如今的儿孙，一代不如一代了

*电影《断背山》剧照第九回：恋风流情友入家塾起嫌疑顽童闹学堂01第二回里，冷子兴演说荣国府，对贾雨村说：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了。今天聊第九回，我们将会看到，贾府的儿孙到底怎么一代不如一代？书接上回。秦业帮秦钟送了学费，办好入学手续，宝玉已迫不及待，送信告诉秦家，后日一早入学。到那天早上。袭人仍旧是一贯的贤惠、周到，给宝玉整理好笔墨纸砚，给他梳洗。宝玉说，好姐姐，怎么不高兴了？是不是我要去上学冷清了你？袭人笑着说，这是哪里话，读书是好事，不读书就潦倒一辈子。不过你读书就好好读，放学了别在外面混，想着点家，不然老爷知道了没你好果子吃……然后又是大毛衣服，又是手炉、脚炉，木炭。宝玉对晴雯、麝月等丫鬟交代一番，再去见贾母、王夫人，以及老爹贾政。到了贾政书房。贾政正在跟几个清客闲聊，宝玉说要去学里。我们看贾政的话：贾政冷笑道：“你如果再提’上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏我了我的门。”30岁以上的人读这段，应该特别能理解。中国的父亲很不善于夸孩子，尤其当着外人的面，不把孩子损一顿好像就不是一个合格的父亲。“外人们”通常也很知趣，这个时候一定要夸对方孩子。所以那帮清客们，是“早起身笑道”，说宝玉这一去，“三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态。”宝玉退出书房，贾政问，跟宝玉的是谁？外面答应两声，进来三四个大汉。其中带头的叫李贵，正是宝玉奶妈李嬷嬷的儿子。贾政训李贵，你们整天跟着宝玉，他都念了些什么乱七八糟的书——“倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”李贵吓坏了，“忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声”，解释说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”，小的不敢撒谎。”一句话说的哄堂大笑。诗经原文是“呦呦鹿鸣，食野之苹”，李贵显然听宝玉读过，只是没文化，听错了。贾政也笑了，说再念三十本《诗经》也没用，你去告诉太爷（贾代儒）：“就说我说了，什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把’四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”要了解贾政这句话，需要交代一点背景。我们知道，科举制度产生于隋，兴盛于唐。既然选拔人才要考试，总得有教材吧。唐朝时期，教材基本上不固定，考试内容也根据皇帝兴趣变化。但有一本教材使用最广，叫《昭明文选》。这本文选由南朝梁的昭明太子汇编，选录了从周朝到六朝八百年间的优秀诗文，在唐朝是士子们的必读书，李白、杜甫们，都是看这本教材长大的。唐朝科举，尽管也有时政、财政等实用科目，但总体上比较注重文学，尤其诗歌。诗人们经常拿着自己的得意之作到处投稿。运气好了，一鸣惊人，直达人生巅峰。中唐诗人钱起，就是在进士考试中，靠一首《湘灵鼓瑟》一举成名的，这首诗的结尾句是，“曲终人不见，江上数峰青”。