七月十五中元节，有哪些习俗？你们那里怎么过？(七月十五中元节是什么来历)

中元节，俗称鬼节，又名七月半，佛教称为盂兰盆节，时间为农历七月十五。七月半，本是民间的祭祖节，而非“鬼节”。

道教称为中元节

中元节是道教的说法，道教创立了天、地、水三官神祗。据说，天官的生日定在农历正月十五，称上元节，天官的主要职责是为人间赐福；地官的生日定在七月十五，称中元节，地官的主要职责是为人间赎罪；水官生日定在农历十月十五日，称为下元节，水官的主要职责是为人间解厄。

中元节为地官赦罪之时，地官主管地狱，所以其赦免的重点自然是各种鬼魂了。

七月十五这一天，地官会打开地府之门，释放出所有的鬼魂，类似于监狱中的放风，一年只有一次。有主的鬼魂要就回家，无主的鬼魂则在阳间游荡，所以中元节就有了祭祀鬼魂、点河灯为亡魂照回家之路的额习俗。而道士也会在这一天诵经做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

佛教称为盂兰盆节

七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说，释迦牟及有个弟子叫目连，目连之母爱财小气，还仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连在佛祖的指引下，七月十五这天，准备了百味五果，装入盆中，称为“盂兰盆”，据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”，以此供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界。

盂兰盆节的习俗，首先要举行盂兰盆会，关于盂兰盆会，《水浒传》中有生动的描写：“（地藏寺）钟声杳霭，幡影招摇。炉中焚百和名香，盘内贮诸般素食。僧持金杵，诵真言荐拔幽魂；人列银钱，挂孝服超升滞魄。合堂功德，画阴司八难三涂；绕寺庄严，列地狱四生六道。杨柳枝头分净水，莲花池内放明灯。”可见，盂兰盆会的活动有以盆施鬼；施主准备冥币、冥衣，僧人念真言，做功德；放河灯。

除此之外，盂兰盆节还有吃素、放生等习俗。

现在我们那里，中元节习俗最为突出的就是烧纸钱，认为这样可以给老祖先送钱花。

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我们家乡每一年七月十五中元节这一天，有祭祖的习俗。 具体的过法有以下三种： 第一种过法，请回己故先祖吃饭。就是在每一年农历七月十五，做一桌香喷喷饭菜，然后，倒上酒水，点上香蜡，烧点冥币，招回已故先祖吃饭。 第二种过法，写包封，每一年农历七月十五，打制冥币，并写上已故先祖姓名之后，再封装好。 第三种过法，烧包封，每一年农历七月十五，给已故先祖烧包封，告知其可以领受此冥币去阴间花费了。

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揭秘七月十五“中(状)元”节的文化内涵

今天是农历七月十五中元节，七月初七是七夕节， 人们都知道是中国的情人节，不知道七夕是“龙头节丶\\\"道节\\\",即交情丶交换、票决等的节日，也是保护隐私权日。有情人妇妻团聚只是其中一项内容。节后，有人说七月七是不好的日子，有人问:中国的情人节为什么不如西方的情人节热闹?现在到了七月十五中元节，上中下三元中的中(状)元节,祭祖的节日，你就可以明白这些问题的答案了。

七月是交情丶交换、票决等的马月，但重复\\\"七七”就不好了，所以要节制，过七夕。像投票结束后，投反对票的人又游行，要求重新投票，这就是没文化的表现，没有票决的刚性和绝密性，投反对票者的隐私大暴露。这也和西方情人节热闹，没文化的表现一样，也回答了“七七”为什么不好的问题。因此，中国过“七夕\\\"节的目的，一是要节制重七的\\\"七七”，二是保护隐私，像夜“夕”一样不能热闹。

过七月十五，七月过半，票决过半数有效，玉月东升，到了高潮，可以宣布七十二行成交、当选“中(状)元\\\"者了。这可以节制捣鬼，过上人世科学社会文明幸福的生活，人人都能有序出彩“中(状)元”。

我国民间自奴隶社会至现代社会以来，很少把七月十五叫中元节，原因是，人们不能通过交换、票决中(状)元，社会中不少人在说鬼话，造假，做鬼人鬼事。我把中元节中间加括了一个“状\\\"字，是让今人明白中元节的文化内涵，原始科学社会不用考试状考试方法选人才，没有状元一说，而将票决出的获胜者叫一个“元\\\"。一“元”化者，有\\\"二\\\"也。即在有不同意见(二)基础上竞争胜出当选，“一元复始”，当选后不能骄傲，还有英雄在前头(二)。但是，有一条，对成交、票决等结果有不同意见(二)，不能公开发表，要通过正当渠道反映，在背后提出，就像人呼吸的气(乙二)不能看见一样，这是文化铁律。

例如:农谚有“处暑不出头，割的喂老牛\\\"。其意思是在处暑、中元节时农作物还没出穗，当年就没收成了，不能中(状)元了，只能当饲草喂老牛，不服气(二牛)只能待来年参加竞争(状)元了。中国与世界文化内涵都一样。在西方，“文化”一词源于拉丁文，“意指土地耕种、打工、照料和改善，含有在田地中劳作、收获植物的意思”。

