西游记里害的龙王被斩的袁守城是谁？(西游记四海龙王)
《西游记》中描述袁守诚生得“相貌稀奇，仪容秀丽，”他能知前后，善断阴阳。对于袁守城历史上是否存在奇人并不得知，但西游记中说他是袁天罡的叔叔，这个袁天罡的来头可大了，传说唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名天相家袁天罡和李淳风编写了中华预言第一奇书《推背图》。李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。袁天罡最出名的事迹还是胃武则天看相，并预测到她能当皇帝。所以袁守城的预测这么准也不是少见多怪了。
因为他能算到泾河水族的位置,让渔翁打倒鱼,泾河龙王非常惧怕,然后就化为真身去找他算卦,但没料到他算的很准,后因私自更改了玉帝的命令.改了降雨时辰什么的,触犯天规，要被魏征次日午时斩首,袁守城告诉他一个可以活命的办法,就是去求唐王,他在梦里去求唐王,唐王答应了,就想办法拖住魏征不让他出去,结果午时魏征在梦里把他宰了.而后泾河龙王化为冤鬼,天天晚上找唐王,而后秦叔宝和尉迟恭得之此事,晚上守在皇宫门口,那龙王才不敢再来.那死去的泾河龙王导致了唐太宗被吓得魂入阴间，但阳寿未到所以又还魂了，后来就大兴佛法，但佛经不全，后来才有了去西天取经。袁守诚后来没出现过。
可以说袁守城是《西游记》中一个重要任务线索，正是他促进了唐太宗让唐僧去西天取经。那么他为什么要去做这些事呢？西天取经对他又有什么好处？
还有一个重要线索就是观音，如来对观音说：”我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”
在大唐朝廷中，大多官员压根不信奉佛教，要想最快扭转这个局面，就是让唐太宗先开始信奉起来。于是如来令观音设下圈套，借助袁守城和泾河龙王这个鱼饵，把唐太宗骗到地府，感受自己的冤孽，让唐太宗明白要想长寿，要想江山长久，就必须超度亡魂。超度他人小乘佛法必然是不行的，于是让唐三藏西天取经就水到渠成了。所以袁守城可能是观音身边的人，亦或是观音化身。观音有三十三化身，为普度佛法化身袁守城也不足为怪了。
#####袁守诚表示，我就是个棋子罢了！
在《西游记》里面，袁守诚算是一个是比较关键的人物，虽然出场戏份不多，但作用却很大。如果没有他和泾河龙王的赌局，唐僧的西天之行估计还得费一番周折。
众所周知，《西游记》这个故事的主要内容，就是唐僧前往西天取经，其他的人物、情节都是在为这条主线服务。而关于西行这件事儿，最初并不是唐僧主动发起的，而是西天佛教的如来佛祖他们的弄的。
当初如来佛祖在帮天庭收拾完大闹天宫的孙悟空后，回来就开了一个“盂兰大会”，表示南赡部州这个地方的人，杀伐太盛，争斗不止，需要佛法度化。简而言之，就是如来佛祖想要到去南赡部州传教。
为此，如来还设计了一个“西天取经”的活动，即选派取经人亲自来到西牛贺洲，从灵山带回所谓的上乘佛法，然后带回东土，普渡众生。
于是观音菩萨就带着如来的任务，来到位于南赡部州的大唐，找到如来弟子金蝉子转世的唐僧，希望由他当取经人，前往西天取经。
不过此时唐僧仅仅只是长安的一名小和尚，声名不显。而前往西天取经，则是一场大秀，需要官方支持，最好是带着皇帝的名义。毕竟日后在东土传教，有着皇帝的支持才会事半功倍。
所以在让唐僧当取经人之前，佛门需要尽力的先给唐僧，或者说给西天取经造势，拿到官方许可，如此才能名正言顺嘛。于是乎，一场针对唐王李世民的算计就开始启动了。
不知何时，在长安城的西门街上，来了一位名叫袁守诚的卖卦先生。这个袁守诚来头不小，乃是钦天监主官袁天罡的叔叔，也就是画推背图的那位牛人。
袁守诚以每日一尾金色鲤为酬劳，指导渔夫张稍下网垂钓。张稍在袁守诚的指导下，每次出水，都是满载而归。
一日，张稍和樵夫李定摆谈此事，正好被路边隐藏的一个夜叉给听见，随后便报给了泾河龙王。泾河龙王听闻此事，自然是不高兴了。毕竟你张稍若是自凭本事也就罢了，找人算卦就有些说不过去了，这不是作弊嘛。当然了，罪魁祸首还是那袁守诚，如果不是他的指导，张稍不会有那么大收获。
于是，泾河龙王就化身成人来到西门街，想要来会一会这位算卦先生。泾河龙王一来就问袁守诚明日天气，袁守诚依卦回答。泾河龙王想着自己乃是这长安地界的司雨龙神，你袁守诚这不是班门弄斧吗？于是泾河龙王就非常自信和袁守诚定下赌约，如果明日不下雨，或者下雨的时辰点数和袁守诚说的有出入，那么就要砸了袁守诚的摊子。
然后，让泾河龙王始料未及的是，他前脚才和袁守诚订下赌约，后脚天庭的任务就下来了，和袁守诚所说的不差分毫。泾河龙王不甘心自己就这么输了，于是在第二天擅自更改了布雨的时辰点数。
泾河龙王靠着这种办法虽然赢了赌约，但却犯了天条，按律当斩。幡然醒悟之后的泾河龙王后悔不已，只能是赶紧求袁守诚救他。袁守诚似乎是当真不记仇，随即便给泾河龙王指出了一条活路。
他告诉泾河龙王，明日要斩他的人乃是当朝丞相魏征，只要能找人帮忙拖住魏征，让他误了时辰，那么泾河龙王也就能逃过死劫了。而这个拖住魏征的最佳人选，便是唐太宗李世民了，毕竟他是魏征的顶头上司。只要有他出面留人，想来魏征也没有办法。