诗歌的巅峰之所以在盛唐出现，并不是天才诗人都在那个时间点扎堆投胎，而是时代造就的。到了南宋，朱熹把《礼记》中的《大学》、《中庸》，与《论语》《孟子》汇编在一起，这就是“四书”。此后成为明、清的主要教材。科考内容的演变，简单来说，南宋以前重文学，南宋之后重理学。贾政说的“古文”是什么呢？就是两类文章，一类是秦、汉两朝文章，一类是唐宋八大家的文章。请注意，贾政这话，并不是不让宝玉读《诗经》和古文，而是让他分清主次。我小时候经常听到这话——不是不让你看课外书，你先把成绩提上再看。明清时期，科考的重心不在“古文”，更不是诗赋，而是与古文相对应的“时文”，它有个通俗的名字，叫“八股文”。“八股”是写作套路，标准格式。命题范围，通常都来自“四书五经”。《儒林外史》里，考生魏好古对考官周学道说：“（我）诗词歌赋都会，求大老爷出题面试。”周学道马上变脸，劈头盖脸一顿骂：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐！像你做童生的人，只该用心做文章，那些杂览学他做什么？况且本道奉旨到此衡文，难道是来此同你谈杂学的么……左右的，赶了出去！”在这点上，贾政和周学道是一样的，在他们眼里，诗词歌赋就是“杂学”，就是”精致的淘气”，无用之学。后来贾政也点了学道，主抓地方教育、考试工作，跟他坚守当时的科举方针肯定有关。《儒林外史》里还有个段子，更能看出明清科举的奇葩。范进后来中了进士，任职山东学道，也就是主抓山东地区的教育、考试工作。那一年考完试，想起他老师曾委托他通融一个叫荀玫的考生。考卷收上来，扒拉半天，没找到荀玫的名字。范进的一个下属，就讲了一个真实的段子安慰他。他说范老师啊，几年前有个老先生，即将到四川做学道，老先生有个领导，叫何景明。有天一块喝酒，何景明喝多了，说：“四川如苏轼的文章，是该考六等的了。”这老先生暗暗记在心里，走马上任四川，要给老领导办事。于是三年任期里，到处寻找那个叫苏轼的考生。三年过后，见到老领导，说：“学生在四川三年，到处细查，并不见苏轼来考。想必是临场规避了。”更绝的是范进的反应，他说：“苏轼既然文章不好，查不着也罢了。这荀玫是老师要提拔的人，查不着，不好意思的。”这个段子可能为了讽刺效果，吴敬梓下笔狠了点，但至少能反映两个问题。一是按照当时八股文的标准，苏轼的文章也就及格线吧，就像何景明说的，只能算六等。二是以唐宋八大家为代表的“古文”，因为不在考试范围，文人们根本不熟悉。范进这种五十四岁，考了二十多次的骨灰级考生，竟然不知道苏轼。了解了背景，我们就不该苛责贾政了，没有人能对抗时代。02回到《红楼梦》。李贵走出书房，对宝玉说：“哥儿可听见了不曾？先要揭我们的皮呢！人家的奴才，跟主子赚些好体面，我们这等奴才白陪着挨打受骂的。从今后也可怜见些才好。”李贵是个小人物，很容易被忽视。但红楼梦的小人物写得都很好，既然我们要细读，就别错过一些小人物。看李贵这句话，说得太好了，搁到任何一部戏里，都是上等台词。他的话里有诉苦，有埋怨、委屈，还向宝玉提了要求——以后要对我好些。但他说得非常贴切、亲密，是玩笑着说的。你看他在贾政面前吓得哆嗦，可到了宝玉这，又像是笑看风云，跟宝玉穿一条裤子。这就不是纯粹的主仆关系了，而是带有一些友情。李贵是宝玉的奶妈李嬷嬷的儿子，从这点看，二人还有那么一点兄弟情谊。李嬷嬷招人烦，没眼色，不会说话，而儿子李贵却恰恰相反。