古人在起名字的时候有什么讲究，名和字之间有什么关系？(古人起名字根据什么书)

小时候，我知道我的爷爷有名也有字，当时特别不明白，一个人为什么要有两个名字？爷爷有两个名字，父母和我为什么只有一个名字？现在知道一点儿原因了，分享给大家。

周代时，取名不拘一格，崇尚质朴，甚至有很多奇怪的名字。后稷的名字叫“弃”，因为他母亲把他丢弃了；鲁成公叫“黑肱”；晋成公的名字竟然叫“黑臀”。后来随着社会的发展，语言文字的丰富，意识观念的加强，人的名字也成了一门学问。

图片一：孔丘，字仲尼

《社记》中说：“幼名、冠字。”《疏》上说：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”《仪礼》说：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁，要举行冠礼，标志着成人要出仕，进入社会。女子长大后也要许嫁，未许嫁叫“待字”，十五岁可以嫁人了，要举行及笄礼，也要取字。字一般是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称“表字。”

图片二：李白，字太白

《左传》中记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：“或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托长辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。

图片三：赵云，字子龙

古人取字十分讲究，字一般是由两个字符组成，第一个字常见的有按排行取，如孔子是老二，字仲尼，他的哥哥字孟跛；三国时东吴三兄弟分别字伯符、仲谋、叔弼、季佐。还有用“子”的也很多，因为“子”是美誉或尊称，如司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻。后一个字是表字的主要成分，与名的意义是要有联系的，主要有以下几种情况：

第一种情况，意义相同的，比如：屈平，字原。广平曰原，意思相同；颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。

第二种情况，意义相近的，比如：梁鸿，字伯鸾。鸾和鸿都是飞禽；李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

第三种情况，意义相反的，比如：朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜；韩愈，字退之。愈是相前，退是向后，正好相反。

第四种情况，意义相延的，比如：李白，字太白。太白是对太意的延伸；杜牧，字牧之。延伸了牧的含义。

第五种情况，意义相顺的，比如：赵云，字子龙。云从龙，风从虎，意思相顺；于谦，字廷益。谦受益，益是谦的后果。

在古代，非常重视礼义，称呼上特别讲究。名一般作为谦称、自称，或是长辈对晚辈的称呼，其他一般都称字，若是君主或父母长辈的名，更是要避讳，不能称呼。

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关于古代人的“姓氏名字号”，过去，大多以顾炎武的《日知录》和钱大昕的《十驾斋养新录》为权威解读。

后来，随着甲骨文的发现，以及对金文和两周文献研究的深入，又有了一些新的观点。

概括起来，大致可以规纳入下——

殷商，不讲姓氏，讲“族徽”。

甲骨文里，有数百个相区别的“族徽”字。这些字，与后来的汉字基本没有联系。那时候，不同的族或部落或“方国”，都有自己的“族徽”。这大约就是当时的“姓氏”。

讲究姓氏，是从西周开始的。

北大李零教授说，姓氏，是西周种姓制度的核心；而种姓制度，又是西周大一统的核心。

从目前发现的西周青铜器上的金文看，最初的姓，只有十七个，还有文献上有而金文中没有的，加起来也只是二十个左右。

这些“姓”，大多以“女”为部首，比如姬、姜、姚、姒、妫、妊、姞、嬴，等等。

王国维在《殷周制度论》里说，女姓是周人的一大发明。

所以，学者们说，最初的“姓”，表示的是母系的血缘。

西周，分封亲戚，一下子封了七十多国。这里面，姬姓为多，有五十多个。但封到各地之后，就以地为“氏”了，或者叫以国为“氏”。

这就形成了西周姓氏的“大爆发”。

《尚书.尧典》和《诗》以及青铜器上的金文，有了“百姓”一词。“百”，是个虚数，表示很多而已。“百姓”，也作“百生”，还留有母族血缘的痕迹。

不过，在周代，男人只称氏，不称姓

《左传.庄公六年》载，楚文王伐申过邓，他的母亲是邓国人，邓国贵族劝邓祁侯杀了楚文王，邓侯说，楚文王“吾甥也”，不能杀。这是说，那个时候的男人，至少是贵族，既是父系的某男，又是母系的某甥，母系的亲情甚至超过父系。

