为什么人们都说“一男半女”？(为什么人们都说喝西北风)

“一男半女”一词，多用于议论人结婚后没生孩子或子嗣不旺。如“结婚多年，也未见这对夫妻有个一男半女”。再如“膝下仅有一男半女，但虽说不是子孙兴旺，也算后继有人了。”那么，为什么“男”字前面的量词为“一”，而“女”字前面的量词为“半”呢？难道人还有半个的吗？这个问题很简单，但现在的很多年青人已无法理解了。

这个问题其实和中国过去的多子多福、重男轻女的思想有关。多子多福、重男轻女的思想是历史的产物，无所谓对错，适应时代的要求就是对的，不适应时代要求了，那就是错的。多子多福、重男轻女的思想起源很早，更强化于西周时期的分封制以及嫡长子继承制，在长期的以体力劳动为主的农业社会里，这个思想从来没有被动摇过。过去，一个家庭如果没生男孩，就会被认为是断子绝孙，香火不继。家庭中生了男孩，称为添丁；生丁女孩，称为加口。穷苦人家更是喜丁厌口，认为添丁是增加了劳力，旺盛了香火；加口则只不过增加了一张吃饭的嘴，女儿终归是要嫁人的，不算是本族的成员。富贵人家也有这种思想，《红楼梦》中的女孩子大多命运不济，就是受这种思想的影响和毒害。林黛玉作为一个孤女，虽家庭富贵殷实，却未免沦为寄人篱下，处处谨慎的境地。

不过话说回来，生女儿准比没孩子强，一个女儿也能顶半个男孩。在现实社会中，常有女儿招赘女婿，所生孩子改姓延续女家香火的现象，故有“一男半女”的说法。在现代社会，也常常说“一个女婿半个儿”，女婿虽不是儿，但女婿对岳父母也会尽一定的赡养义务，这样，女儿也就在实际上充当了半个儿的角色。如果女儿出色，又嫁了个“金龟婿”，那么，女儿女婿还会比儿子更能起到照顾老人，兴旺家族的作用。白居易的《长恨歌》中就有“遂令天下父母心，不重生男重生女。”的诗句。

随着社会的发展，现代妇女的地位越来越高，多子多福的观念基本改变，重男轻女的思想也逐渐淡化，但却并不会彻底消亡。著名小品演员陈佩斯得子后，全家为了给陈佩斯的父亲陈强陈老爷子一个惊喜，故意表现得十分平淡，也不说生男生女，让老爷子误以为是生了个女儿。陈老爷子抽空来看望时，老爷子嘴里不断说着“生男生女都一样”，但神态那是真的很平淡。家人假装都忙得没空，支使老爷子给“孙女”去换尿片，老爷子进屋后不久，便传来欣喜若狂的惊叹:“哎呀!可遂了我的愿了!可遂了我的愿了!”看来，在很多人的真实情感里，生个女儿还是不如生个男孩，女儿还是顶半个男孩的地位啊!

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如果你问别人有几个孩子？人家回答说“一男半女”，你明白人家有几个孩子吗？

其实，“一男半女”指的是只有一个孩子，要么是一个儿子，要么是一个女儿。那么，为什么男孩称是一男，女孩是半女呢？

这个“一男半女”是个俗语，见《京本通俗小说·志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得一男半女，也不绝了香火。”

男孩称为一男，还算是个全人，女孩可就不同了，不是个全人，称半女，说明女孩在过去的地位多么低，被人瞧不起。

所以，一男半女的说法就是封建思想的一种体现，在过去重男轻女的思想严重，一个家庭里只想着要个男孩来传宗接代，延续香火。对男孩特别重视，把男孩很是宠爱。如果生个女孩，就认为是没来事，将来会被人看不起。所以，女孩和男孩相比，顶多是半个人。

男孩被重视，也是有客观原因的，中国是个农业大国，人口众多，劳动力低下，在过去，家里的田地主要靠男人来耕作。男人就是家里的主要劳动力，家里的人吃不吃上饭，生活的如何是和家里男人多少有很大关系。