这是红楼梦好玩的地方。我之所以多说几句李贵，是想让大家记住这个小人物，因为他马上会有更精彩的表演。李贵诉完苦，宝玉说：“好哥哥，你别委屈，我明儿请你。”你看，哥哥都叫上了。大家又来到贾母房里，秦钟已经在等候了。辞了贾母，宝玉又想起还没跟黛玉打招呼，又来找黛玉。黛玉说，去读书好啊，这一去，肯定就“蟾宫折桂”了，意思是科举及第。宝玉怎么说呢？宝玉道：“好妹妹，等我下了学再吃晚饭。和胭脂膏子，也等我来再制。”在第七回，回末诗说宝玉是“正为风流始读书”。他读书根本不是为了学习，更没打算蟾宫折桂，是为了风流，为了玩。这一回正在逐渐验证。这个姐姐那个妹妹，仪式感相当强。还没出门，就惦记着放学后制作胭脂膏。红楼梦要想读得流畅，得适应它的笔法，那是一针一线密密紧织，说这件事的时候，从来不忘了另一件事。黛玉问宝玉，你怎么不去辞辞你宝姐姐？宝玉“笑而不答”，带着秦钟上学去了。大家揣摩一下宝黛的小心思，微妙，美好，略带一丝醋味，非常好玩。03贾府的义学，是宁荣二公所立，专门招收贾氏家族子弟，确保穷的家庭也能送子孙上学。一切费用由家族中有钱者出，推举德高望重有学识的人来掌管。“义学”二字，带有一点公益性质，不过只定向招生，不对外。宝玉、秦钟入了学，“他二人同来同往，同坐同起，愈加亲密”，贾母也喜欢秦钟，见秦家不甚宽裕，经常周济。二人混熟后，宝玉就不管礼数了，以兄弟相称，或者叫秦钟的表字“黥卿”。其实从辈分上讲，宝玉是秦钟的叔叔。这个事儿，一来是宝玉的少年天性，二来可见宝玉真的喜欢秦钟。至于是什么性质的“喜欢”，后面再说。贾府的义学，并不是单纯美好的地方，用书上原话说，“有鱼龙混杂下流人物在内”。宝玉秦钟长得都很漂亮，尤其秦钟，“腼腆温柔，未语面先红，怯怯羞羞，有女儿之风。”宝玉是天生喜欢“作小伏低，陪身下气，话语缠绵”，所以那些家族子弟们都背后议论他俩。到这时我们才知道，原来薛蟠这货也在这里。他为啥来入学呢？因为“学中广有青年子弟”，他便“动了龙阳之兴。”就是来找男色的。薛蟠有钱，出手阔绰，已经交了好几个小男友了。其中两个，一个雅号叫“香怜”，一个雅号叫“玉爱”，都“生得妩媚风流”。于是，一场闹剧上演了。我感觉贾府这个学校，就是个同性恋孵化基地。事情经过是这样的：薛蟠包养着香怜和玉爱，让其他人嫉妒了。只是害怕薛蟠，“虽都有窃慕之意”，却不敢横刀夺爱。宝玉秦钟进来后，众人一看，又是两个美男子，春心大动。可是又一想，宝玉和薛蟠是姨表兄弟，更不敢轻举妄动。没想到的是，宝玉、秦钟和香怜、玉爱，四个人竟然对上眼了——“四处各坐，却八目相勾”。时间一长，大家都看出来了。这天贾代儒临时有事，回家了，让他的孙子贾瑞维护课堂秩序。巧合的是，这天薛蟠也不在。于是秦钟就和香怜“挤眉弄眼，递暗号”，俩人假装上厕所，走到后院说私房话。正说着，听见背后有人咳嗽，一个叫金荣的家伙出现。香怜羞中带怒，说，你咳嗽什么？难道不许我们说话？金荣说，许你们说话，难道不许我咳嗽？有话不在教室说，鬼鬼祟祟躲这里干什么！我可拿住了——“先得让我抽个头儿，咱们一声不言语。不然大家就奋起来！”大家去捉摸这句话，因为太污，就不细说了。秦钟、香怜都“急得飞红了脸”，争论几句，跑到教室向贾瑞告状，说金荣欺负他俩。贾瑞也不是好鸟。因为是他爷爷贾代儒是校长，他在学里，就是恐吓勒索比他弱的，溜须拍马比他强的。他给薛蟠行方便，从薛蟠那里拿过许多好处。