农历七月十五是中元节，也是鬼节，各地习惯不近相同，你们老家怎么过呢？(又称为鬼节)

谢邀

我的老家是淄博，我们这里过七月十五相比其它传统节日要淡一些，但上坟祭祖是必须的，上坟的时间在这天的下午，多是傍晚时候。再就是上坟必须有饺子，有给祖先送元宝的含义。这天晚饭多是吃饺子。晚上有放孔明灯的习俗，意在鬼节驱鬼避邪。

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一、中元节是中国传统节日之一。

中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

二、祭祀活动

1.中元普渡

中元节，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。

据说七月半恰逢夏秋交替，此时恰恰是天地阴阳交替的节点，阳气盛极而衰，阴气显现，在这一天地宫打开地狱之门，放出鬼魂，所以普遍进行祭祀鬼魂的活动。后世亦有说法认为，整个农历七月都应当是“鬼节”，阎王于每年农历七月初一打开鬼门把鬼放出来到阳间觅食，享受人们的供祭，七月最后一天，重关鬼门，群鬼又得返回阴间。

2.祭祖

民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭。因各地习俗略有差异，因此过节的方式也不尽相同，过节时间上也会有差别。3.烧纸

中元节日中，民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。

4.焚香燃炮

每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”（也叫“荐包”）。

5.祭祀土地

七月半，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

6.祈丰收

七月半施祭与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

7.吃鸭

全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

8.跳天灯

广西天等一带在七月半有跳天灯习俗。旧时跳天灯活动多是一些迎神赛会、驱逐疫鬼之类的迷信活动，现已逐渐发展成为一种民间体育活动。跳天灯一般在村头较平坦的场地上进行。9.放焰口

在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。

10.河灯度孤

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节（元宵节）的张灯习俗演变而来。民间认为，上元是人节，中元是鬼节，人为阳，鬼为阴，陆为阳，水为阴，所以上元张灯在陆地，中元就是在水里了。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。  如今的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

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我们老家不过，呵呵

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每年农历七月十五日是“盂兰盆节”，也就是我们说的“中元节”，俗称“鬼节”。相传这一天地府鬼门关大开，已故亲人会在这一天回来与家人团圆，而亲人在这一天都要备下酒菜、冥纸来拜祭祖先，有些地方还会举行特别的拜祭仪式。

我老家属于潮汕地区，潮汕地区这边的人特迷信神鬼佛，像清明节、中元节之类的节日仪式会搞得特别隆重。我老家农历每月的初一、十五这两日是拜祭各个神佛的日子，这两天早上五六点你会听到鞭炮响个不停，家家户户都忙着拜祭神明。特别是农历七月十五这天，就是我们俗称的鬼节，从早上六点钟开始家家户户都开始拜祭神明，完了之后拜祭祖宗，晚上也就是最热闹的开始。镇上的盂兰盆会开始了，每个桌上都摆放着不同的祭品，好多纸扎人，也有很多稀奇古怪的玩意，这是个给鬼来享乐的地方，但晚上去凑热闹的人也不少。按我们老家习俗，这一天晚上最好不要出门的，特别是有小孩的，带出去就怕看到不干净的东西，因为这一天是鬼门大开的日子，所有鬼都会跑出来，所以这一天老一辈的人都不会让自己的孙子跑其他地方去玩的。

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七月十五，中元节，风俗习惯不同，我们这里有给家中去世的长者上坟的习惯，做几个菜和新面馒头，到坟上供奉表达思念之情。也有说是地母奶奶生日，也有说是三官大帝，地官圣诞。风俗，就是人们认可的，并去遵循的习惯。无可厚非，民间口耳相传，渐行渐远。

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“七月半烧香秉烛问苍天”，据说卓文君给司马相如的《怨郎诗》里有这么一句，七月半是什么节？尝新节、盂兰盆节、中元节、鬼节又是什么鬼？它们有没有什么关系？答案是有，而且还发生了......