假如一个家庭里没有男孩子，只有女孩，不仅是少了劳动力，今后家里也少了顶梁柱，而且最重要的是没有了继承人，家族的也就无法延续了，这也是外人说的断子绝孙了。

这样看来，男孩受重视也是有一定的道理的，一个家庭生个男孩，皆大欢喜，称为添丁；而生个女孩，家里的人就高兴不起来，生女孩就叫加口。

在农村，男孩子就是将来的劳动力，而女孩子，在家人眼里是赔钱的，只是又多了一张吃饭的嘴，是给别人养的，长大是要嫁人的，嫁出去的女儿泼出去的水。

如今，时代变了，人们的观念也在发生变化，生男生女都一样，女孩照样顶半边天。一男半女，很少有人使用这个词了。况且，现在养一个男孩比养个女孩成本高，还有操不完的心，费不完的劲，所以，有不少家庭还都想要一个女孩呢。

图片来自网络

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一个观念的形成，都与其社会环境有着不可分割的联系。旧时的中国社会，以农耕文明为主，人们生活在一个相对封闭的村子里，过着日升而作日落而息的生活。在这样的社会环境中，由于耕田或管理田产需要多的劳动力，并且田产的扩张也需要劳动力来支撑，只有足够多的劳动力，才能发展成为一个大的家族，并且拥有更多的田产。因而在这样的社会环境中，就产生了“多子多福”的观念。

事实上，在旧时的农村，谁家儿孙多，谁家在一定程度上就具有在这个村子里的更多话语权，也往往会形成谁家更富有，谁家会具备条件生育更多的子孙，因为富人家庭会娶来更健康更漂亮的妻子，甚至会三妻四妾，这就为生育更多的儿子打下了基础。

拥有更多的田产，才具备生育更多的儿孙，有了更多的儿孙才具备去扩张田产的人力，这是一种所谓的“良性循环”。

因而，在旧时的农村社会，都想生育更多的儿孙，除非人贫不具备条件。于此，还在旧时的整个社会中，形成了“不孝有三，无后为大”的观念。

在旧时，如果没有儿子，或者无儿子更无一个女儿（只有一个女儿的家庭，大都会招个女婿），会被人蔑视为是“绝户”的。

旧时农村社会，认为“多子多福”，如天不随人愿，有个“一男半女”也好。问题来了，那时为什么会说“一男半女”呢。旧时的农村社会重男轻女，女儿是不会认为是继承人的，也就是说在旧时的社会里，女儿在长辈的心目中是别人家的，是为别人养的，对于家族兴旺是没有用的。只有没有儿子时，有女儿才有用，可招个女婿上门，以沿续家族香火，这里要说明一点，如果有几个女儿，也只认为留下的那一个有用。

那么，为什么把那一个留下的女儿称为是“半”个呢，这是因为招来的女婿会被视为是“半个”儿，这女儿也就只能是“半个”女了。这就是为什么在过去会说“一男半女”的缘故了。

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“一男半女”这是中国古来独有的专用词汇，也是封建社会男尊女卑的体现。

古人对传宗接代是十分重视的，生男孩家族可以延续，如果全生女孩嫁给人家就断了香火，称为绝户。

为什么叫“一男半女”？而不是“一男一女”呢？

“一男半女”是囗头语，说的是一男或一女。常说的“看他劳碌了一辈子，虽然挣了家财万贯，也没落个“一男半女”。这里说的“一男半女”显然指的具体数字，一个儿子或是一个女儿。

“一男半女”来源是封建社会重男轻女的思想意识。在男权社会中，女人的地位是从属于男人的。男人在家庭中有绝对的支配权，女人则只有听从的份。

生女孩往往被认为是为别人家生的，自家只有一半。出嫁前属于自己家的，出嫁后如泼出去的水，不但再无法收回，而且连本来的姓氏也随了男方，如原来姓张到王家，则称为王张氏等等

