达摩祖师和六祖慧能大师谁的成就更高一些？(达摩祖师和六祖慧能)

佛佛皆相同，祖师亦复然。

诸佛平等，祖师平等，菩萨

平等，众生平等。

万法皆平等，没有不平等的！

故祖师之间没有高下之分。

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达摩祖师是释迦牟尼佛第二十八代祖师。后由他把释迦牟尼佛一脉单传的正法脉传进中国。中国称初祖，由它下传五代，最后到六祖慧能，中国称六祖，佛教排行三十三代祖师。最后就到了大道无祖善者得的时期。

达摩祖师的经书《达摩四行观》，可值得一看。六祖慧能大师的经书《六祖法宝壇经》，是佛教的基本课。当时他的口号是:唯论见性法，出世破邪宗。

达摩祖师和慧能大师都是释迦牟尼佛一脉单传正法脉的祖师，他们都是开悟见性的圣人，衣钵是当时称祖的信物，他俩都是释迦牟尼佛承认的祖师。一旦明心见性，见性成佛，那么法就无高下之分。是佛都具备三身四智五眼六通。论成就只能说各人有各人的宿命，现在是大道无祖善者得的时期。

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从见性上讲，达摩和六祖的境界无有差别，都已经进入第一义谛之实相智慧地，都是大彻悟之人。

从果位上讲，高低就有出入。正所谓六七因上转，五八果上圆。见性之功当下转识成智，转六七识为智识，只作为慧解脱的依据，但如果禅定解脱功夫不到位，也就是经中所讲，菩萨慧多定少，罗汉定多慧少，而慧多定少则会出现，不平等定力的见性者其果位研判各有不同，历代开悟者，根据实际论证，有的开悟者是初地，乃至初地以上更高的果位，而有的仅仅是七住以上，或十住，或回向位果位，这都与禅定解脱之具断烦恼习气之深浅有关，与累积六度万行之快慢有关，与深入密行大乘之圆满有关。

见性是入门之开始，而福慧圆满之初地是修道位的开始，是得佛授记的关键，从此无退直通佛位。

见性是智慧，禅定是功夫，两相共修，方能真正达到无学位的无生法忍的八地大阿罗汉菩萨位，再然后继续广集福德，广修无量三味，便可以在将来取证佛位。

六祖有其使命，不应以高低果位论断，更不应以出身与方便教言论正邪。六祖本次显现，目的就是示现文盲也可成大师，调教诸学，明通正法，开法讲经，无需所谓经教之熏陶，更深层讲，唯在发扬世尊教外别传之传承，之无一法可得之本意，启上根明贤良，继正法法脉为根本。

故，平常人，福浅人，读坛经只会越读越迷，反生讥毁；唯有大根器之人，以坛经中立见性命，真得智慧，得益无量，讚不可思议也。可见，仁者之经非仁者不能解，非上根不能得，非大丈夫不能学。坛经之地位与佛经等同，珍贵稀有，其密意非达者不能懂，不能知，不能解也。

唯希望莫妄论高下，机缘有别，时机各异，显现差异，不应以方便论上下矣。

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成佛路上，都是客，无所谓高低。

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无法比较，二者对禅宗教的贡献都很大，无法比较。

达摩是禅宗初祖。虽然禅宗文献说禅宗西天有28祖，但是这里面有些漏洞。陈寅恪先生考证后认为：禅宗西天28祖，初祖是迦叶，二祖是阿难，等于师弟传衣钵给师兄，这在道理上说不过去，师弟传师兄对师兄也是一种人格侮辱，不仅对师兄是一种人格侮辱，而且也是间接地说佛的眼光不行，所以这里面有漏洞。阿难之后是五百阿罗汉中的几位，也存在师弟传师兄的现象，且五百阿罗汉是同时代的人，而禅宗认定五百阿罗汉相互传衣钵传了600年，其实五百阿罗汉在阿育王时代就早已圆寂很久了，不可能传600多年。所以禅宗西天传承存疑，杜撰的漏洞很大。而衣钵，据《坛经注释》记载，钵是铁钵，佛陀活跃于公元前500多年，至达摩时代，相距1200多年，而公元前500年的冶铁技术还不成熟，铁器在露天中的氧化速度是30克/年，也就是说1200年，一个36公斤的铁器早已氧化殆尽，不可能保存到达摩时代。所以达摩就是禅宗这个宗教的始祖，禅宗的始祖不是释迦牟尼而是达摩。

