河图洛书与奇门遁甲有何区别？意义是什么？(河图洛书与奇门遁甲的关系)
首先，河图与洛说是神话传说当中围绕着星空运转以及地球自转的运行规律而产生的一种宇宙运行规律。
其中主要借鉴了北斗七星、南斗奇星以中天星斗的自然现象组合，应射到地球上的万事万物，从而形成了一种对于时空运转的模拟逻辑推断分析思维。
同时河图与洛书也是易学文化当中最重要的理论基础和思想源头。他是所有预测术数无论是命理八字、紫微斗数，还是梅花易数，六爻纳甲，铁板神数，邵子神术，南极神数等预测法，还包括风水堪舆等等各种山、医、命、相、卜的《周易》文化总体理论奠基石。
河图与洛书的组合，也就是中国易经文化的先天八卦与后天八卦的原始图形，后人根据这两种组合产生了先天为体，后天为用的易经学术思想。
而奇门遁甲则不同，这是一门具体的术数预测工具，在易经系统属于术的运用范畴。
如今，奇门遁甲在实际使用当中大体分为三个类别:
一、阳盘奇门、二阴盘奇门、三法术奇门。
虽然奇门遁甲的规则运用都是九宫法，但是因为体系不同和所运用的预测手段切入点以及具体的判断方式方法都不尽相同，所以虽然称为奇门，但是这三大体系都是各自为政，并且都具有不同的特色和实际的作用方式。
目前社会上经常用的为众人所熟知的师傅们基本上都是阳盘奇门，而在阳盘奇门当中排局方法又分为置闰法、拆补法，并且取用神方式还分为转盘法、飞盘法等。
阴盘奇门的使用法则又完全不相同于阳盘奇门，即使同一个奇门排局出来，阳盘奇门与阴盘奇门的判断方式和结果也完全不尽相同。
而法术奇门的使用跟前两者者又是名字相同但功能和意义则完全不同。它更多运用的是一种玄妙的空间和阴性能量组合，预测不是它的擅长，调动不同纬度空间能量则是法术奇门的特色之处。
因为奇门遁甲号称是中国上古三大预测术之，这三式指的就是太乙神数、奇门遁甲、大六壬。而奇门自古以来使用最多的用途就是在军事布局以及战争年代当中，而到了现代，则是因为时代的变迁和环境的变化，被人更多的使用在商战谋略之上。
奇门遁甲的本身的奇，指的是乙、丙、丁三个天干将领。
八门，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门，死门、开门、八门，八个不同方向纬度。
甲，则为乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的首位头领，为元帅，在九宫格当中是把它隐藏在其中，使众人找寻不到，从而保持己方的底牌和最大的秘密。
所以说，奇门遁甲是根据河图、洛书的思想，而延伸出来的一种时空运算预测方法工具。
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两者的区别：
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河图”、“洛书”。而奇门遁甲是周易中易经术数学的一小部分，周易分易经和易传两大部分，易经又分为易理和易数，易数下有术数学，术数学包含医学、天文学、占卜学、地理学等，而奇门遁甲是占卜学中的一种。河图洛书是中国古代先哲用数的排列揭示天体运行规律的最初最真的描述。而奇门遁甲的九宫模式直接来源于河图洛书，古代用于行军打仗和预测占卜。所以河图洛书与奇门遁甲无论是起源或使用都有区别，河图洛书是体、是术数学的大总纲，奇门遁甲是用、是术数学的一分枝。
两者的意义：
河图、洛书是汉族文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：\\\"河出图，洛出书，圣人则之\\\"之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。奇门遁甲最初是用于行军打仗，后来经过人们的使用推演，将其用来占卜。
在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等高道。
奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。