于是，泾河龙王就抓住了李世民这根救命稻草，入梦来求。李世民觉得这事儿不难，毕竟魏征是他下属，于是便也答应了，第二天早早的就把魏征给叫到宫里来，不让他有时间去斩泾河龙王。
然而，李世民没有想打，这魏征神通广大。虽然肉身被留，但神游天外，给李世民来了一个入梦斩龙，泾河龙王终究还是没保住。
泾河龙王死后，不明其缘由，只是怨恨李世民未能履行诺言救他。于是泾河龙王跑到地府告状，要求三曹会审李世民，李世民因此被来了一次地府三日游。
在地府李世民遇到了不少老熟人，都是曾经李世民征战杀伐留下的厉鬼冤魂。李世民咱么都知道，这一路走来没少造杀孽，玄武门杀兄逼父就不说了，就说他起兵太太原，逐鹿天下，那不知多少人死在了他的手里。
从地府归来之后，心有余悸的李世民便赶紧做了一场水陆大会，超度冤魂。而正是在这场水陆大会上，江流儿和尚正式出场，带着观音点化的光环，成为李世民的座上宾。
最后，观音再以法身正式出面，告诉李世民西天取经这一出路。李世民经历了地府三日游之后，自然是对此信服不已。而接受了观音点化的唐僧，又站出来主动请缨。
于是，唐僧代表大唐，前往西天取经，一切都变得顺理成章了。这是《西游记》整个故事的开端，后面才有了后面唐僧师徒，西行受难的诸多故事。
看到这里，其实不难发现，唐僧能够前往西天取经，李世民乃是一个最为关键的人物。
正是因为李世民的同意，这次旅程才能够顺利开始。不然就算唐僧去了西天，也无法公开传教。而李世民之所以愿意派人去西天取经，完全就是因为他去地府游历了三天。
李世民好端端的，为何又会去地府呢？因为泾河龙王在地府告他说话不算数，没能救下自己，地府派人来接李世民下去受审的。
那么问题又来了，泾河龙王为何又跟李世民扯上了关系了能？因为他和袁守诚打赌，犯了天条，想找李世民救他。
所以，这场事件真正导火索，乃是泾河龙王和袁守诚的赌约。而袁守诚之所以会和泾河龙王打赌，就是为了引李世民上钩。不得不说，这场算计可算得真够远的。
为什么我说它这是算计，而不是巧合呢？
事实上，如果大家仔细看这段情节，就会发现里面有着太多的刻意为之。
比如说袁守诚堂堂钦天监官的叔叔，为什么会突然跑到长安城来当算卦先生？为何又要指导渔夫张稍去大肆捕捞捕泾河的鱼？这不明摆着和泾河龙王过不去吗？
再还有一点，袁守诚如果仅仅只是一个普通的算卦先生。他又如何能早于泾河龙王知道下雨的时辰和点数？要知道这可是泄露天机啊，即便他能算出来，敢说出来吗？
很明显，袁守诚就是佛门这边的一颗棋子，其作用就是要泾河龙王犯错，从而充当针对李世民的又一枚棋子。
大家不妨看看这个泾河龙王，其实就是一个典型的工具龙。首先他是泾河龙王，从身份职业上来讲，有着可操作性。不然的话，一般的虾兵蟹将，也没资格让魏征去斩，更没资格去告李世民的状啊。
其次，泾河龙王是个暴脾气，容易上钩。当他听闻袁守诚算卦教人捕他水族的时候，第一时间就想提着剑去寻仇，全靠底下的虾兵蟹将劝告，这才选了后面一个比较妥当的办法。
龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。
当然了，这里面最大的破绽还是观音的出场。当初泾河龙王死后，化为冤魂，来找李世民寻仇。正当李世民不知如何是好的时候，观音菩萨突然出现了，救下李世民，加深李世民对佛门的好感，不得不说真的好巧。
而更有趣的是，李世民下了地府之后，地府根本就没有审他，只是聊了两句，就被崔判官带着开始游览地府了。
很明显嘛，这就是借着泾河龙王的名义，让李世民下地府来挨吓，从而让李世民乖乖听从崔判官的劝导，回去开水陆大会。
最后，我们把前面的这些东西总结归纳一下，其实就可以得到一个完整的计划。
首先，佛门要来大唐传教，但却师出无名。于是先找到袁守诚，来到长安摆摊算卦，主动招惹泾河龙王。头脑简单的泾河龙王不明真相，成功入套，结果犯下天条。
袁守诚此时有适时的为泾河龙王指出所谓的生路，让他去找李世民帮忙。李世民同样不知是算计，所以也被动入局。然后魏征在李世民面前玩了了一手金蝉脱壳，入梦斩龙，不明真相的泾河龙王因此和李世民结仇。
再往后，泾河龙王去地府告状，从而把李世民带入地府。地府三日游之后，李世民信念动摇，观音适时推出西天取经和唐僧两大王牌，李世民彻底被打动，最终答应西天取经，永传东土。
不得不说，这场计划可真是环环相扣，滴水不漏啊。只不过苦了泾河龙王，稀里糊涂的就丢了性命。
本文由西府赵王爷原创，欢迎关注，带你一起长知识！
#####西游世界有四大部洲，分别是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。如来所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲，南赡部洲主要是东土大唐，这是故事发展最重要的两大部洲。