薛蟠的小男友团里，除了香怜、玉爱，竟然还有金荣。现在，我们就能理解金荣和香怜的矛盾所在了。贾瑞对香怜、玉爱一直是不满的，因为这俩人没有在薛蟠面前帮他美言。所以当香怜来告状，贾瑞反而把香怜抢白一顿。金荣就更狂妄了。玉爱一听，这是欺负我“姐妹”呀，于是也加入争吵行列，帮香怜骂金荣。金荣急了，就把刚才在后院看到秦钟和香怜的事，当着众人的面，添油加醋乱说一通。这一说不要紧，又触怒了贾蔷。这是贾蔷在书里第一次出现。他是宁国府的“正派玄孙”，跟宁府血缘关系很近。所以他父母早亡后，一直是贾珍抚养他。贾蔷现年十六岁，“比贾蓉生得还风流俊俏”，并且跟贾蓉关系极好。由此可知，贾蔷是在宁国府长大的。书上写到这里，交代贾蔷分出宁国府自立门户，说了一个非常含糊的原因。就是宁国府的下人们谣言四起，说了贾蔷的不堪。但是怎么个不堪？跟谁不堪？书上没写。我的感觉，这些谣言未必全是谣言。从宁国府那些事，贾家学堂这些事，以及曹公“不写之写”的笔法看，这些谣言不是空穴来风。贾珍要是真怕谣言，还能把焦大留在家里？所以说，应该是确实发生过一些严重败坏门风的事情。贾蔷来上学，也不是来好好读书的，“不过是虚掩眼目而已。仍是斗鸡走狗，赏花玩柳”，反正有贾珍、贾蓉撑腰，没人敢惹他。秦钟是贾蓉的小舅子，现在被人欺负了，贾蔷能袖手旁观？不能。但是对方金荣、贾瑞又是薛蟠的“旧爱和小弟”，贾蔷跟薛蟠关系也不错。两头都不好撕破脸。咋整？贾蔷是个聪明人。赶紧悄悄走到外面，挑唆宝玉的小厮茗烟，让茗烟去帮宝玉。茗烟是宝玉的贴身小厮，忠诚、莽撞，还有点愣头青。听说宝玉被欺负了，走到教室就骂金荣。贾蔷见火已烧起，推脱有事就走了。茗烟一把抓住金荣，开始骂：“姓金的，你是什么东西……我们肏不肏屁股，管你毛几 毛巴想干！横竖没肏你爹去就罢了！你是好小子，出来动一动你茗大爷！”这里有个名词，电脑字库里还没收录，打不出来，只能用偏旁示意。不过想必大家都明白。曹公不仅能写最高雅的文字，也能写最下流的文字，这是他的本事。这一通骂，茗烟的形象就出来了。金荣好歹也算是个主子阶层，被奴才茗烟这么一骂，顿时蒙了，不知道怎么应付，就冲过抓打宝玉和秦钟。尚未走到跟前，嗖的一声，身后飞过来一方砚台。没打到金荣，偏偏落在贾兰和贾菌的桌子上。04贾菌也是荣国府近派重孙，也是父亲早亡，孤儿寡母，跟贾兰的命运一样。所以这俩孩子关系很好，坐同桌。贾菌人小脾气大，知道这砚台是金荣一伙扔过来打茗烟的，却飞到自己桌上，水壶、墨水全弄碎了，跳起来大骂，也抓起砚台要反击。贾兰赶紧拦住，说，好兄弟，算了吧——“不与咱们相干。”全书里贾兰的戏份很少，台词不多。越是这样，我们越要留意他的言行。“不与咱们相干”看似很普通的一句话，却很能反应他的性格。这种性格跟他母亲李纨如出一辙，慎行慎言，不出头，不惹事，甚至有点胆小怕事。当然这有性格原因，但很难说不是一种生存策略，孤儿寡母，在这么一个大家族生存，得处处谨慎。反过来看，贾兰日后应该是科举高中，做了官，成为贾家优秀后人，就因为他这种不管闲事，一心读书的性格。贾菌不听贾兰的，抡起一个书匣子，朝对方扔过去。他力气小，仍不远，不偏不倚，却砸到宝玉、秦钟的桌上，笔墨纸砚和茶水，撒了一地。贾菌还不解气，跳过去就去揪那个飞砚台的。金荣操起一把毛竹大板，古惑仔一样，这就开战了。茗烟先挨了一下，大叫，兄弟们，还不动手！一声令下，宝玉另外三个小厮，锄药、扫红和墨雨，一人拿门闩，两人手持马鞭子，“蜂拥而上”。