生男孩则完全相反，从生到老都是终不改姓的。作了女婿，也只能被认为是半个儿。

“一男半女”在男女平等的现代社会中，早己经没有了原来的意义。

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，所谓一男半女，这个很好理解，因为中国人古来传统观念，生女儿都要嫁人，而嫁人后本姓本改，但习惯的都称为某家，比如嫁到张家父母就习惯上不叫名字而呼其为张家，嫁到李家，王家，孙家等等，凡是出嫁的女儿都习惯称呼其婆家姓，这就说明一个事实，女儿只有一半姓属于娘家，而另外的姓和身份是代表着婆家的，她在娘家只能是个出嫁了的亲戚，不知大家注意没有，在民国以前，人们在写女姓名字时，都是婆家姓在前，娘家姓在后的两姓后面才写上名字，比如张家女儿嫁到王家，她的全名是张王氏某某，而不是直接写成张某某，意思就是女儿天生是要嫁人的，娘家只是她出生成长的地方，她的多一半生活工作，生儿育女的时间都是在婆家过，而男孩结婚生育等都在自家，而且一生不可能离开本家。这也就是古代人们重男轻女的根本所在，人们认为女孩生就面朝外，是别人家人。这就是为什么人们说一男半女的真正原因吧！？现在人们的观念已改变不少，许多男孩到女孩家当上门女婿的不少，独生子女夫妻二人孝敬四位老人的也很多见，总之已打破了过去，生女就得嫁出去的传统观念，所以很多人对一男半女的说法不理解也属正常。个人见解，谢谢相邀！

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为什么人们都说“一男半女”？这是约定成俗的传统习惯。一男半女是并列且对仗的可以互换词语，如一年半载，三言两语，可调过来说。没有一男半女，是指没有儿女。单说一男半女，是指有儿女，但少而不多。一男半女也可说一儿半女。为何人不会习惯说一男一女来指代儿女，而却说一男半女来替代呢？这与古时人重男轻女，男尊女卑的思想所形成的传统习俗有很大关系。

男尊女卑，重男轻女，多子多福思想一真影响着人，不孝有三，无后为大。男可传承继姓续香火，女是嫁出随如泼出的水，要算儿只能算半个，俗就有“女婿半个儿”之说，所以一个女儿只能算半个或顶半个，绝对不可以似男儿一样一个顶一个的，是要折数减半的，这是非常明显的重男轻女，男尊女贱的行为。许多人都有重男轻女，男尊女卑思想，历来也受这种思想影响与左右，形成了习惯，成了传统，这在语言行为上也体现出来，所以才会有这种说法。

现在提倡男女平等，但这已深入.人心，已根深蒂固，想改一时还完全变不了，要有过程，急不得，而且许多人心里还是那么重男轻女，思想行为习惯都没有大改变，所以“一男半女”说还会习惯说下去。一个男孩就是一个儿子，一个女孩只顶半个儿，这分明是重男轻女，男贵女贱，男女不平等的体现。这是进入父系社会的必然，如果是倒过来以母系为主，则就是“一女半男”了。

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这是过去的老话，那时候是男尊女卑，男的为一个，两个女儿为一儿，生儿子是为了传宗接代，而生女儿是外人，这是过去的老思想，现在不同了，生男生女都一样。

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在中文里，形容一个人膝下没有后人的时候，都会用：他妻子没有给他生“一男半女”来形容。那么，为什么人们都说“一男半女”？

这一切，要从中华传统说起。

传统中的落后观念

在当下的中国，剩男数量要远远高于剩女数量，并且剩男和剩女的产生，其原因是不同的——剩女之所以产生，属于“弹性因素”：既待字闺中的姑娘对另一半期望较高，而姑娘理想的对象所喜欢的，却并不是自己这种，这就导致了剩女现象的产生。倘若剩女愿意理性择偶或者下嫁，那么剩女群体会立刻消失。而剩男之所以产生，属于“刚性因素”——因为中国男女比例失调，已经是存在很久的事实了。