那个时候的女人，也在姓下加氏，比如武姜亦被称为姜氏、骊姬被称为姬氏等等。

氏的重要性越来越强，有时候，“氏”与“族”就成了同义词。

《战国策.秦策》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。”这个“族”，说的是同“氏”。

战国以后，就基本以氏为姓了。到了汉代，姓氏则完全合一。

以上是姓氏的演变。

古人的名字怎么起的呢？

殷商的时候，似乎“排序”是一种重要方法——以甲乙丙丁的顺序排，不仅兄弟之间，各代之间也常用这种办法。

西周，好像仍在一定程度上保留了这一传统。

周文王的第三子名“鲜”，按“伯仲叔季”的排行，前面加“叔”字，又因为封于管地，连起来称“管叔鲜”。

除了排序，上古时候贵族起名，也有一定“随意性”。

比如周族先祖“弃”，司马迁说：“初欲弃之，因名曰弃。”

那么，武王的弟弟周公旦，就很可能是生于日出之时了。

孔子，殷人后代，子姓。司马迁的说法是“姓孔氏”，汉代，姓氏已经合一。司马迁还说，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。“丘”的含义之一，是“四方高，中央下为丘”。

仔细想想，古人这样起名很可以理解。前些年或者更早，北方农村，生了男孩，叫“铁蛋”“柱子”“狗剩”的不少；女孩，叫“二丫”“三妮”的已很常见，如果起名叫“桂花”或者“彩云”，那就是比较文化的了。老人们说，名字越平常就越好养活。

古人，有名有字。商汤，学者们考证，就有“字”。周代更不例外。

据称，上古时，婴儿出生三月由父亲起名。男子二十而冠，即行成人礼的时候取字。

女子也有字。

《礼.曲礼》曰：“女子许嫁，笄而字。”这一般是十五岁。未许嫁叫“待字”。例如，青铜器《铸公簠（fu）》上的“孟妊车母”，“妊”是姓，“车”是字。

古人的名与字，一般是同义，少数是反义。

孟子，名“轲”，字“子舆”，是同义。屈原，名平，字原，《尔雅.释地》说：“广平曰原”，也是同义。颜回，字子渊，《说文》：“渊，回水也。”同义。宰予，字子我，也是同义。诸葛亮，字孔明，亦是。李白，字太白，还是。

曾参之父曾点，字皙（xi），《说文》：“点，小黑也。”又：“皙，人色白也。”这就是反义了。

也有一些古人的名和字看不出相互联系，这大约是因为字义发生了变化的原因。

前面说到“颜回，字子渊”、“宰予，字子我”，这是春秋和战国中前期的习惯——在男子的字之前加子，是一种尊称。

这一时期，在字之前，还通常加上“伯仲叔季”的排行，亦表尊重。如“伯禽”“仲尼”“叔向”“季路”，等等。

另外，周代的时候，贵族男子的字后面，常常加“父”字或“甫”字，以表示性别。如“伯禽父”“仲尼父”等等。

周代贵族女子的字之前，也加排行，后面则加“母”或“女”字表示性别。前面举到的“孟妊车母”，“孟”同“伯”为排行，“母”表性别。

古人名字连说的时候，一般是先称字，再称名，以表尊重。

比如，孔子的父亲叔梁纥，“叔梁”是字，“纥”是名。

相互称呼的时候，尊对卑称名；卑自称亦称名；对平辈或尊辈称字。这从《论语》中可以看到以上区别。

汉以后，男人的字，多使用两字为“字”。而且实兴另起“别号”了。

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严格来说，名和字在来源上是不同的。

名，是出生后，父亲给取的。字，是成年礼上，嘉宾给取的。

所以，一个来源于老爹，一个来源于嘉宾。

后来，名字还是由父亲取，但不是不能改，遇到牛一点儿的嘉宾，不仅可以给取字，甚至给你改名字。

比如，曾国藩原名曾子城，科举取第后，就被主考官改成曾国藩。

但，不管怎么取名取字，名和字之间一般都要有相关性。简单说，就是得玩文字游戏。

这种相关性的文字游戏可以玩出很多花样。随着汉语发展的越来越丰富，名和字之间的可以玩出的花样就越来越多。

怎么理解这种相关性呢？还是通过举例子来讲吧。

曾国藩，原名曾子城，字居武。子城和居武，有啥相关性？出自《孟子》的一句话，“曾子居武城”，意思是曾子住在武城这个地方。而曾国藩一家的族谱正好能够追溯到曾子，所以曾子城字居武，就把“曾子居武城”全给用上了。