校长贾代儒临走前，让孙子贾瑞代管课堂秩序。贾瑞一看事情闹大，赶紧去拉，可是没人听他的。参战的人越来越多，有喝彩助威的，有趁乱打放冷枪的，一时间教室变成了校场。这就是回目中的“起嫌疑顽童闹学堂”。前面说李贵会有精彩表现，这就开始了。一般来说，像宝玉这样的公子哥，出门时会带两类人，一类是小厮，年龄跟主子相仿，聊得来，听话，可以派他干些私密事。另一类是大人，做事有分寸，遇到事儿能保护主子。茗烟是小厮的头，李贵是成人男仆的头。眼看动静越闹越大，李贵出手了。我们看他的处理方式。李贵到教室了解情况，始作俑者是金荣，还用竹板打伤了秦钟。那双方孰是孰非就很明确了。李贵进来，宝玉正在气头上，下令说，收拾东西，我要去告诉太爷。我们被欺负了，忍气吞声，去告诉贾瑞。贾瑞不但不主持公道，还反说我们的不是，调唆金荣打我们，秦钟都被打伤了。这书没法念了！“太爷”是贾代儒。如果按宝玉说的，捅到贾代儒那里，贾代儒一个老头，又不了解情况，很难处理妥当，很可能带着贾瑞去跟贾母或贾政道歉，那贾政就知道了。最要命的，是宝玉说“还在这里念什么书！”要知道，贾政才刚刚训完李贵，“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！”还要抽空“先揭了你的皮”。这事肯定不能让贾政知道。可宝玉又在气头上，怎么平息呢？李贵先劝宝玉，说咱们为这点事去聒噪他老人家，显得无礼，要我说，不用惊动他老人家，“哪里的事情哪里了结”——就是现在，就在这里，咱们把这事给了了。宝玉最气愤的是贾瑞。李贵就先训导贾瑞，太爷不在，你就是这里最大的，有人犯错，“该打的打，该罚的罚，如何闹到这步田地还不管？”贾瑞说别人不听我的。李贵说，那是你平时“不正经，所以这些兄弟才不听”，要是闹到太爷那里，你也脱不了干系，赶紧想办法解决！这时候贾瑞已经自知理亏，也害怕了。秦钟哭着说：“有金荣，我是不在这里念书的。”宝玉一听，马上调转枪头：“我必回明白众人，撵了金荣去。”又问李贵：“金荣是哪一房的亲戚？”这是要撵人的节奏。贾家一族的义学，肯定是宁荣两府出资。宝玉是荣府小祖宗，秦钟是宁府的小舅子，要撵一个金荣轻而易举。但是再怎么着，大家都沾亲带故，小孩子间闹矛盾，不能影响大人之间的关系。李贵明白这个道理。对宝玉说：“也不用问了。若说起哪一房的亲戚，更伤了弟兄们的和气。”李贵这话，固然有害怕事情搞大担责任的因素，但也是成熟稳重顾大局。后文抄检大观园，探春就说，我们这样的大家大族，别人从外头杀，一时是杀不死的，“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”窝里斗要不得。李贵话音未落，茗烟接话：“他是东胡同子里璜大奶奶的侄儿”又骂金荣，你姑妈算个什么主子，还不是“给我们琏二奶奶跪着借当头”。曹公就是有这个本事，一句话，就能写活一个人。“璜大奶奶”听起来是个奶奶，其实日子窘迫，属于贾族中没落的一支，看起来没少找凤姐求救济。李贵见茗烟开始揭短，赶紧喝止。宝玉说，我当是谁的亲戚呢，原来是璜嫂子的侄儿，我这就去问她。茗烟很得意，在一旁帮腔说，不用你去找，我到她家去，把她拉过来，“当着老太太问她，岂不省事？”这是搬出贾母，吓唬金荣呢——你姑妈算个啥，我们有老太太撑腰。李贵一听，骂茗烟：“你要死！”回去我先揍你一顿，“再回明老爷、太太”，就说宝玉全是你调唆的。”