四大部洲，众生善恶，各方不一。如来佛祖曾评价四大部洲，最贬低的就是南瞻部洲，称这里是口舌凶场，是非恶海，这才有了传三藏真经劝人为善的想法。如来本想亲送真经去传道，又担心南瞻部洲众生愚蠢，毁谤真言，就派出了观音寻找取经人苦历千山，远经万水，到西天求取真经。事实上，如来贬低南瞻部洲，是因为那里的人多不信佛。
南赡部洲最强大的就是大唐，观音菩萨直接去了长安大唐国。此时正值唐太宗李世民在位，是贞观盛世，寻找取经人自是绕不开他，更重要的是以后佛学的传播发扬更是离不开他。让李世民同意取经，促成取经之行，最重要的一个人物恰恰是貌似不起眼的袁守诚。
泾河问卦赌雨
唐贞观十三年，长安城西门大街，袁守诚摆摊课卦。袁守诚是钦天监台正袁天罡的叔父，自称能知天地理，善晓鬼神情，通过去未来事。一时间，众多老百姓纷纷前来求他占卜。
长安城外泾河岸边，有一个渔翁张稍，一个樵子李定。张稍、李定是不登科的进士，都能识字吟诗。一天，两人卖完货物，去酒馆喝了个半醉，回去的路上开始吟诗讨论。在分别时，张稍让李定上山仔细看虎，小心被吃了，李定听后大怒，让他小心遇浪翻江。张稍却说自己永世也不会翻江，随后道出了自己每天去找袁守诚算一卦，按他所卜的方位捞鱼，自己必定满载鱼虾而归，并且袁守诚也不要银两，只要一尾金色鲤鱼。
路上说话，草里有人。张稍、李定本来是酒后讨论，但却被泾河水府的巡水夜叉听到了。这还了得，夜叉慌忙去水晶宫报告了泾河龙王。泾河龙王是西海龙王敖闰的妹夫，九个儿子也是各守一方，也算势力很强。听到夜叉的报告后，泾河龙王大怒，带剑就要去诛杀了袁守诚，幸得众水族拦阻，变成一个白衣秀士前去长安查访。
长安城西门大街，泾河龙王轻易就找到了袁守诚。泾河龙王也不找事，上前问卦，问天上的阴晴事。袁守诚也不怕泄露天机，当即算出“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。泾河龙王是司雨大龙神，自是不信，打赌明天有雨就送他五十两黄金，算得不准就打碎他的招牌，把他赶出长安。袁守诚笑着应承下来，让他下雨后再来。
泾河龙王辞别后，出长安回到泾河。水府中的大小水族上前问情况，泾河龙王说了两人打赌的事，众人纷纷嘲笑袁守诚的胡言乱语。话还没说完，玉帝差金衣力士送来一道旨意，龙王一看吓得魂飞魄散，原来玉帝的旨意与袁守诚算得分毫不差。无可奈何之间，军师给龙王出了个主意，让他改了时辰、点数，好赢了袁守诚，砸了他的招牌。龙王当即同意了这个主意，他没想到的是后果。
第二天，泾河龙王带着风伯、雷公、云童、电母前去长安布雨。龙王暗暗改了玉帝的旨意，巳时布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，只下了三尺零四十点，改了一个时辰，克了三寸八点的雨水。布完雨后，泾河龙王又变成白衣秀士，去到袁守诚卦铺一番砸，大骂他妖言惑众。袁守诚坐着连动都没动，冷笑着自己不怕，还直接拆穿他是泾河龙王，违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数，犯了天条，在那剐龙台上，恐难免一刀。这一句话让泾河龙王没了威风，跪下求他救自己一命，袁守诚只是说道“救你不得，只是指条生路与你投生便了”。随后，袁守诚告诉他，人曹官魏征负责处斩，让他去找唐太宗李世民拦阻魏征。
魏征梦中斩龙
泾河龙王得到一条明路，连夜入皇宫去找李世民。唐王李世民梦出宫门之外，泾河龙王上前跪拜诉明缘由求他救自己一命。李世民听说是魏征处斩，就同意了救他，泾河龙王欢喜离去。
第二日早朝，李世民聚集两班文武官员，却独不见魏征。李世民召来徐世勣，把泾河龙王梦中求情的事，徐世勣出主意让他叫来魏征，不放他出门。魏征已经收到了玉帝的金旨，要他午时三刻，梦斩泾河老龙。魏征正在家中试剑养元神，因此没有上朝，但是李世民差人让他上朝他又不得不前去。散朝后，李世民也不让魏征离去，留他谈论国事又下棋，就是不让他离去。
午时三刻，棋局快终，魏征趴在棋盘上呼呼大睡。李世民以为魏征是操心国事乏累，没有叫醒他，殊不知魏征在梦中驾云提剑斩杀了泾河龙王。这下，泾河龙王不干了，夜间手提首级叫李世民还命，扯住他要去地府，幸得观音菩萨上前用杨柳枝赶走了龙王。其后虽有秦叔宝、尉迟恭、魏征先后守门，李世民仍是不安，病入膏肓而去世。
李世民魂游地府
李世民去世前，魏征给了他一封信带给酆都判官崔玨。到达地府之后，崔玨就接上了李世民，并答应送他还阳。
在地府的游行，是一趟惊险的游行。在一路上，李世民遇见了李建成、元吉揪打索命，又和十殿阎王对峙了泾河龙王告他许救反诛的事，经判官崔玨改生死得以还阳。在回去的路上，判官崔玨又带他参观了幽冥背阴山、十八层地狱、奈河桥，更是在枉死城见到了六十四处烟尘，七十二处草寇的王子、头目索命，崔珏让他施舍银两许诺还阳后做水陆大会度众鬼超生，终于得以还阳。还阳后的李世民自是召开水陆大会，并且开始弘扬佛法，这才有了观音菩萨显像化金蝉，李世民认唐三藏为御敌，开启取经之行，也有了取经之后李世民大力弘扬佛法。
袁守诚是谁？
魏征梦中斩龙、李世民魂游地府、唐僧西天取经，一切都起始于泾河龙王和袁守诚打赌。这一连串的事就像一条连环计，只为推动西天取经，这一切的关键人物正是袁守诚，这个神秘的袁守诚究竟是谁？