按照季羡林先生考证，达摩是整合了魏晋玄学清谈而创立的禅宗，这样说来，禅宗就是中国人自己创造的宗教，经过达摩整合了一下而已。禅宗基本是道教分支，而道教正是中国人自己的宗教。众所周知，佛教见佛性那是必须修大乘三十七道品的，而禅宗修的是“人与如来藏合一”，其实就是道家的“人天合一”。

达摩的贡献在于整合中国传统文化，成立了属于中国人自己的宗教。

慧能呢？慧能对禅宗有何贡献？季羡林先生考证了弘忍的开悟弟子后发现，慧能并不是成绩最优秀者，当时达到慧能这个水平的禅宗弟子有70多人。那为什么慧能得到了衣钵呢？季羡林先生经过考证发现，根本原因是慧能掌握了当时从西域楼兰国传入的木乃伊制作技术。禅宗从达摩开始，一直被佛教视为外道，弟子一直不多，二祖慧可还被官府以“冒充见性，冒充佛教，惑乱百姓”的罪名，斩首示众了。因此，从四祖道信开始，就在寻求木乃伊技术，只要禅宗出现一例木乃伊技术，禅宗的弟子将蜂拥而至，人数将呈几何级飙升。因为当时长安人去西域拜干尸，人山人海的情形，使得做木乃伊成了禅宗的当务之急，甚至是救命稻草。而慧能是广东人，广东当时有人与西域通商，而秘藏有木乃伊技术。季羡林先生考证后认为，选慧能为法嗣的主要原因就是因为慧能能弄到木乃伊技术。后来慧能果然成了“肉身菩萨”。禅宗文献记载，其做木乃伊是让死者生前喝香料酒半年到一年以驱除体內的细菌，等死后挖去内脏，填上香料和石灰，然后浑身覆盖生石灰至严实，将尸体装入大缸密闭脱水至干燥，取出刷上金漆防潮防虫，这样木乃伊就造成了。后来果然，禅宗只有慧能一脉发展起来了。而慧能的其他师兄弟传法都没传出来，只有他一脉传下来了。

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谢谢邀请。万丈高楼平地起，没有一楼难登百楼，楼楼相通，诸佛传灯于弟子，没有初祖哪有六祖，代代法如。

初祖达摩曰：“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成\\\"，又嘱咐二祖：“从吾起，衣钵初至六祖便不再相传”，所以没有七祖八祖之说，故初祖至六祖实乃一脉相承，这就象一块地与种子的因缘，若没有地，种子不会开花结果，那么初祖如地，从二祖至六祖喻种子，因而到了六祖之后的法脉，就象大地的春苗，而遍地开花结果，也正印证了初祖所言：“一花开五叶，结果自然成”，祖曰：心无所住，而生其心，是法平等，法无高下。

换言之，也就是说在下心若动即会有高低之分，若心不动便无分别高下，一切乃自然而然尔。以上供考之，谢谢！

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谢谢邀请！据记载达摩祖师到中原来不受梁王待见，到少林面壁九年，只渡了慧可一个人。而六祖慧能祖师旗下就有43个之多得渡的。应该说六祖慧能大师比达摩祖师渡众更胜一筹。但对自己来说都成就了，渡众需要因缘，成就别人就是成就自己。法门无量没有高下。万法归一，归无所得，无智亦无得。同登彼岸，都成就了，结果相同。

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达摩和惠能谁更有成就？他们都是一家人，都是禅宗祖师。达摩的成就就是惠能的成就，惠能的成就就是达摩的成就。成就不分高低，也不分时间。只要明心见性，都是佛。佛也觉也，没有差别。

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如果读完六祖坛经，我相信就没有这个问题了。

其他的答案，我觉得都不是最好的答案。

如果您平时的时间比较少，没有时间读六祖坛经，我在我的西瓜视频频道，从下周开始会持续的发布白话文普通话的六祖坛经诵读，还配有可以减压的音乐，每天抽出十几分钟来听一听，十几天后，我相信就有答案了，不仅仅对于此问题有答案，也许对于其他很多问题，也都有答案了。

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这个问题只有比他们修行高的人才能回答，达摩祖师是禅宗初祖，六祖慧能是学习了达摩祖师一派的教法，然后成就的，后来他的徒孙将其言行精华集成了中国人唯一的一本佛经六祖坛经，广为流传，也是使佛家理论中国化开始，可以说知名度上六祖更胜一筹，而没有达摩祖师就没有后来的慧能。

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