我哄了半天才消停一会，你又来挑拨。茗烟赶紧住嘴。话说到这个份上，贾瑞、金荣都怕了。贾瑞、李贵一起给金荣施压，最后金荣给秦钟磕头赔礼，这场闹剧才算平息。请大家留意。这一场闹学堂事件中，薛蟠没有出现，却是整个事件的关键人物，处处有他的身影。并且，我们知道了“呆霸王”的癖好，这为后面他调戏柳湘莲埋下了伏笔。05第九回讲完了，我们聊两个问题。第一个问题，贾宝玉到底有没有同性恋？这个问题长期以来大家有意回避。这跟我们的文化观念有关，再就是大家喜欢宝玉，情感上不愿接受宝玉是个同性恋。我个人觉得，不要回避。曹公已经写的很清楚了，就差一个环节，描写宝玉跟某某男人滚床单了。《红楼梦》不是《金瓶梅》，当然不会出现那些不堪的笔墨。但宝玉的性取向，书中是一再表明的，就是同性恋，只不过不是普通的同性恋。这方面我不是同道中人，可以参阅的资料也很少，就大致说说我的理解。之前提到过，曹公写王熙凤和贾宝玉，都是按照性别错位来刻画的，宝玉尤甚。他的长相，性格，没有一处不是脂粉气。当然这还是次要。根据脂砚批语，原著结尾处，这些男男女女将会到警幻仙子的薄命司报到，警幻会列出一个“情榜”（类似水浒传之英雄榜、封神演义之封神榜）。“情榜”上，给贾宝玉的评语是“情不情”。第一个“情”是动词，意思是“对……用情”；第二个“情”是名词，用红学家李希凡的话说，是“不知情、不识情、不领情甚至无情者”。“情不情”是说，对不该动情的对象动了情。所以宝玉是“情痴情种”，是“行为偏僻性乖张”，是怪胎。宝玉说，见了女儿觉得清爽，“见了男人，便觉浊臭逼人”，这话不能死板理解。男人是不是浊臭，取决于什么样的男人。他怎么不觉得秦钟浊臭呢？怎么不觉得蒋玉菡、北静王浊臭呢？不仅不觉得秦钟浊臭，反而自惭形秽，认为自己是“泥猪癞狗”，是“粪窟泥沟”。这就是爱情。只有在喜欢的人面前，才会有自卑感。一个豪门公子在一个贫寒男孩面前产生自卑，除了爱情还会是什么！宝玉称呼秦钟不用叔侄，而是兄弟和“黥卿”（黥念qíng，谐音情）。在当时的环境里，“兄弟”类似于“契弟”，很暧昧的。至于“卿”字，还有另一层含义，指夫妻间的爱称。“卿卿我我”就是这么来的。遇到蒋玉菡，“宝玉见他妩媚温柔，心中十分留恋，便紧紧的搭着他的手”。初次见面，就送人家汗巾子。袭人为啥生气呀，因为汗巾子不是一般礼物，是贴身的，很私密的东西。对同性动情，就是对不该动情的人动了情，也就是“情不情”。但是曹公写宝玉，难道仅仅是为了塑造一个双性恋吗？当然不是。宝玉“情不情”的范围很广，不仅男人，还包括所有不该动情的对象。刘姥姥随口瞎编一个女鬼，宝玉动情；宁国府书斋中一副画上的美人，宝玉动情；一个贫寒的农家女子，宝玉也动情……我第一次对同性恋严肃思考，是看了《东宫西宫》。这部电影改编自王小波的小说《似水柔情》，主角阿兰是个男性双性恋。书里写阿兰有句话：他并不是特别讨厌女性，也不是特别喜欢男性。他只是讨厌丑恶的东西，喜欢美丽的东西。我想说，贾宝玉就是这样的人。与其探讨他喜欢男人还是女人，或者男女都喜欢，不如说，他喜欢世间所有美好的事物。要是不美好，男人就是“浊臭”，女人就是“死鱼眼”，甚至有些女人，“比男人更可杀”。所以，我们看宝玉的种种情痴，不管你觉得多么不近情理，多么行为偏僻性乖张，都不会觉得“浊臭逼人”，因为他在用真情，是欣赏，是爱慕，是怜惜，是与一切美好的同情。鲁迅评贾宝玉，用了一个词叫“爱博”，很精准。