为什么《周易》至今无正解？(为什么《周易》这么被重视)
我认为说周易至今还没有正解是错误的，周易是先人对大自然万物变化哲理的总称，现在人们所争执的唯物论与唯心论我们的先人早在几千年前就用周易哲理告诉了我们它们是整体的。不过人们为了达到某种目的强行把它两分开，因为唯物理论是看得见莫得着的，所以人们沿着这个物质理论向前发展。这样就抛弃了唯心思想。可是在人们用物质理论向前发展的时候一直被唯心思想缠绕着。在这里我打一个比喻，那就是唯物思想就像鱼一样只见食而不见钩，这种思想是很危险的。
周易告诉我们唯心理论是唯物理论的保护神，人们对物质的贪得无厌就是丢掉唯心思想所造成的，唯心思想能约束人们不要起贪心，贪心增大必遭其害。
维新思想是唯物思想的推动者也是它的约束者，所以说天地万物的发展都在周易理论的掌控中，离开周易理论不是衰败就是灭亡。所以很多唯物论的科学家到最后都感觉自己是在对万物的犯罪，而相信有神论！
这只是我对周易的一个理解，望友友们评论！
《周易》至今无正解，此言差矣。
其正解就是太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦，八卦复八卦，八八六十四卦。
其正解就是一阴一阳之谓道。
其正解就是易者易也，不易，简易，变易。
历代易注，千人千解，则正是无字天书玄妙之处。不同的角度，不同的切入点，所观之象自然不同，而易经所垂之象，也是包罗万象。象有真象，假象，也有失真之象。注解只是对象的描述，或是直观描述，我所见之象，不需争论，然透过现象看本质，那个本质才是道。就象而描述的都不是道，可以用语言描述的都不是永恒的道，这样的正解在巜周易》之外，怎么会有呢？
所谓互相矛盾互相冲突就不奇怪了。每个人看到了不同的象，即使看到了同一个象，而在推演中也会加入主观意识。其结论都对又都不对，也是其玄妙所在，因为一切都在变化之中，何来一定之规，因此万事讲规矩又不可以拘泥于规矩。
#####有些高人已经洞悉了《周易》的秘密，只是观点不被主流或官方认可罢了。
#####周易好多人认为是玄学，认识是纯预测学，其实周易讲的是天道，讲的是江湖，讲的是为人处世的方法。趋吉避凶的方法，这么多年了周易一直存在，我觉得周易一是周公礼仪，告诉人们的各种场合的礼仪。二是易经，告诉人们怎么趋吉避凶。两者密切关联。易经预测虽然一直就有，其实预测的都是事物的正常发展规律，所以如果一个人多做一些善事，那就可以改变原本规律，命运就会发生改变。换句话说，一对双胞胎兄弟，由于平式为人处世不一样，从事的工作不一样，娶的媳妇儿不一样，生的孩子不一样。所以命运也会有所不同，这就是变数。
所以郭德纲也说过，但行好事，莫问前程。
#####读“历代易注，千人千解，互相冲突。”你说得非常对。就着你的问题说一说我的看法。你不能说二千年来没有人把《周易》解读明白。从读《周易》走出来的建功立业的精英，历史上数不胜数。你能说他们没有正确解读《周易》吗？《周易》是天地万物法则全书，就像是一头传说中的大荒之兽。每个人都不过是看到局部真相。所谓盲人摸象。你说的“千人千解，互相冲突，互相不认同。”就是因为，有的人摸到尾巴，像绳子；有人摸到肚子像一堵墙；有人摸到大腿，像一根柱子一样。这些盲人说大象的局部都是正确的，只是没有看到全象罢了。而历代作《周易》注释的人，仁者见仁智者见智，在他们自己心理认为自己的解释都是正确的。你认为没有正解，说明你没有理解作者角度的意思。一只脚踩一百只船，莫衷一是。中国人主张学南拳的，最好专注南拳，最好不要学北腿。少林武当各有特色，这是有门户的。这与学习《周易》的道理一致，学习王弼派，就要相信王弼，王弼的易学有其系统解读。学习程颐的，就要相信程颐是对的。不能拿邵雍，京房，孔子的对《周易》的理解去纠正程颐的易学看法。如果你想集百家众长，可能把《周易》理解成四不像了。
通解《周易》，是全部学习易学者共同的梦想，古往今来大家都是论易道功力深浅，没有论谁是否正解和不正解。易道高手历史上非常多，有著书立说的，也有不留著作的易学大家。