俗话说“天机不可泄露”。首先，袁守诚知晓着无穷的天机，他可以算准泾河水族的位置，他可以一眼看穿泾河龙王的变化，这还不算什么，他竟然知道玉帝的旨意，知道龙王天条。再者，袁守诚为渔翁算卦不要银两，只要一尾金色鲤鱼，当初唐僧的父亲陈光蕊就从渔翁手里买了一条金色鲤鱼，这个正是后面知恩图报的洪江龙王。可见，龙王出访最大的可能就是变金色鲤鱼，变化之后还没有法力，可以被普通渔夫捕获叫卖。袁守诚只要一尾金色鲤鱼很可能就是在守泾河龙王或者是引诱泾河龙王动怒的，他有通天的本事又怎会算不出渔翁酒后失言，这番话就是说给龙王听的，这就是一个套。最后就是袁守诚为泾河龙王指路，他指了一条看似是明路的路，但他没说救下他，说的是指条生路与你投生。按照十殿阎王所说“那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手”，最后将他“将他送入轮藏，转生去了”，这袁守诚不止知道生死簿，他说的也是投生而非活下来。袁守诚没救下泾河龙王，毕竟魏征只是个刽子手，又怎能救人，这却牵连上了李世民，引出了取经之行。在这一切的事件中，泾河龙王就是一个炮灰，袁守诚才是重要人物。
能知天地理，善晓鬼神情。袁守诚是真的没有说大话，玉帝的旨意、天条、地府的生死簿没有他不知道的，重要的是他敢直接说出来。这样的人物又怎么会是一个普通的相士，普通人又怎会丝毫不惧泾河龙王，要钓光泾河所有水族，这就是与龙王为敌啊，他难道不怕众水族的报复，龙王可是还有着九个能力出众的儿子。所以，袁守诚不是有天大的能力，就是背后有着天大的人物，而此时正值观音菩萨在大唐寻找取经人，泾河龙王纠缠李世民时也是菩萨帮他解了围。袁守诚很可能就是菩萨或手下的惠岸行者所变化，或者背后有佛教的大人物，最次也是有手段的地仙级人物。
#####贞观十三年春，这一日，我如往常一般早早的起床。摆弄了一下我的花草，喂养了一下我的虫鸟。关上门，走上街，穿过长安城，走到泾水河边，照例在河边枯木上坐下。
打开星象图，回忆了昨夜记录的星象，看了看水流，听了听风声。河边的柳树还没有发芽，早春的清晨还有些湿冷，晨曦刺破早霞，没有一丝暖气。
干坐着实在是有些冷，我站起来跺了跺脚，继续沿着河向上游走去。今天与往常有些不同，我碰见了我的侄子小罡。
这小子，还在穿开裆裤的时候，就跟着我观天象测水文。如今他已是钦天监台正了，比不得从前那么闲暇。想必今天有什么事情，故而才来泾水河边。
“侄儿见过叔父大人”
“小罡今天怎么有此闲暇？来来来，与叔父讲讲朝中之事。”
“侄儿正是为此事而来。”
“哦？”
“昨夜天象叔父想必已经看过，侄儿该如何应对？”
“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。朝中之事，有惊无险。”
说完这些，我便跟小罡辞别，又沿着泾水河折回去了。没有过多的唠叨，也没有过多的解释，多少年了，我们的对话一直都这么简单干脆。
长安城西门大街上，我的店铺门口，又是挤着一簇人。见我来了，他们分开一条路。我打开锁，开始拆门板，张稍从人群中挤出来，手忙脚乱的帮我拆门板。这一天，算是开始工作了。
问完一圈，不过都是些婚丧嫁娶、薪柴捕鱼之事。今天左眼皮老是跳，也不知道会有什么事。算了算了，想那么多干嘛，该来的也挡不住。
寅时三刻，来了个白衣秀士。这货一脸黑线，确切的说，应该是印堂发黑。还没进门，就恶狠狠的瞪了一眼张稍，要不是李定拦着，说不定张稍就用鱼竿抡他了。
白衣秀士直接坐下，童子与他倒了一杯茶。一番礼让行过，秀士说出来由：“请卜天上阴晴事如何。”我当即给他袖传一课，本想告诉他凶吉，他却未识我好意。
罢了罢了，这白衣秀士的命在天，能不能躲过这一劫，全看老天愿不愿饶了他。
第二日，巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止。与昨日所算卦象有很大的出入，几十年来，这还是头一次，哎！真的该告老还乡了。
果不其然，雨止风停处，白衣秀士出。只见他疾步走来，一句话不说，直接砸我的招牌。我就坐在椅子上，任由他打砸。末了，他说出来由。原来他是专门来找茬的，哼哼，将死之人，废话真多。
我告诉他：今日清明，风雨雷电时辰点数俱不改变，你身为龙王，不知道吗？你逆天改命，这一卦我输得心服口服，从今往后，我再不踏入长安半步。你犯了天条，死罪难免，你走吧，我不与死人说话。
说完，我收拾好行李，让童子把招牌卦签等物堆在一处，纵火焚之。从此，长安再无袁守诚。
文/祗树
#####西游记中计杀泾河龙王的袁守城是鬼谷子一脉占卜术数大六壬神课的传人，隐秘身份是南斗星君的手下，又因为侄子袁天罡的关系，相助观音菩萨，把祸水引向唐太宗。
神课先生袁守城
两边罗列王维画，座上高悬鬼谷形。招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。-《西游记》