曹操，字孟德。出处大体是《荀子》，“夫是之谓德操”，道德和操行全都有了。至于曹孟德以后是不是这样，那就不能怪在名字上了。

苏轼，字子瞻。出处应该耳熟能详，是《左传》的“曹刿论战”一篇：下视其辙，登轼而望之。其中登轼的轼是车前横木，望之的望与瞻意思一样。那这个子是干什么用的？而且好像很多古人中的名字里都有子。春秋战国时候，子是姓，之后就成了虚词，但老被用。

杜甫，字子美。甫、子，都是取名常用的虚词，算是对男人的美称。杜甫这个名字就牛了，把这些好词全给用了一遍。名甫，就是美男子了；而字子美，还要再说一遍就是美。

当然古人取名字也会比来比去，人不见得能比过你，但名字一定要压你一头。比如关于韩愈的一个故事：韩愈的大哥名“会”、二哥名“介”。韩会和韩介，这俩名字牛吗？会和介都是人字头，所以有出人头地的意思。但韩愈的愈就更牛了，“愈”也是人字头，却有超过的意思，出人头地不够，还要更上一层楼。后来韩愈科举屡屡不顺。这时候就开始怪名字了，认为这名字过犹不及了。于是，他就从自己媳妇卢氏的一首诗中取了一个字“退之”。原诗是：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。

字，还有这个警醒的作用啊。当然有，而且这类作用的例子还不少。比如文学家朱自清字佩弦，但可能是觉得自清太柔了，而自己本人又性子慢，所以取字佩弦，让自己做事干练一点儿。

同时，名和字的关系也能帮助我们更好地理解古人名字的读音和意义。

比如明末清初的藏书家董说，他的名字里的这个“说”，到底是读yuè还是读shuō呢？应该读yuè，因为他字雨若。这个名，与商朝的傅说相关联。其中《尚书》“说命”一篇中，商王武丁，就把傅说对自己的意义比作雨水对干旱的意义，就有若雨一说。

还有，曾参的参应该怎么读？现在我们一般都读shen。但实际上，应该读can。因为曾参字子舆。在古代“舆”是车的意思。而一辆车应该有几匹马拉是有讲究的，其中大夫一级是用三匹马拉，称“参舆”，这里就读can。所以，曾参字子舆，就是把“参舆”这个词给拆了，应该读can。

名和字要呼应、要有相关性，是个一般规律。

但可能因为典故用得太深奥，所以有时候不太好找。还有就是有些人是根据自己的人生经历取字，于是不按规矩出牌自己改字玩。这就让人挠头了。

仔细品味名和字的联系，还是很有意思的，权可看作一种文字游戏。但现在就没有取字一说了，一名走遍天下，这也倒省事了。

名是老爹给取，字是嘉宾给取，即便是自己改也得有相关性，这也太没个性了吧。自己给自己取个名字就不行吗？古人要彰显自己的个性就取号，这个号就可以随便招呼了，你想咋玩就咋玩，相当于现在的网名或笔名。而且，如果你喜欢，想取多少号就取多少号，这个没人管你。

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古人男子三个月由由长辈（一般父亲优先）取名，成年加冠（一般二十左右）之后取字。女子一般出嫁（十五岁左右）时取字，名字没有固定要求，五花八门，但一般名与字之间会有一定关系，大致分为一下几种情况。