要读懂贾宝玉这个人物，我们不能只关注“博”，“爱”才是重点。男男恋情远比我们想象中要多得多，古今都一样，什么龙阳之好，断袖之癖，都是正史记载的。明清时期，男宠一度盛行。这一回顽童闹学堂，大家可以数一数多少同道中人，薛蟠、金荣、香怜、玉爱、秦钟，当然还有宝玉。后面还会出现贾琏，动不动就找小厮泻火，跟西门大官人一样。当然，男男之间，和男女之间一样，有滥情，也有真情。就是警幻仙姑说的，只要是情，都叫做淫，区别是“皮肤滥淫”和“意淫”。《霸王别姬》里，程蝶衣对段小楼的爱，就没有一丝肮脏，至情至性，胜却人间无数。第二个问题是开头说的，为什么贾府子孙“一代不如一代”。后人总结中国历史，提出过九大定律（也有五大、八大说）。其中一条来自孟子，叫“君子之泽，五世而斩”。老祖宗开创的家业、门风、财富，一代代会稀释下去，不出五代人就没了。历史上这样的家族举不胜举。现实中，曹氏一族曾在北宋和清朝有两次辉煌，也都五世而斩。北宋的曹彬，是曹雪芹的先祖，是名副其实的名臣、贤臣，“今天下言诸侯王世家者，以曹为首”。到第五代曹泳，要才没才，要德没德，为了当官，居然巴结上秦桧，很快没落了。清朝的曹家情况类似。究其原因，无非还是环境改变人。创业一代当得了老板，睡得了地板，有操守，有理想，勤奋克己。到了子孙，锦衣玉食，美女成群，骄奢淫逸，哪还想什么奋斗啊。小说里曹公一再刻画这个定律。第一代宁荣两公，提着脑袋创业，死后魂灵还在操心子孙。第二代贾代善贾代化没怎么写，第三代贾赦贪财好色，贾敬求长生，第四代贾琏平庸，贾珍荒唐，贾宝玉不读书。到第五代“草字辈”，也就一个贾兰好读书，贾蓉一流都没法说了。值得注意的是，贾兰生下来没了父亲，苦命，反而更能奋发。其他子孙，就像贾赦说的，咱们这样的人家，有祖上荫庇，读不读书都有个事做。那还奋斗个啥！可不就是一代不如一代了么。贾府最后落了个白茫茫大地真干净，不能全怪贾元春失势，政治迫害，说到底还是子孙不争气。学堂里这帮贾氏子孙，算上薛蟠、金荣这种亲戚，有几个是来读书的！我们留意一个细节，众顽童打架的时候，最先用的是砚台。为什么用砚台呢？从情节上看，这玩意又沉又小，趁手，适合远程攻击，并且是教室常见武器。可我总觉得这一笔略含悲凉与讽刺。古时男人，要立业就要读书，砚台是读书用品。贫家少年坐十年冷板凳，铁砚磨穿，才能博得一点功名。富家子弟也得年复一年日如一日洗砚用功。砚台对于读书人，应该是心爱之物才对，看“脂砚斋”这个号就知道了。但是这帮子孙，却用砚台打架。留给贾府的时间不多了。最后，用一首唐诗结尾吧。唐敬宗年少即位，无心朝政，没日没夜宴游玩乐。那是“夕阳无限好，只是近黄昏”的时代。李商隐在《富平少侯》写道：七国三边未到忧，十三身袭富平侯。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。诗里糅合历史与虚构，写了一个侯门公子的故事。这位少年靠着祖上荫庇，十三岁就世袭了富平侯。强敌环伺，边疆告急，他不担忧。他玩的弹丸是金子做的，打到林子里就不要了，却对井栏上的辘轳架爱惜有加。侯府一派奢华，彩树花灯，明珠错落；檀枕精美，镂雕如玉。一早到侯府汇报工作的人，被守门官拦在门外：回去吧，侯爷忙着呢。他新得了一个美人，名叫莫愁。

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