这是西游记中算卦先生袁守诚卦摊的景象，王维之画说明袁守诚的卜卦水平已经穿透古今未来，连还没出生的王维的画都有，鬼谷之形着说明袁守诚师承鬼谷子一脉，自称神课先生说明袁守诚是大六壬神课的传人，后来替泾河龙王以袖传一课卜天气，袖传一课正是大六壬神课的绝技。
大六壬神课是华夏传统几千年的占卜术数，相传为九天玄女所授，为三式之首（六壬、奇门、太乙），为占事之王，世间所疑皆可占之。
袁守诚是鬼谷子的门徒，而鬼谷子在神话小说中属于阐教一脉，相传十二金仙中的广成子收孙武为徒，而鬼谷子则是孙武的徒弟，广成子的徒孙。而阐教元始天尊之后的教主是南极仙翁，也就是天庭四御中的南极长生大帝，主管万物生死，其主要部下南斗星君掌管南斗生死簿，管理天地人神鬼五仙的生死轮回，袁守诚作为阐教后辈，自然是要在南斗星君手下干事。
西游记中有周天十类，有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。有五仙，乃天地神人鬼。五虫的生死簿归阎罗王管，阎王要你三更死，谁也不能活到五更。生死簿以神力安排五虫的寿命及死法，阎罗王只要派黑白无常按时去把魂魄勾回就行了。
而五仙的生死簿归南斗星君掌管，五仙也不是长生不死的，在南斗生死簿中依然有寿命，但是五仙终究是修炼有成，生死簿对他们的影响微乎其微，这就要南斗星君按生死簿剧本送他们一程，以维护天地间的生死轮回。
泾河龙王南斗生死簿上有名，泾河龙王到阎王那告状时，阎王说他早在出生之前，南斗生死簿就写上要死在人曹官魏征之手，这是天命，怪不得别人。
袁守诚坑杀泾河龙王
而袁守诚就是南斗星君派来执行泾河龙王天命的，毕竟阐教最喜欢顺应天命，坑死别人。
袁守诚每天给渔翁张稍卜上一卦，让他每次在泾河打渔都能满载鱼虾而归，而卦费就是一条金色鲤鱼。
这金色鲤鱼可不是简单的鱼，在之前洪江龙王就是变成金色鲤鱼被唐僧的老爹陈光蕊所救，龙族又有鲤鱼跃龙门的传说，可见金色鲤鱼相当于是龙子龙孙，相当珍贵。后面唐太宗游地府，就是因为贪看渭河的两条金色鲤鱼，居然忘了还魂，要不是朱太尉一脚把他踢下水，估计就耽误了还魂时间了，可见金色鲤鱼是有多罕见。
袁守诚撒下鱼和饵就静等泾河龙王的到来了，他也不怕泾河龙王没有收到消息，因为有神器生死簿在帮他，一切都会如有神助。果然渔翁张稍与樵子李定在径河边大声吟诗作对，吸引了巡水的夜叉的注意力，然后渔翁张稍大嘴巴的把算卦的事就透露了出来，就传到了泾河龙王的耳朵里。
泾河龙王自然怒不可及，这样下去我的手下迟早死光，准备直接拿剑去把袁守诚砍死，被虾臣蟹士、鲥军师鳜、少卿鲤太宰劝住，因为南赡部州可不同于西牛贺州无法无天，龙王杀个人那是家常便饭，泾河龙王的儿子小鳄龙抢人洞府，捉唐僧最后不过是面壁思过。南赡部州有真武大帝、火德星君坐镇，天条森严，这里又是天子脚下，即使是龙王也不能肆意妄为，长安城里的大神不在少数。
泾河龙王只能化为白衣秀才去探探袁守诚的虚实，泾河龙王也非常谨慎，知道袁守诚有真本事，就向袁守诚问明天天气，袁守诚袖传一课，得出结果“明日辰时布云，已时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。
泾河龙王一听就与袁守诚打赌，要是明天不准，就把袁守诚赶出长安。要知道泾河龙王不仅管径河，他是八河都总管，司雨大龙神。古有八水饶长安之说，这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流。所以长安城的下雨归他管，他心想这铁定不能输，就与袁守诚立下赌约。
袁天罡与佛门
要说袁守诚能算出下雨正常，可能算出玉帝圣旨里下雨时间和点数，他还力不能及。奥秘在于他的侄子袁天罡是钦天监台正，就是管天气预报的，这肯定得和天上的雷部搞好关系，才能提前拿到准确的天气情报。而天上一天，地下一年，玉帝下旨是先下给雷部，再由雷部下发给泾河龙王，这起码得五分钟，地下都过去一天了，所以袁守诚早在一天前就从侄子哪知道玉帝的圣旨了。一山还有一山高，泾河龙王是输定了。
而袁守诚找袁天罡要天气预报，自然跟他说起泾河龙王之事，而袁天罡是佛门的人，自然禀报了观音菩萨。
袁天罡是佛门之人，是因为他和武则天的关系。传说武则天是弥勒佛转世，袁天罡在武则天小时候就看出武则天有天子之象，却对李世民只字不提。后来太白金星多次在白天出现，唐太宗招袁天纲和李淳风询问。李淳风如实告诉唐太宗：“这是天地的警告，有巫师预言，唐三代之后，有女武氏起而灭之。”唐太宗听了大惊失色问他们，要不要就将天下所有武姓之女尽斩杀之！”袁天纲连忙劝道：“圣上万万不可，俗话说天意不可违！一代明君，岂可滥杀无辜？”这才保护了武则天，可见袁天罡是佛门的人，至少是偏向佛门的。
观音菩萨的计划
袁天纲告知观音菩萨泾河龙王一事，此时的观音菩萨正负责取经一事，这是观音菩萨自告奋勇要来的，因为观音菩萨虽是天庭五方五老中的南方五老，但是南方却不归她管。
孙悟空曾说过“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。”可见南方的归火德星君掌管。