历代《周易》的注解都是正确的。从古到今，无数学者耗尽一生的精力研究《周易》，五千个字早已经被人们读烂了。每个易学著作，对六十四卦爻辞的解读，都是精心权衡，到底应该是什么意思才落笔的，都不是儿戏。解释不同，才是真正的《周易》易理。《周易》之卦意，爻意都体现卦象，爻象之意。一个象可以表现千百万个意思，俯仰，顺逆，千人千解。卦爻辞的意义，谁都可以按自己对处境时空的感受来解读。例如：明夷之“箕子”，多数易学大师解读为纣王的叔叔，但是汉代四川赵宾解释为“植物的根”压根就是不是人名。那可是在易学高手如云之时，面对孟喜，梁丘贺，施仇等孔子正宗传承人，无人驳倒赵宾。象意，就是有千万的解法，拘泥一解是不足的。你看到《周易》卦爻辞被历代学者解释得乱七八糟，就是因为你没有理解每个著作者的意思。
《周易》是天地万物定理，是天地万物运行的终极法则。它始终约束着中华子孙建立德业。就是基于道德的事业。有道者长久，无道者短命。做任何事情都要把修德放在前面，然后谈建立功业。这与西方不讲道德的文化是不同的。
我们如何看待《周易》：《周易》是终极理论，天地万物都按其秩序和法则构建。我们生存的宇宙，就是一部《周易》，易理说尽天地万物始终。我们自身是小宇宙，也是一部《周易》，易理说尽人事始终。元亨利贞，《周易》之变也，天之变也。吉凶悔吝，《周易》之应也，人事之应也；学习《周易》终归是学天。学习天道。易之序，即天之序。这就是对《周易》的正解。
周文王的卦爻辞是对六十四卦符的正解；孔子《易传》和他的儒家思想是对《周易》的正解；老子《道德经》的思想是对《周易》的正解；诸子百家的思想是对《周易》的正解；董仲舒，京房，王弼，程颐，邵雍，朱熹等都是对《周易》的正解。另外，姜子牙，张良，诸葛亮，郭璞等等，甚至现在所有著书立说的易学作品都是基于古人基础上的注解，都是正解。
如果你认为《周易》至今没有正解，等于在贬低二千年无数精英的智慧。没有自己的文化自信。不可能从孔子到今天，没有人看懂《周易》。人类没有看懂《周易》，就不会有今天计算机的应用，量子科学的进步。这些就是西方人读《周易》的正解。人类没有看懂《周易》，就没有中医，儒学，道学，就没有中华文明绵延五千年不断绝，而其他西方古文明都消失灭绝。
#####还是告诉你们一些吧，想破解周易，守先得打开太极图的核心思想，守先是要破解自己的大脑，然后和太极图的大脑达成一致。剩下的就容易了，会方法的人就多了，但是证论的事物方法是无尽的，随境而动，核心思想不变，方法论属于数术，我不喜欢，而且分支博杂，我不愿玩技术。玩玩理论验证比较好玩，看见什么就可以用大脑对太极图的大脑来回的推理，最后都和事物统一了，那么很有成就感。
#####做为周易的文字解，其灵魂已深入到华夏之中了，天、地、国、家、伦理、道德、军事等等，通过最先几爻，层层成长成熟，量变到质变，确实开悟了中华几千年，值了。至于里边蔵的象数，易理及运算规则，与河洛的关系断层，也许蔵着巨大的运算规则，可诞生出对人类肉身界面有益的许多新生事物，不经历易之旅也能得到，再去迭代什么奇门遁甲，就不需要再去费心了吧，可能有声音说，那样可以召唤对人类有益的奇能，人类可以利用那些所谓的智慧能量，实现人类肉身这个界面的救赎，其它的路也可以呀，只要每个人都怀慈悲。
#####《周易》就是无正解的存在！所谓“正解”，只不过是某人自以为是的正解。
#####金栋按：读历代易学著作，真可谓：一人有一人的伏羲八卦，各家有各家的文王周易！
#####正解，也是见仁见智吧！周易不外乎是一个圆，圆就是一个圈，说白了就是一个零，零什么也不是。不同的是这个圆、圈、零说它存在嘛，又找不着，说它不存在嘛，却又随处可见。它使万物生生不息，又摧毁万物。易，它是一个大圆满，是佛道医儒乃至科学家以及聪的明人……茫茫此中求也。
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