一:名与字意义相近，比如曾巩字子固。巩、固意义相近；诸葛亮字孔明，亮、明意义相近。

二:名与字意义相反，比如韩愈字退之，愈与退意义相反；晏殊字同叔，殊与同意义相反。

三:两者有关联，出自一句话，比如赵云字子龙，风从虎，云从龙；于谦字廷益，谦受益。

四:表字作为名的解释或延伸，比如李白字太白，太白金星，对白的延伸；马致远字千里。行千里为远。

五:名与字同类，相辅相成，比如陈琳字孔璋，琳和璋都是玉制品；陆机字士衡，机、衡都属于北斗星。

大致只想到这几种，欢迎大家补充。

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古人在命名上，确实比较讲究，名和字也是有不同用法的。现在的人对这些文化，多数不知道了，我也是因为经常给人取名，所以比较知道一些。今天看到这个问题，就把一些相关文化内容做个分享，和朋友们互相学习。

关于名的意义

关于名的意义，首先我们要了解什么是名？

我们都听说过一个词，叫“名状”，这是形容词，形容的意思。古人的名，也带着这么一层意思在，而不仅仅是随便一个叫法那么简单。

比如说，某人出生时，天上打雷。那么好了，就以此类象为名，取名于是带个“雷”字或者“震”字，或者与之相关的其他字。又比如某人出生时，刚好屋顶飞来喜鹊，那么就取个和喜鹊相关联的字。又或者，某人长的比较矮胖，那么，就以矮胖的形象来取名。

所以，你便了解了，古人为什么说“名如其人”，因为这是有一定的关联的。

通常，名呢，属于家里人或者亲朋好友给帮忙取的。也就是名字是亲近熟悉的人叫的。长大后，出门在外，名会隐起来，一般不会讲，除非出于谦虚的介绍，外人对自己呢，也为尊重，也就不以名相称了。类似于我们现代人给小孩取的小名，什么“丁丁”“豆豆”“木木”之类，但是，现在人取的小名，实在不敢恭维啦，和古人取名比起来，有失水准。

关于字的意义

那么，古人的字又是什么说法呢？

古人，通常是先有名，后有字，再往后，自己若是风雅一点，甚至还会取个号。

字呢，是长大成人了才取的，或者是开始读书了，老师也会帮忙取。这个字，也不是随便取的，而是根据名，来做一个延伸构造。

关羽，是三国时期的大名人，也为后世所崇拜。在此以他为例，关羽，名羽，字云长。好风雅俊秀的名字！为什么叫关羽呢？这个不得而知，但我们知道“羽”指羽毛，于是取了个字叫“云长”，这是飞鸟上天，在云中穿梭飞翔之意像，有这么一个关联在。美不美呢？非常好听的字呢！

我们现在人，没有这么多讲究了。名字，都连一起，名也是名字，字也是名字，大家都图省心。取名字，也是取个自己喜欢的就行了。不过，这貌似不大好。因为以我多年姓名学的研究，我发现，名字对人确实有影响，通常影响的在于性格，健康，婚姻，福气，这四个方面。所以，取对一个名字，显然就是锦上添花的事情。名字怎么取呢？要根据先天的出生时间，来判断有哪些缺点，有缺点，则重点辅助，起到调节作用。这个事情呢，简单带过就好，就不多啰嗦了。

好了，关于古人对于名字的讲究，和关于名和字之间的关系，简单介绍到这里。有兴趣的朋友可以关注交流，本人命理师陈一宏，很荣幸您能阅读本文，祝阅读愉快！

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传统文化讲三才，也就是天、人、地，古人起名是按三才（天格、人格、地格）来起的。

天是父亲，“姓”来自父亲;

地是母亲，“氏”、“名”来自母亲;

人是我，“字”。

如刘备:

刘是姓，来自父亲，三才属性是天格;

备是名，和母亲有关联，三才属性是地格;

字是玄德，三才属性是人格。

另外姓、字、名 又都有各自的五行属性，

“姓”五行属火，“字”五行属木，“名”五行属水，有生泄克耗的五行关系。

典籍记载《礼记·檀弓上》讲：“幼名，冠字”。说人幼年时即取名，成年后再取字。

唐朝大儒孔颖达：“生若无名，不可分别，故始三月而加名，故云幼名也。字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类不可直呼其名，故冠而加字”。

