人生是一场较量，活着说难，却也不难。

难的，是如何活出精彩。

贪图安逸，不思忧患，只能得到一时的满足，但勇敢向前、勤学苦干，却可以收获拼搏的喜悦。

别为了那短暂的安逸，丧失了理想，沉沦了自己。

过急则妄

《论语》有言：“欲速则不达。”

所有人都渴望成功，也都希望用最短的时间，来获取最大的成功，但过分追求速度，往往事与愿违，不仅无法成功，还会让人深陷失败的泥潭。

其实，成功的唯一捷径，就是脚踏实地，持之以恒。

世界上从来没有什么一夜成名，有的只是日积月累之下的厚积薄发。

武林泰斗金庸先生，学识渊博，著作等身，用一部部精彩的作品，为我们创造出一个浩然正气的江湖。

然而，金庸先生却并不过于追求速度。

金庸先生曾说：

“我的性子很缓慢，不着急，做什么事儿都是徐徐缓缓，最后也都做好了，乐观豁达养天年。”

快时代，慢生活。

不急不躁，在从容中慢慢沉淀，享受过程，我们终会迎来人生境界中的更上一层楼。

著名画家达芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜著名艺术家弗罗基俄为师。

严格的弗罗基俄给达芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。

达芬奇兴奋地照做了，可是第二堂课，第三堂课，老师还是让他画鸡蛋。

达芬奇有些耐不住性子，便去问老师：

“为什么一直让我画鸡蛋，这有什么好画的？”

老师告诉他：

“你不要心急，这一颗鸡蛋虽然普通，但从不同角度来看，却都不一样，这是基本功。”

达芬奇听完很受启发，耐下性子每天一丝不苟地照着画。

几年以后，他的艺术水平超过了老师，最终成为了伟大的艺术家。

心浮气躁者难成大事，操之过急，只会离目标越来越远。

荀子在《劝学》中说道：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。

人生不能跳跃着前进，我们应当放缓步伐、慢慢沉淀。

要坚信，慢工出细活，欲速则不达的道理。

不着急，不是不思进取，而是抛开成功表面的名利浮云，从事件本身去观察形势，稳步向前。

过取则失

明朝洪自诚有言：“爱重反成仇，薄极反成喜。”

在与人相处的过程之中，最令人忌惮的就是存有过度索取的心态。

苛求越多，索取越多，人与人之间的感情也就越来越淡了。

《神雕侠侣》中备受读者关注的一对夫妇公孙止与裘千尺，就是因为过度索取，而导致失去全部的典型。

莲花般的脸庞，铁掌帮的公主，裘千尺的先天条件令人艳羡，但她与公孙止的爱情却令人扼腕叹息。

在热恋之初，他们两厢爱慕、互相扶持，这对夫妻本来可以琴瑟和鸣、白头偕老。

但裘千尺对丈夫的求取实在是太多了，想要丈夫服她、爱她、听从她、忠诚于她。

稍有不如意，便训斥责骂，让丈夫公孙止倍感屈辱。

曾经恩爱有加的一对夫妇，就这样在过度索取中渐行渐远。

后来，公孙止挑断了裘千尺的手脚筋，将她扔下深穴，而裘千尺也毁了公孙止几十年的神功，两人从此成了不死不休的仇人。

与人交往，切不可索取无度，否则必将遭到对方的厌恶。

即使亲如夫妻，亦不能例外。

其实，感情都怕过度索取，不止夫妻之间，朋友相处也是如此。

《史记》中就记载了这样一个故事：

大梁人张耳和陈馀都是早负盛名的贤士，两人一见如故，于是结成了生死之交。

后来，秦军包围了钜鹿城，城中的张耳命在旦夕。

在这危难之时，他第一个想到的便是好友陈馀。

在他看来，两人既然是好朋友，那陈馀就应该不顾危险前来救援，这才是为友之道。

于是，张耳便多次派人召陈馀来救援，甚至还说道：“你若是再不来救援，我们便绝交吧。”

此时的陈馀兵力不足，完全不是秦军的对手，即使领兵前去，也不过是送死罢了。

于是他选择了隐忍不发、等待诸侯的援军到来。

后来在援军的帮助下，张耳成功脱险，可他对陈馀的见死不救十分不满，于是他再一次向陈馀索要兵符。

面对着张耳的过度索取，陈馀不禁愕然道：

“我之所以不来救援，不是因为我贪生怕死，而是白白送死、于事无补，我是想留着有用之身，为您报仇啊；

想不到您这样索取无度，既然如此，那我们就一拍两散吧。”

贫困时期尚且能够推心置腹，等到有了自己的势力后，便为了巩固权势而互相怀疑、过度索取，这使得两人渐渐失去了对彼此的信任，最终反目成仇。

人生如同海上行舟，过度索取，只会让自己的小船愈加沉重，最终没入大海；如果懂得适可而止，则会获得一身轻松，最终扬帆远航。

放平心态，舍弃过度索取的贪婪，让万事万物都追求自然而然的从容。

此时，你会发现，你想要的，一直都在手中。

穿行于生命的旅途，好比抓着一把流沙走路。

握得越紧，做得越过，失去的反而更多。

凡事都不能做得太过，否则就是失了分寸，丢了本心。

为人处世的最高境界，便在于恰到好处。

• 过骄则败，做人别太骄傲，要学会谦卑地审视；

• 过安则危，处世别太安逸，要学会警醒地进取；

• 过急则妄，做事别太急躁，要学会踏实地累积；

• 过取则失，对人别太苛求，要学会适度地奉献。

只有握好分寸的尺，守好做人的度，我们才能生活融洽、人生顺遂。

要想把握属于你自己的人生，就从懂得适度开始吧！

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！