一、尝新祭祀活动、尝新节

假设史料记载为实，那么目前能找到的最早记录它们的关系的有这么一段：《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”翻译成人话，就是说阴历七月，新粮食下来了，天子进行尝新祭祀活动。注意这里并没有说明是七月十五，到底是哪一天，想来那时尚未固定。（现如今，尝新活动在我国几个少数民族地区、日本还是保留节日，称为“尝新节”、“新尝祭”等。笔者老家陕西的周至、户县（现在叫鄠邑区）一带每年阴历六月下旬至七月中旬亦有类似活动，在此期间，每村每户在每年阴历同一天宴请亲朋好友，我们叫待客或过会。）

后来，这一天可能逐渐固定为阴历七月十五，可能是因为便于记住吧。

二、盂兰盆节

佛教传入我国后，为了扩大影响，必然要借助一些民间风俗。而传统的七月十五就在佛教的“借助”中产生了一些变化。写于南北朝时期的《荆楚岁时记》中记载：“僧尼道俗，悉营盆供诸寺院。 按《盂兰盆经》云，有七叶功德，并幡花歌鼓果食送之，盖由此也。”这应该是关于盂兰盆节比较早的记载了。

经中有“目连救母”的故事，这个故事也逐渐演化成戏剧，成为后世盂兰盆节的保留项目。

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，祈求于佛。佛教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，其母才得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又颂了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。于是有了七月十五设盂兰盆供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

简言之，盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容亡者之苦有如倒悬，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救亡灵的倒悬之苦。

三、中元节

咱们本土的道教也不甘人后。早期道教理论中有天官、地官、水官的说法。可能也是为了借助民间有七月十五祭祀的习俗吧，道教把七月十五日定为地官的生日，称作中元。相应的天官和水官的生日，也被称作上元和下元（阴历正月十五和十月十五）。据《道藏》载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”地官主管赦罪，所以在这一天，道观中会举办大型的斋醮活动，赦免亡灵的罪过。而信众也自然会参与进来，为自家逝去的亲人祈福，希望他们在阴间过得更好一点。

四、鬼节

无论是民俗、盂兰盆节、中元节，都有关于鬼的主题，尝新祭祀神仙、先人，盂兰盆节解救亡灵，中元节赦免亡灵之罪，于是民间渐渐有了这么个传说。阴历七月十五日，地宫打开地狱之门，众鬼都要离开冥界，有主的鬼回家去，没主的就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，因此又称鬼节。是夜，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，祭祀亡亲、悼念祖先，做一桌子美食，烧纸钱，秉烛点香，燃荷灯为亡魂照回家之路等。有的地方会从阴历七月十四晚上开始。阴历七月因此又称鬼月。

就这样，佛家、道家和我们的传统祭祀习俗逐渐地融合在了一起，阴历七月十五于是承担了这几个节日名字。

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久居龙口南山，也就把龙口当成了第二故乡。既然是半个南山人，也叫对当地的风俗了解一二。今天是七月十五中元节，下面把我所知道的当地人过中元节的风俗习惯来说一下。

按照龙口当地习俗，放水灯是龙口民间过鬼节的重要活动。当天夜晚，人们将纸扎灯放置海水中，让其顺水漂流。还要扎制船灯，灯的形状各异，有荷花灯，有西瓜灯，有八仙过海灯等。

在饮食方面中元节家家的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。

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农历七月十五俗称中元节，在我们黑龙江省海伦市称鬼节。全国各地的称法根据民俗不一样。

我们在鬼节这一天主要是以烧纸的方式进行祭祀，规模和清明节差不多，人们纷纷前往公墓和十字路口进行烧纸送钱(黄钱纸)。我们这这几天受台风的影响连续降雨，恰赶上十四没雨，难得的晴天，人们从四面八方自驾车，租车赶往公墓去祭祀，由于通往墓地的乡路比较窄，造成了拥堵，但没有交警疏通，着急的人们纷纷弃车，步行赶往墓地。在公墓的专用烧纸炉前，人山人海，排队烧纸送钱。一片浓烟滚滚。但人们的表情都很严肃。

我们这祭社祭品大都是，黄纸，金六宝，金砖，金条。人们用这种方式为自已逝去的亲人送钱，并在上面写上姓名等。人们坚信在天国的亲人能收到钱，烧的越多，钱得的越多，供亲人们享用，用这种方式寄托哀思。尽做晚辈的孝心。

我想这虽然是迷信的说法，在天国的亲人是否能收到钱，当可别论，主要是用这种方式寄托我们的哀思。人生当以孝为先，不孝的人，人人痛之，不与其为伍。使我们社会的老人，老有所依，老有所养，这也是对社会山益处吧。

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