就是说人出生后是父母长辈为其取名，当一个人成年后，意味着要担负起成人的责任，这个时候要取一个供平辈和晚辈称呼的新名，也就是“字”，《白虎通义·姓名》里讲：“人所以有字何？冠德明功，敬成人也”。

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取名在新朝时稍特殊些，如三国时期，刘备、張飞、赵云等，都是二字名。这是因为新朝皇帝王莽改革时，规定人们都是二字名，犯罪的人才会起三字名。王莽帝为推行改革，其子王宗犯罪了，就把王宗的名字中间加个字，叫王会宗。王莽帝为推行改革不惜余力，可惜改革触动了地主阶层利益，也直接导致了新朝的覆灭。这在姓名历史中也是比较特殊的，详见搜河南省图书馆，在2018年3月8日的文章中，我有介绍

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古人取名字非常讲究。

首先得清楚，名和字是不一样的。

名是父母或者家里的长辈取的。

《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字”。

字是自己取的，古时的男子基本上是在二十岁给自己表字，同时要注意，女子在古代也有给自己表字的，一般是婚嫁时表字。

孔颖达疏：“始生三月而加名……年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字”。

《礼记·内则》中言女子：“十有五年而笄，二十而嫁。”东汉末年大儒郑玄有注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”

因此，我们看到，除了男子之外，许多女子也有字，比如王嫱，字昭君；唐婉，字惠仙；吕雉，字娥姁。不过，相对而言，女子表字的情况少得多得多。

古人表字非常讲究和复杂，并非随意取之。

一般来说，分为一言字和两言字，比如屈平，字原；陈胜，字涉；曹操，字孟德；刘备，字玄德等等。

表字一般分为以下几种情况：

第一种，按照兄弟排行表字。伯，嫡长子；孟，庶长子；仲，老二；叔，老三；季，老四。比如我们熟知的项伯，孔子，字仲尼，孙策，字伯符，孙权，字仲谋等等。

第二种，用“子”。这种情况非常常见，比如杜甫，字子美；苏轼，字子瞻等等。子，在古代属于一种美称。

表字，基本上字与名都有着某种联系。

1、 字与名意思相同。如屈平，字原，平与原同义；班固，字孟坚，固与坚同义；最为直白的就是李白了，字太白。

2、 字与名意思相近，有辅助效果。如，梁鸿，字伯鸾，鸾和鸿都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

3、 表字与名意思相反。如，朱熹，字元晦，熹是天亮，晦是黑夜。

4、 表字与名出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰。如，于谦，字字廷益。《尚书》说：\\\"谦受益。\\\"名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

5、 表字意为名字意思的延伸。如，杜牧，字牧之等等。

表了字以后，人与人之间的称呼就不能乱来了，毕竟古代对于礼数非常重视，叫错了名字，就会得罪人，甚至获罪。

名，一般情况下，只能上级称呼下级，或者长辈称呼晚辈，亦或者是关系特别熟悉的人才能称呼名。因此，我们看到古人聊天的时候，名用得最多的，其实是自称，这是一种谦虚的表达方式。

上级对下级，长辈对晚辈，称呼名或字都可以，平辈之间称呼字，则是一种礼貌的表现。但下级对上级，晚辈对长辈，可称呼字，但绝对不能称呼名的，甚至连提都不能提，否则就是大不敬之罪。这就是所谓的“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”

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古人起名，讲究的都是富贵人家或者是贵族，解放前文盲人数百分之60.，在古代有百分之八十以上，普通老百姓没文化随便取一个，如阿狗，阿猫啊等等或者叫读过书的人起，富贵人家和皇宫贵族比较讲究特别是皇族，好比明朝的皇帝都是金木水火土对应名字的，朱允炆，属火，朱棣属于木等，当然还有易经的字起名的如白居易，字乐天，易辞，乐天知命故不忧等等。

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这也是古代留下的一种文化，和金木水火土一样，无知的盲目，说不清道不明 ，一直在运行，直至今天也有人相信，无知成就庙中人

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