还比如:《论语.为政第二》开始就说:“为政以德，譬如北辰\\\"，意思就是:为政(包括家政等)以德，是可以提不同意见(二牛)，但要辟言(譬)，不能公开发表，要像夜晚的北极星辰一样背地闪亮，维护整体的共同利益。

在我国民间，有七月十五蒸面人和上坟祭祖的习俗，其文化内涵就是:交情、交换丶票决获胜的荣誉，如面人(人面)一样，内外一致，如自古俗语说的“人活脸面，树活皮，墙壁活的一把泥\\\";现代医学也证明:人的皮肤面是人最大的器官，是心脏交换、票决出的“无缝天衣\\\"，保护人体不干染病菌腐败而死亡。所以，农村从小孩能动手时就让参加力所能及的劳动，如拾麦穗，谁拾得多就是(状)元，在七月十五多奖励新麦面做的面人鱼等;大人们也是根据收益情况，吃羊肉、新白面馒头等。上坟就是把这样获得的最高荣誉、肉、馒头等向祖先报告、共享:中(状)元等啦！就像电视剧《白鹿原》中家人有了功名，上坟放铳子(礼炮)一样。这是人类原始科学社会丶原始大同社会的文化信息、习俗的痕迹。

我们要有文化自信，认真继承、理解原始科学社会丶大同社会的优秀传统文化内涵，用简单的一年十二个节日的文化内涵,就能使自己和孩子掌握全部简单的社会科学文化，中(状)元，过上科学丶秩序的科学社会主义社会丶大同社会的生活。

文/刘树成

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中元节！鬼节！原是祭祀神灵祖先，罔死他乡冤死的亡灵。不过现行惩善扬恶,颠倒黑白,权钱横行，人心比鬼都可怕的年代。更应该祭祀一下既将消失的正义，是人的世界好呢？还是鬼的世界好……

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中元节，农村俗称鬼节。有祭拜神灵和祖先等习俗。我的家乡七月初一“开鬼门”，这天夜里人们一般都在家里不出门。等到七月初十，各乡各里都会说大型的祭神活动。七月十五开祠祭祖。七月三十“关鬼门”。至此鬼节末了。

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祭奠祖先和已逝的故人！烧纸钱！求平安！

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明天就是农历七月十五。

前些年，我们大徐州的风俗习惯，就是给亲人的亡灵送鲜花烧纸钱。

也有人因为离家太远不得亲临祖坟的，就在大路边上画个大圆圈，写上故人的名字。

然后一边烧着纸钱，一边哭着提醒亲人抓紧来领，别让恶鬼抢了先去。

那边到底能不能领到钱谁也没见过，不过是个念想纸烧人心罢了。

如今，徐州的发展突飞猛进，环保管理相当严厉，再也没有见过谁在路边烧纸了。

这点心意各自在家向供奉的文武财神们倾诉吧。

咱们中国农历七月十五，是道教的中元节；佛教称之为盂兰节；民间俗称为鬼节。

相传，佛祖的大弟子目连的母亲，在阿鼻地狱中受饿鬼之苦。

孝顺的目连给母亲送饭，奈何每当母亲刚想触及，双手即刻化作碳火而更加痛苦。

木莲只好向佛祖祈求救母之法。

佛陀告诉他办法是有的，只要你在七月十五，拿出山珍海味奇香异果供养十方僧众，通过大家的集合法力使它超度就行了。

切记，是在农历七月十五【僧众自恣日】——就是仙家和鬼界放假休息日，你不能逮着哪天是哪天那可不行。

木连不光自己救母心切，并请求佛祖让天下佛徒，都可通过这种方式解救七世父母。

佛祖念其善心，欣然同意。

早在先秦时代，我们的祖先就有了孟秋七月的祭祖活动。

届时迎接秋神的降临，祭祀完神明之后就要祭祖。

人们虔诚的把各种时令鲜果奉献给神明和祖先，这叫做‘荐新’或‘秋尝’。

神仙们洞察人间的一切，一年四季各有各的神仙管理着。

白帝是秋季的管理者，既管秋收也管刑杀，是中国传统的死神。

谁敢对他有所隐瞒？最好到七月十五乖乖把好吃好喝的奉献出来。

否则，秋后一定找你算账！那作恶多端的秋后问斩！

当初木莲妈妈，就是因为不相信天道之间存在因果政法，整天个谤佛谤僧管不住自己的嘴，结果怎么样挨饿了吧？

所以，每年的农历七月十五这天，更应该是敬畏生命、敬畏因果轮回的一天。

你们说是不是？

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中元节在农历七月十五，也有部分地区是七月十四。七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

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今天是中元节，据说中元之日，地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，众鬼都要离开冥界，接受考校，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节，普遍进行祭祀鬼魂的活动，点荷灯为亡魂照回家之路。今天适合为亡魂的灵魂超度。

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北方好像不怎么过，没讲究这个鬼节

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