为什么农历七月十五会有中元节和“盂兰盆节”两个名称？(为什么农历七月十五不出门)
本来只有中元节，北魏时期才有三元的说法，正月、七月和十月分为上中下元，盂兰盆节是佛教的说法，其传说等等几乎都是为了传播宗教对道教说法的效仿或偷梁换柱。唐朝后佛教大兴，很多概念更是被替换了个干净（很少有人知道泰山府君，但几乎人人知道十殿阎罗），所以现在就是一个节日俩名称。
#####其实准确的说，整个农历七月都是鬼月，从农历七月开始，阎王给阴间所有的鬼混放假一个月，他们可以去阳间游历一个月，也可以叫旅游，月底必须回阴间，如果不按时回归 就是孤魂野鬼了，七月十五正好是一半，所以称中元节，中元节是道教的称呼，上元节是正月十五，也就是元宵节。盂兰盆节也是鬼节，但来自印度，更为确切的说，来自佛教。实际意义是一样的。
顺便说一下，何为鬼，《礼记》里有原文，翻译成现在汉语就是，每个人都得死，死了就得入土，入土就是鬼。我们一般有三个鬼节，清明，中元，寒衣（十月一号）。鬼住哪里，在中国说法不一。但一般都认为是黄泉。
这个时间谈鬼，的确有点鬼啊?
#####中元节，也称“盂兰盆节”，是每年农历七月十五日固定的节日（有些地方，尤以华南，是
七月十四日
），有些地方又俗称鬼节、施孤
。依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会
”供奉佛祖和僧人，济度
六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。中文名称中元节
别名盂兰盆节、鬼节
习俗到坟上去祭奠祖先
日期农历7月14日或15日
特点焚烧大量的纸钱
#####谢邀。
每年的农历七月十五，为中元节，也被称为七月半、盂兰盆节，但更为人熟知的，是“鬼节”。
民间俗信，整个七月是鬼月，阎王于每年农历七月初一，打开鬼门，放鬼出来,到阳间觅食，享受人们的供祭。
这“盂兰盆”是什么呢？盂兰盆是梵文的音译，原意为“救倒悬”，即解救在地狱受苦的鬼魂。
后来“盂兰盆”具象化，成为用竹篾编织成的一个盆子，下头用竹子劈成三脚架支着，竹盒子里贮放着冥纸，称为“盂兰盆”。在中元节这天，把盂兰盆烧化了，把纸钱烧给祖先和孤魂野鬼用，所以叫“盂兰盆会”。
有中元节，自然也有上元节和下元节，也就是道教文化里的“三元”。正月十五，为上元节；七月十五，为中元节；十月十五，为下元节。
道经里讲：正月十五天官赐福，七月十五地官赦罪，十月十五水官解厄。七月十五，地官总主五帝五岳诸地神仙来人间，校戒罪福，为人赦罪。所以七月十五日也是人们祈福消灾的节日。
中元节最主要的核心就是一个“孝”字，儒家主张“七月新粮，祭祀祖先”，中元节时令，正值夏收之后，民间按例要祭祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
除此之外鬼节的出现，在佛教文化中也是源于“目连救母”的佛教典故，便是有着孝敬双亲的含义。
俗语讲“七月半，鬼乱窜”，以前的人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间。
另外，大家习惯用木板加上五色纸，做成各色彩灯，中间点上蜡烛后，放到河中任其飘摇。其实目的就是因为阴间到阳间的路太黑，放河灯可以照亮路途照亮路，更好的超度亡灵。
东方的中元节跟西方的万圣节有很多相似之处，都是亡灵重返人间的一天，都设有特定的灯作为节日的标识，中元节是莲花灯，万圣节是南瓜灯。
但是西方的万圣节无论是“表情”怪异的南瓜灯，还是奇装异服的狂欢活动，都是为了驱赶和吓走亡魂，躲过灾难。
而相比之下，中元节的河灯、“放焰口”、祭祀等等活动，都是引导亡灵远离人世，祭祀“家鬼”是为孝道，而对于野鬼，也是借由河灯而指引他们的归路，这是人世间的慈悲之心，更是人们对于天地的敬畏。
说起来，中元节和清明节也很相似，都是祭拜亡灵和故人。但似乎中元节并没有清明节被人所熟知。
其实古时，甚至是20世纪初时，中元节远比清明节、七夕节热闹。人们继承着以家为单位的祭祖习俗，大肆举行活动。但由于中元节“鬼神”的寓意太深，被视为封建迷信，逐渐被边缘化，最终走上了没落之路。
关于很多的传统节日，有越来越多“不好玩儿”的声音传出来。事实上传统节日承载的并非人们内心释放欲望的狂欢，反而是一种文化的严肃性，期间所有的行为活动都是一套神圣的文化体系。
节日本身的意义就在于每个人对其文化内涵的身体力行。因为我们说好的是“过节”，而并不是“看节”。
#####每年农历7月15日是中元节 俗称鬼节也叫盂兰盆， 盂兰盆是印度梵语。“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节，盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，祭祀孤魂野鬼的大节日.例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。
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