观音菩萨自然不甘心，取经计划要传经南赡部州，正好让观音菩萨提高自己在南方的影响力，所以观音菩萨很上心。要传经首先要搞定的就是唐太宗，唐太宗认老子为祖宗，让他信佛并不容易，不过观音菩萨已经有了计划，就是唐太宗生死簿上的寿命快到了，观音菩萨只要安心等待，到时候唐太宗寿尽被地府黑白无常勾走，到地狱走一趟，演上一场戏，自然有办法让唐太宗信服佛教。
而泾河龙王一事，让观音菩萨看到了更好的让唐太宗下地府的理由，就随机应变，改变原来被动等待的计划，主动出击，由袁天罡去与袁守诚沟通，让袁守诚祸水东引，把火烧到唐太宗身上，自己在出来做好人，收了泾河龙王，给唐太宗留个好印象，也顺便让泾河龙王的鬼魂吓唬一下唐太宗，让他知道能超度鬼魂的大乘佛法的重要性。
这种顺水推舟的事，袁守诚自然一口答应，这就有了泾河龙王找唐太宗帮忙，魏征梦中杀泾河龙王，以及接下来唐太宗游地府一事，经过地府的连哄带吓，唐太宗成功意识到佛门的重要性，而观音菩萨长安一行也功德圆满，唐僧西天取经之旅正式开始。
#####很多人只看过央视版的《西游记》，却没有看过《西游记》原著。央视版《西游记》虽然拍的精彩，但是原著中的很多情节并没有拍出来。
袁守诚的真实身份
《西游记》第九回很明确的记载：
此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。
袁天罡的名字很多人都听过，他曾经和李淳风一起合作了一本预言书《推背图》，至今也无人看透，很多人所谓的预言，也不过是事后强行解释卦象而已。
其实袁天罡最厉害的，并不是未卜先知的能力，而是相人术。根据《旧唐书》和《新唐书》的记载，袁天罡的相人术可以说是登峰造极，他看过的相，几乎无不应验。袁天罡这么厉害，他的老师是谁呢？史书上并没有记载，只说他“少孤贫，好道艺，精于相术”。
史书记载虽然不多，但我们不难推测，袁天罡根本没有拜师学艺的本钱，所以基本可以断定，他的技术是跟亲人学来的，这个亲人是谁呢？最有可能的，就是《西游记》中提到的叔父袁守诚。
《西游记》的高明之处
袁天罡那么厉害，他的师父自然不会差，然而他这个师父厉害的有点过分。《西游记》中袁守诚有多厉害呢？因为一次打赌，他把泾河龙王给“坑”死了。
泾河龙王听手下说，一渔夫得了算卦先生的锦囊妙计，水族都快被打光了，于是就前去刺探虚实，并和算卦先生打了个赌，赌的是天气。
龙王曰：“明日甚时下雨？雨有多少尺寸？”先生道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点”。
龙王本以为这是自己的老本行，算卦先生必输无疑，没想到玉皇大帝降旨，和算卦先生所说分毫不差，正在龙王一筹莫展之时，手下纷纷献计。
鲥军师奏曰：“大王放心。要赢他有何难处？臣有小计，管教灭那厮的口嘴。”龙王问计，军师道：“行雨差了时辰，少些点数，就是那厮断卦不准，怕不赢他？那时扌卒碎招牌，赶他跑路，果何难也？”
鲥军师这一计看似很妙，其实坑了龙王。而龙王呢？他确实该死，他糊涂到因为一个赌，敢违抗玉帝的旨意，他不死谁死？
其实结合《西游记》第九回前面、第九回以及以后的章节，我们可以发现，《西游记》的故事连贯性非常强，《西游记》前面说到观音要去大唐寻找取经人，可是唐王李世民并不信佛，就算唐僧去取经，李世民也未必让其传播佛教。如何才能让李世民相信佛教呢？佛祖和玉帝想到了一出好戏。
他们先是遣派渔翁张稍和樵夫李定（可能是神仙变的），在河边争吵，吸引到虾兵蟹将的注意。为什么这么说，仔细看第九回，就会发现张稍和李定吵架的部分几乎占了章节的一半，吴承恩可没功夫水文章，很显然这些都是刻意为之。
张稍和李定扯了半天“山青水秀”，吟了半章诗词，忽然话题一转，把自己钓鱼的秘诀说了出来。
张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”
一个算卦先生要金色鲤做什么？后文其实并没有交代，不是不交代，而是因为本身不合逻辑。
龙王上套后，就去和算卦先生打赌，而这个算卦先生，并不一定是袁守诚本人，极有可能是玉帝派来的神仙变的，所以他能精准预言到玉帝的旨意，至于是哪位神仙，你们猜？
他们所做的这一切，就是为了让龙王触犯天条，然后派魏征斩首。那么多神仙，为什么要派一个凡人魏征斩杀龙王呢？因为魏征和李世民有千丝万缕的联系。
后来龙王求救李世民，李世民却一时疏忽，放任魏征梦中斩杀龙王，最终被龙王的魂魄纠缠，来到地府，目睹了地府的恐怖。整个《西游记》第十回和第十一回，都是在描写李世民在地府的遭遇，感兴趣的可以去看一下。
接下来的故事就顺理成章了，李世民来地府一遭，还阳后开始寻找僧人准备去西天取经，于是找到了唐僧。
总结
其实《西游记》这里存在一些失误，因为袁天罡并不是无所不通，而是在相人方面比较厉害，其他方面，尤其是天文方面，是和李淳风没法比的，李淳风才是天象专家，按照正常的逻辑，这个算卦先生应该是李淳风的叔父才对，不该是袁天罡的。
但正是因为这小小细节上的“失误”，才更显作者的高明，作者似乎是在告诉读者，这一段有问题，你们要仔细琢磨琢磨。