之所以男多女少，归根结底在于若干年前，很多家庭热衷养儿子，最终导致女婴诞生率暴跌，而之所以热衷养儿子，则是出自传统观念中的落后部分。

在古代欧洲，女儿可以继承父亲的王位，外孙子也可以继承外祖父的王位。这是因为古代欧洲观念中，女儿虽然地位也不如儿子，但是，在没有儿子的基础上，女儿也可以代替儿子来行使一些权益——比如英国女王、荷兰女王，都是这样背景下做的君主。

这在古代中国是很不可思议的。在古代，即便是平民家里，有财产需要继承的时候，倘若财主本人没有儿子只有女儿，那么财主多半会选择从家族内过继一个儿子给自己，作为自己财产的继承者，但不会让女儿来继承，因为女儿是“外人”。

在古代，对待女儿，有“嫁出去的女儿泼出去的水”说法，而儿媳妇往往要在娘家的姓氏前，冠以夫姓——比如说《红楼梦》中的贾母，本姓史，因为嫁到贾家，因此，按照过去传统，会被称为“贾史氏”。

同时，很多祖传的技艺在传承过程中，也是奉行“传媳不传婿”的规则——也就是，技艺可以传给儿媳妇，但不能传给女婿。理由是儿媳妇是自家人，而女婿则是外人。

并且，古代还有“女婿为半子”的说法——意思是，女婿之仅因为女儿的关系，相当于半个儿子。

一男与半女

因为传统观念对女儿采取矮化态度，因此，当儿子和女儿相提并论的时候，往往会有“一男半女”的说法——因为儿子才是真正自己的、完整的，而女儿是替别人家养的，顶多算属于自己一半。

因此，有了一男半女的说法。不过，随着时过境迁，如今，一男半女仅仅起到修辞作用、形容作用，已经不具备对女性有矮化意义的成分了。

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按中国传统观念来讲，自身血脉流传不希望断，认为男人是传承自身一脉的，顶家族门梁的！女孩养到出嫁就是人家的人了，偶尔回来看看也是临时的，主位还是人家的！这是迂腐的旧观念，也和对人类本身有很多不知道的时代有关！细想想你能管谁，你能左右谁，你能控制未来？有个孩子传人满足自己这一辈子的一些需要才是本质！

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“一男半女”是一种封建思想的认识。

生育的事有时也挺幽默，煞费苦心地想着祖宗的根种，前世造的孽却偏偏让你做外公。一连几次外公的命运，你已经清茶淡酒惯了，却突然被有人称呼爷爷的祝福感动，一梦未过，却已惊醒如寒冬。

一男也仅止一男而已，半女却远非半女，简直就是半边天或许整片天。

当今的时代已然进入高速现代化的节奏，并非只是科技的高速现代化，而且还是人类人性的高速现代化。这种进步已经完全打乱了自然法则的原始进程，超越了人类基本的感觉认知。男也不定是男，女也不止是女，夫并非真雄，妻亦可能非雌，完全进入了古人向往的中庸时代。妇女能顶半边天已经不再是句口号，弱弱的鲜鲜肉成了这个时代的标志，须眉自动脱离了战场，巾帼诚然已是绝对的主帅。

别了，家族，别了，传承。一男半女的故事仅是笑话而矣。我从最严酷的算计生育的时间中熬过来，三十年的苦累，居然还能笑着唱着喝着酒，更让先祖们遗憾的是我居然还领导着一个家族。但这些并不影响我爱亲爱族爱国爱家，我依然用着我一个平民百姓的热情，以点点滴滴的微力，奉献给我深爱的家国乡土。

我的家有七口人，我、妻子，还有“五”个女儿，其中四个是我亲自的嫡生，有一个是怜养了十多年的骨肉。经常总有人问我:“你家有几个儿子”？我回答他们:“我家只有我一个儿子”。

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