#####关于河图，洛书的来历，自古有多种说法，现在一般沿用了河出图，洛出书的说法。但这种说法，自古存疑。伏羲作八卦参考了河图洛书是可信的。河出图洛出书，确是不可信。考古发现河图，洛书可能是远古（约14000年前）女氏族社会的观星图，可信度大些。这需要新的考古发现，一时难有定论。
奇门遁甲据说是皇帝战蚩尤时所做，以后的传承有续，应当是可信的。古代主要用于战争。
由此可见，从时顺序上来看，应该是河图洛书，伏羲八卦，奇门遁甲，周易。对这些问题，非专业人员很难搞清楚，了解一下就可以了，不必过分认真，有待以后考古新发现。
从现在奇门遁甲的内容看，不仅借鉴了河图洛书和伏羲八卦的内容。而且综合运用了古代的天文，历法，风水等多种知识。既是预测学，也是占卜术，有非常大的参考价值。对奇门遁甲有大概了解，对学习传统文化非常有好处（要真正掌握，已经非常困难）。它不仅综合运用了古代掌握的各方面的知识，而且也代表了古人的一种思维方法。对现在人们考虑问题，处理问题，也有一定的借鉴意义。
对传统文化的学习，取其精华就可以了。对各种说法，不必过分的较真，非要确定谁对谁错。更不应该用现代的知识去曲解古人的用意。
#####谢邀!河图洛书是奇门遁甲预测术的渊源，是天帝点化人类的地球人可以观测到的天象演绎规则。然而奇门遁甲是演绎天地人神的预测神器，是体现河图洛书的功用，两者，前者是体，后者是用，是你中有我，我中有你，和二而一的关系。
#####河图，中国最古老的宇宙星系图标，千万年未被人真正识破！
河图显示的是先天星图，此图是按四垣分布，分别反映了四大星系，即：玄武星系、朱雀星系、苍龙星系、白虎星系和中宫星系。因此，河图之四垣星系是中国最古老的星座分布图。
在河图体系中，它的座标特征是两两相对，即玄武与朱雀相对，苍龙与白虎相对。
玄武星系由一颗阳星与六颗阴星组成，朱雀星系由两颗阴星和七颗阳星组成，苍龙星系由三颗阳星和八颗阴星组成，白虎星系由四颗阴星和九颗阳星组成，中宫星系由十颗阴星和五颗阳星组成。
从四垣与中宫的星象特征看，河图至少反映了宇宙星态的基本布局情况，中宫星系所在之处应该是我们太阳系的位置。
#####谢邀，河图洛书是天地万物运行象数理的描述，奇門遁甲则是河图洛书的具体应用。
#####河落是中国古人对数术研究总结出的科学規律，現在叫定理定义，然后把他运用到时空，人事，社会实践中去。因为当时的人不董科学，
迷信神巫。所以我们有知慧的祖先智者，用河落神马，神龟的形式展示出耒，易于族民接授，他也应该是易经的起源。
奇门遁甲成书较晚，也是前人对世界人事，事物认识，解译的一部书，但其內容的真伪认证成度还需很好研究，去其糟粕取其精华，总之老总先的书，说明了中华民族古老先民的智慧，对世界，对人类始终都在探索研究，并运用的实践中去。对这些古典我们即要敬重遵崇去研究，又不能无科学根据的去崇拜，误读。
世界在发展变化，人类对大自然的认识越耒越进步，越科学
#####《易传》解释八卦来源，有三个互不兼容的说法。一，河出图，洛出书，圣人则之。二，大衍之数五十根蓍草，四营十八变而成卦。三，包牺氏仰则观象于天，府则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，远取诸身近取诸物，于是始作八卦。
河图洛书，孔子也没见过，《史记》，子曰：河不出图，洛不出书，吾已矣夫。《论语》子曰不同：凤乌不至，河不出图，吾已矣夫。直到宋代，道教画出河图洛书，黄河里跳出一匹马，背上刻着河图，洛水里爬出一只龟，壳上刻着洛书。道教驱邪镇妖的符箓。
至于奇门遁甲，则是道教托黄帝之名演绎八卦，六十甲子纳音纳甲什么的玄学。
#####河图是伏羲时代。洛书是大禹时代。奇门遁甲是黄帝时代。先有三皇后五帝。在时间上是符合逻辑的。和图描述的是宇宙空间。洛书描述的描述的是地理空间。奇门遁甲则是空间地理时间多维的一种学术。中国最高预测学帝王之学。是一门修真的学问。可以运筹世间万物。
#####抱歉，不懂!谢邀!
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