#####作者：酒剑仙，历史学博士在读，解读古典名著，普及历史常识，欢迎关注！
算卦的道士，是袁天罡的叔叔！
#####首先说结论：根据《西游记》原著的描述来看，袁守诚应该就是小说中的设定，司天监台正袁天罡的叔父，神算子一枚。但根据时间推算，袁守诚似乎应该是观世音菩萨的人。
有很多朋友会说袁守诚可能就是观世音本人所化，但小编觉得应该不是的，袁天罡的身份可能比较清白，就是小说中的设定，司天监台正袁天罡的叔父，神算子。之所以会有这个论断，主要是从小说中的时间线来推定的，首先是观世音菩萨进入长安城的时间，按照如来派遣观音菩萨进长安的时间设定，观世音菩萨进入长安城应该是在盂兰盆节之后
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此盂兰盆会，如何？”
在此会后如来讲经，表示要安排人去东土大唐找一个取经人来西天取经，之后观世音菩萨就自荐去长安找取经人，此后他在金顶大仙那坐了一会，又陆续和沙僧、猪八戒、小白龙、孙悟空签了意向劳务合同，还顺便去天庭救下了小白龙，到长安的时候说是天黑了就找了个土地庙暂住。
菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
也就是说观音菩萨来长安的时间不会早于七月十五，但袁守诚是什么时候出现的呢？按照渔夫的说法，应该袁守诚在长安城很久了，为什么呢？
张稍道：“李兄，你虽这等说，你还没捉摸。不若我的生意有捉摸，定不遭此等事。”李定道：“你那水面上营生，极凶极险，隐隐暗暗，有什么捉摸？”张稍道：“你是不晓得。这长安城里，西门街上，有一个卖卦的先生。我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。今日我又去买卦，他教我在泾河湾头东边下网，西岸抛钓，定获满载鱼虾而归。明日上城来，卖钱沽酒，再与老兄相叙。”
在张稍口中，应该是与袁守诚交易了一段时间了，不然不会如此笃定百下百着，而从水陆大会九月初三开来倒推，选定僧人为陈玄奘大概用了一个月，也就是七月末八月初才定下水陆大会的事情，
遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。工完回奏，太宗甚喜。却又聚集多官，出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。榜行天下，着各处官员推选有道的高僧，上长安做会。那消个月之期，天下多僧俱到。唐王传旨，着太史丞傅奕选举高僧，修建佛事。
而定下水陆大会是在建好了相国寺之后，而在此之前，还有个寻访相国的过程，之前还有李世民假死三日，还有病的时间，以及门神事件之类的怎么也不止十几天吧，所以实际上很可能是观音菩萨到的当天就解救了被龙魂缠绕的李世民，不然时间上赶不及的，这样的话，观音菩萨根本没时间去布局袁守诚之事，所以袁守诚应该就是小说中的设定
此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先生果然相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安。
看看，“名扬大国，术冠长安”这个名声的建立传播也是需要时间的，不是突然就能扬名的。所以袁守诚应该就是袁天罡的叔父，他的卜算之术就是非常灵验的。
但为什么说他可能是观世音菩萨的人呢？主要是观世音菩萨道长安的时间和龙魂事件太巧合了，其实一个是二者出现的时机具有高度的重叠，观世音菩萨到了长安之后没多久，袁守诚就和泾河龙王打赌了，并且龙王还被斩了，梦里还找李世民麻烦，被观音菩萨驱离了
他扯住太宗，再三嚷闹不放，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。那龙径到阴司地狱具告不题。
这样来看的话，观音菩萨来了长安之后，这件事才出现，另外袁守诚理论上应该不能够直达天听，了解玉帝对长安城雨情的安排，但是观音菩萨刚刚从玉帝那位小白龙求情回来啊，会不会顺便看了一眼玉帝的安排，或者是直接去玉帝面前求了一道降雨的旨意呢？所以袁守诚才能如此清晰的算出玉帝的下雨旨意呢？其实从玉帝旨意的下发时间来看似乎是观音现求的旨意比较合理，再加上这个龙魂事件直接促成了大唐派人西天取经，袁守诚与此事的关系就值得怀疑了。
#####袁守城出场《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条”。这袁守城也说厉害，一个凡人出场就害死一个龙王。袁守城也叫袁守诚，书中描述其生得“相貌稀奇，仪容秀丽，能知前后，善断阴阳。”因为能推测泾河水位，经常教打鱼的渔夫打鱼，把泾河里面的鱼虾打的快绝种了，引起了泾河龙王的恐慌。于是就去找袁守城麻烦，袁守城会算，能算出下雨点数。结果泾河龙王打赌输了，私自改写下雨点数，被人间宰相魏征在梦中所斩。
袁守城这个人历史上不知道有没有，但是他侄子袁天罡却是厉害人物，唐太宗时期掌管钦天监。是古代著名的星象学家，尤其是神秘莫测的《推背图》就是他的杰作。
这件事情十分诡异，而且不合情理，首先袁天罡只是个有点本事的凡人，怎么会知道玉帝几时下雨，下多少雨？又怎么只找泾河龙王的麻烦，非得要他的命？这么做的目的是什么？
其实这背后有推手，袁守城不可能干这事，他既没这个本事，也不会做这种事情，他没有理由这样做。背后的目的就是西天取经计划，袁守城背后的人就是取经团队的领导，泾河龙王就是个引子，是棋子、牺牲品。
事情的起因是袁守城在长安街上摆摊算命，他虽然没当官，可他侄子是个大官。他也不至于天天出来摆摊吧！而且天天教人怎么打鱼，眼看着泾河里面的鱼虾越来越少，泾河龙王当然不愿意自己的子孙被人吃光了。于是就去找袁守城算账，结果被计划好了的袁守城暗算，跟他打赌，赌玉帝降雨的点数。这泾河龙王就是干这个的怎么可能不知道，然而袁守城一步一步的激怒引诱他掉入已经设计好的圈套。
等泾河龙王明白后为时已晚，就去求袁守城，袁守城告诉他只有唐王能救他，因为是宰相魏征会斩他。泾河龙王一听有希望，魏征是唐王的臣子，就去梦中托梦求唐太宗李世民，李世民也答应了。等到行刑那天拖住魏征，结果就在魏征跟李世民下棋的一会儿功夫魏征就睡着了。睡着的魏征在梦中拿着剑就去追杀龙王，结果追不上，累的汗流浃背，唐太宗以为魏征为国事操劳太辛苦了，就亲自为魏征扇风。就是这扇的三把风，让魏征精神抖擞，结果追上龙王，斩下脑袋。唐王虽然觉得愧对龙王，但也不能怪罪自己的爱卿魏征 认为自己有魏征这样的贤臣是社稷之福。
这泾河龙王被魏征砍了脑袋，整日阴魂不散，到了晚上就来找唐太宗，搞得李世民精神萎靡。这龙王就拉着他去地府找阎王评理，到了阴曹地府，又有人设计十分恐怖的一面让唐太宗吓得魂飞魄散。关键时刻又提醒唐太宗还阳后要办水陆大会，后来就有了唐僧取经。
6起初泾河龙王求李世民的时候叫李世民叫陛下，而且说李世民是真命天子，是真龙，而自己却称臣，说自己是业龙。而到了阴曹地府，阎王带头拜见迎接李世民，非常恭敬。虽然李世民吓得半死，好歹有惊无险，阎王还给李世民增添了二十年阳寿，本来只有贞观十三年，结果去了一趟地府就是贞观三十三才寿终正寝。
李世民从地府回来后马上举办水陆大会，邀请全国高僧做法超度亡灵，唐僧也在其中。然后就是观世音菩萨现身，教李世民派人去西天取经，唐僧就是主角。后来就有了《西游记》，这一切都是安排好了的。泾河龙王只是取经的计划的一颗棋子，用他的头来开路，袁守城也是受人委托。
李世民才是最关键的人物，因为他是人王，是大唐天子，大唐子民都信道不信佛。取经团队想要攻破大唐，佛教要入侵道教就必须让大唐改信佛教，唯一的意思最好最快的办法就是擒贼先擒王，先拿下大唐天子李世民，只要摆平李世民一切就顺风顺水了。
一句话总结就是用袁守城引诱泾河龙王犯死罪，再让魏征梦中斩杀龙王（不是直接让李世民杀龙王)。目的就是让泾河龙王仇恨李世民，然后就闹到地府去，让李世民亲眼目睹孤魂野鬼以及地狱的残忍。然后连哄带骗的让李世民请高僧做法，接着观音菩萨现身告诉李世民只有去西天取得大乘佛法才有大用，这样一来一切顺理成章，摆平了大唐天子一起都好办。
#####谢谢邀请，感兴趣就关注新乡小子先锋员。
这就要问问李世民为什么要取经的问题。
想要李世民乖乖取经，首先就得弄死他，让你看看这就是不取经的后果，怎么死？西游记中最高超的杀人手段，那就是吓死他。
这个算卦的人，乃是大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚。
泾河龙王就去找他打了个赌，赌的就是明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点，要是明日有雨，依你断的时辰数目，我送金五十两奉谢。若无雨，或不按时辰数目，我定要打坏你的门面，扯碎你的招牌，即时赶出长安，不许在此惑众！
后面的大家都知道了，人家算对了泾河龙王就私自改了下雨时辰，少了点数。那么泾河龙王为什么敢这么做？
袁守诚给泾河龙王出了一个法子，托梦李世民，让他求魏征饶他一命，李世民也想救，无奈魏征打个赌就杀了龙王，然后就是血淋淋的人头掉到李世民面前。
咱们老李见过的人头多了，但是龙头还是第一次，结果落了病根，晚上泾河龙王就手提着一颗血淋淋的首级，高叫：“唐太宗，还我命来，还我命来！你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣曹官来斩我？你出来，我与你到阎君处折辨折辨！
没错，就在这个时候，观音来救了唐太宗，观音菩萨来的不早也不晚，巧的让人怀疑人生，没多久唐太宗就病死了，去了地府，后面就是起死回生安排唐僧取经的故事了。
唐太宗之所以会死的病根就在这个泾河龙王身上，唐太宗去了地府才有了唐僧取经。换句话说，泾河龙王是取经计划的第一个牺牲品，也可以叫祭品吧。他从头到尾都是被观音菩萨给算计的。
泾河龙王就是取经计划的第一个炮灰。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！